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【短篇版】頓悟入道要門論37-2
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【短篇版】頓悟入道要門論37-2
622
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:57
現在看注解第一
00:01:00
佛光大辭典這樣說
00:01:06
長阿含經
00:01:10
全經有四分三十經
00:01:18
即第一分包括大本經
00:01:25
游行經典尊經 闍尼沙經等四經
00:01:36
二 第二分 包括簡單略等十五經
00:01:45
三 第三分 包括簡單略等十經
00:01:53
四 第四分 則僅收世紀經一經
00:02:07
佛光大辭典這樣說
00:02:11
說長阿含經
00:02:16
全部的經分為四個部分
00:02:21
全部有三十本的經
00:02:26
這第二分 第三分第四分都略記
00:02:34
說到完時間很長
00:02:37
只有引這個第一分
00:02:41
第一分包括
00:02:44
大本經游行經 典尊經闍尼沙經四經
00:02:55
說釋迦佛祖給周那供養
00:03:02
吃那個木耳的羹死
00:03:09
那是在游行經說的
00:03:12
你看上期的文就知道
00:03:16
長阿含經是屬於阿含部
00:03:25
阿含部是說給 小孩聽的道理
00:03:33
所以佛光大辭典這樣說
00:03:37
阿含部為對於大藏經中 所收小乘部經典之統稱
00:03:51
原為佛陀所說教法之總稱
00:03:57
舉凡有阿含之經名者
00:04:03
皆為小乘經典
00:04:07
北傳佛教謂 長中雜增一為四阿含
00:04:16
總稱阿含部
00:04:23
佛光大辭典這樣說
00:04:27
說阿含部就是 對於在這個大藏經的裡面
00:04:36
所收的 小乘部經典的總稱呼
00:04:44
佛教分一個小乘跟大乘
00:04:48
小乘都說靈感顯化
00:04:53
大乘就是說 了脫生死的道理
00:04:59
像金剛經心經
00:05:03
那都屬於般若部
00:05:07
那都說了脫生死的道理
00:05:10
這個阿含部 是說一些靈感顯化的道理
00:05:18
本來就釋迦佛祖 教一些小孩說的道理
00:05:28
假使若有阿含 兩字的經典的名字
00:05:36
全都是小乘經典
00:05:42
北傳佛教
00:05:45
北傳佛教就是 中國台灣日本朝鮮
00:05:50
這個叫做北傳佛教
00:05:54
南傳佛教就是泰國 印尼馬來西亞菲律賓
00:06:02
這都是南傳佛教
00:06:07
若有阿含
00:06:09
假使若有出阿含兩字
00:06:13
這就是都小乘經
00:06:17
北傳佛教說阿含經分為
00:06:21
長阿含經
00:06:23
中阿含經
00:06:26
雜阿含經
00:06:28
增一阿含經
00:06:30
有四個阿含經
00:06:33
總稱呼為阿含部
00:06:39
光是長阿含經 就有三十本的經
00:06:45
又中阿含經 雜阿含經增一阿含經
00:06:51
這個小乘的經一百多本
00:06:56
大多數的人都喜歡這些
00:07:01
好像小孩去漫畫店
00:07:08
玩具店他就高興
00:07:12
去買大人的東西他不要
00:07:16
而若大人 看小孩東西怎麼會要
00:07:20
不要
00:07:23
所以我們上期的註解
00:07:29
註解第一說長阿含經
00:07:34
而若巴利語
00:07:38
就全都說大乘經
00:07:43
現在注解第二 來說這個巴利語的系統
00:07:55
來看佛光大辭典的解釋
00:08:00
巴利語
00:08:02
南方佛教聖典 及其注疏之用語
00:08:11
屬印歐語係
00:08:17
係印度中期亞利安語中
00:08:25
初期地方語
00:08:30
這個巴利語是 南方佛教的聖典
00:08:39
跟他的注解注疏的用語
00:08:45
現在這個南方
00:08:48
不是剛剛說的 北傳佛教南傳佛教
00:08:53
北方佛教 是說我們日本朝鮮
00:08:59
我們中國台灣北方的佛教
00:09:05
南方佛教就是說 馬來西亞泰國菲律賓這些
00:09:11
現在這個南方北方
00:09:14
跟那個不同
00:09:16
這南方就指印度的南邊
00:09:22
印度的南邊就是沿海
00:09:27
海邊這邊
00:09:31
而若北方就是印度的北邊
00:09:38
都是山的地方
00:09:43
好比大陸也一樣
00:09:46
南方像上海香港
00:09:50
那都在南邊
00:09:52
沿海的都市都很發達
00:09:59
而若北邊的呢
00:10:01
北邊古代說番
00:10:05
那裡像蒙古西藏都在北邊
00:10:11
所以南方是文化
00:10:15
北方是不講理的
00:10:20
現在不能說番
00:10:22
說原住民
00:10:27
我們台灣也一樣
00:10:30
台灣若說平地就是指河洛客
00:10:37
客這樣而已
00:10:38
若說原住民十幾族說不完
00:10:46
這屬於印度歐洲語系
00:10:53
就是印度中期的亞利安語
00:10:59
印度中期就是 釋迦佛祖出世的時候
00:11:06
這起初的地方話
00:11:11
釋迦說就是說巴利語
00:11:17
所以佛學大辭典這樣說
00:11:21
巴利語南方佛教之聖典語
00:11:28
為古南天竺之地方語
00:11:34
與北方佛教 聖典之梵語相比較
00:11:41
音調變化少文法亦簡易
00:11:48
不如彼之繁雜
00:11:54
極富通俗之語
00:12:00
佛學大辭典這樣說
00:12:03
說巴利語是印度的 南邊佛教聖經的話
00:12:17
古代南印度
00:12:21
印度以前叫做天竺國
00:12:25
南印度的地方語
00:12:29
釋迦佛祖就說巴利語
00:12:33
跟北方佛教聖經
00:12:36
這個梵語比較
00:12:41
那個音調變化很少
00:12:46
像我們這個平地的話
00:12:51
變化比較少
00:12:53
山地的話變化很多
00:12:59
文法也比較簡單容易
00:13:04
不像梵語很複雜
00:13:10
可以說較通用這個地方語
00:13:16
這個叫做巴利語
00:13:19
所以若金剛經或是心經
00:13:26
楞嚴經 那都全巴利語翻譯的
00:13:32
若小乘經都是梵語翻譯的
00:13:39
那麼釋迦佛祖
00:13:44
說叫做純陀供養
00:13:48
純陀一個名字叫做周那
00:13:59
我們人名一個人好幾種名
00:14:04
像我也一樣
00:14:07
我正名叫做李瑞烈
00:14:12
但是也可以說玉真
00:14:15
有時說愚叟翁
00:14:18
有時木子四助
00:14:21
我的名字也四五種
00:14:24
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【短篇版】頓悟入道要門論
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