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【短篇版】頓悟入道要門論08-4
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【短篇版】頓悟入道要門論08-4
394
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:03
現在這一段
00:01:06
要從前面說起
00:01:09
當時五祖 將衣缽傳給六祖之後
00:01:16
就帶他渡江走了
00:01:21
他們那些師兄弟
00:01:23
早上天亮 看不到惠能在礱米間
00:01:27
就知道說衣缽被他拿走了
00:01:33
一些師兄弟都要搶衣缽
00:01:35
追呀
00:01:38
這個惠明 早先是做一個武官
00:01:42
他是一個武將
00:01:44
所以他的腳程也比較快
00:01:45
爬山也比較快
00:01:47
所以一直追呀
00:01:48
去追到這個惠能
00:01:51
惠能呢 就躲在一個石岩的地方
00:01:56
那個衣缽將它放在石頭上
00:01:59
打算說你要拿就讓你去拿
00:02:02
結果惠明呀
00:02:04
他那個衣缽拿不動
00:02:06
才知道說這個 不是說可以奪的東西
00:02:10
他才說我今日是為法來的
00:02:14
我不是要來 奪衣缽的這樣說
00:02:17
那當時惠能才出來
00:02:20
惠能出來說 你今日既是為法來
00:02:26
你將你所有攀緣的心啊
00:02:32
都要將他丟掉
00:02:35
你不能生出一個妄念
00:02:38
我今天呢 才傳這個法給你
00:02:42
才說明這個法
00:02:47
就這樣呢
00:02:49
惠能靜靜不說話
00:02:51
惠明也靜靜不說話
00:02:54
坐在那裡
00:02:56
經過一段時間
00:02:59
這個惠能就說
00:03:02
說不思善不思惡
00:03:06
在這個時候
00:03:09
這個就是明 明就是指惠明
00:03:13
說這個就是師兄
00:03:16
上座等於就是師兄
00:03:18
說今日這就是惠明師兄 你的如如不動的心
00:03:27
惠明聽到這句話 之後就開悟了
00:03:33
為什麼他會跟他說 不思善 不思惡
00:03:37
我們若說不想
00:03:39
這個做善不想就有理了
00:03:43
若說做惡不去想
00:03:45
我就拚命來做惡
00:03:46
我不想惡
00:03:48
不是這樣
00:03:51
這不思善 不思惡
00:03:54
我們真正如如不動的心啊
00:03:57
是對外講
00:03:59
不是對我們的內說
00:04:01
說我今天做善我也不想
00:04:04
做惡也不想
00:04:06
我來去搶人
00:04:09
我就不想我做惡
00:04:11
這樣不對
00:04:14
就是說
00:04:16
世間的人 你做善我也不管你
00:04:20
做惡的人我也不管你
00:04:24
我就說你做佛祖 說會去度人
00:04:28
不可能
00:04:29
佛祖不會度人
00:04:32
佛祖已經達到 不思善 不思惡的境界
00:04:36
你做善我也不會保佑你
00:04:38
這樣跟你說比較快
00:04:40
你做惡我也不會責備你啦
00:04:43
這樣就沒有慈悲了哩
00:04:46
不是沒有慈悲
00:04:49
佛若要發慈悲的心出來
00:04:52
就是動念
00:04:55
就要慈航倒駕 回這個菩薩心
00:05:00
本來我們觀世音菩薩
00:05:03
他是佛
00:05:05
叫做正法明如來佛
00:05:08
他為了慈悲動這個念
00:05:12
要來度化眾生
00:05:15
所以呢
00:05:16
他就應化這個菩薩身心出來
00:05:19
才叫做觀世音菩薩
00:05:22
所以我們這個菩薩 還有微細的煩惱
00:05:26
他的煩惱不是為了自己
00:05:28
就是煩惱眾生
00:05:32
所以你真正要達到 我們如如不動的心
00:05:36
就是不思善 不思惡
00:05:39
所以一個人啊
00:05:44
你若要達到 要知道我們的本性
00:05:49
真正我們的本性 是沒有作用的東西
00:05:53
所以我們說見性
00:05:57
說明心
00:05:59
他沒有說見心
00:06:03
也沒有說明性
00:06:07
這個性是看出來而已
00:06:10
但是根本你就沒辦法 達到那個境界呀
00:06:13
除非你這個人 涅槃死之後皈佛
00:06:18
你才有資格 說這個本性顯露出來
00:06:23
但是這個性 是讓你看出來而已
00:06:26
知道說喔 這個本性是如如不動
00:06:28
知道這樣而已
00:06:31
所以呢我們若菩薩的人
00:06:33
行菩薩道
00:06:34
所以才說佛行 和菩薩行是一樣
00:06:38
我們說要行菩薩行
00:06:41
和行佛行一樣
00:06:42
因為是一個靜一個動
00:06:45
我們若達到如如不動
00:06:48
達到這個佛的境界
00:06:49
你要轉入 這個菩薩心是很快
00:06:53
馬上轉
00:06:55
才說我們菩薩 有分三種的原因在這裡
00:07:01
果地菩薩
00:07:02
因地菩薩
00:07:03
願地菩薩
00:07:04
所以金剛經在說
00:07:07
若菩薩有我相 人相 眾生相 壽者相即非菩薩
00:07:12
有的看到這個經 就感到矛盾
00:07:16
菩薩已經就離相了
00:07:18
他怎麼說菩薩 若有這個我相
00:07:21
人相 眾生相 壽者相不是菩薩
00:07:25
這個菩薩 前面那個說的菩薩
00:07:28
和後面說的菩薩不同
00:07:31
前面說若菩薩
00:07:33
就是說…
00:07:33
假使你是修菩薩行的人
00:07:36
就是說這個願地菩薩
00:07:38
說你假使若修菩薩行的人
00:07:41
你若有我相 人相 眾生相 壽者相
00:07:44
你就沒有資格 達到這個菩薩的果位
00:07:49
這個就是說因地菩薩
00:07:52
若果地菩薩就已經成佛了
00:07:55
他的心 已經達到如如不動了
00:07:58
可以不思善 不思惡
00:08:00
為了要度化眾生心念一轉
00:08:03
就轉入菩薩心下去了
00:08:05
所以這個果地菩薩啊
00:08:07
隨時這個心會轉
00:08:09
像這個電燈
00:08:11
開就亮關就暗
00:08:12
可以隨時轉入
00:08:15
你現在就要了解這個問題
00:08:18
所以呢
00:08:19
他說惠能啊
00:08:24
已經跟他說
00:08:26
說你假使若達到 不思善 不思惡
00:08:29
在這個時候
00:08:31
這就是惠明師兄 你本來面目
00:08:36
惠明聽到這句話而已 就大開悟了
00:08:41
有的也感覺很奇怪哩
00:08:43
惠明在五祖的身邊 聽幾十年的道理
00:08:51
不開悟
00:08:53
光是讓惠能 說一句話就開悟
00:08:56
什麼原因
00:08:59
所以為什麼 老師跟你強調說
00:09:03
道理多聽一點
00:09:04
這個道理就是在這裡
00:09:08
你想歷代這些聖人
00:09:12
像孔子
00:09:16
他七十二弟子
00:09:18
三千弟子七十二賢
00:09:22
十二哲二個聖人
00:09:26
這十二哲啊
00:09:27
可以說孔子走到哪跟到哪
00:09:30
走到哪跟到哪
00:09:32
他就是話聽很多
00:09:34
看孔子的行為看很多
00:09:37
所以他就了解道理了
00:09:42
像釋迦佛祖 身邊的十大弟子
00:09:45
也是釋迦走到哪他跟到哪
00:09:48
結果呢
00:09:48
他就得到這十大弟子 都證這個果位
00:09:56
所以道理聽多的原理
00:09:59
就是很多道理 不是說每句話都你合用啦
00:10:06
不是每句都合用
00:10:08
很多問題有的不合環境
00:10:13
不合他的…像是說理念
00:10:17
所以呢心結 怎麼解也解不開
00:10:22
我就以前曾有個人去我家
00:10:26
和我說話說好幾個小時
00:10:29
說到在我那吃午飯 後那下午還在講
00:10:33
說到要回去之前 我說一句話
00:10:37
他說哎喲 老師啊 我等你這句話啦
00:10:41
你以前 說那些話我都不喜歡
00:10:45
我聽到你這句話才開悟
00:10:48
才了解說啊 我應當要怎麼做
00:10:53
所以東西很多就是在這咧
00:10:56
譬如說你要安貧樂道
00:10:59
你若有錢人就不適合啦
00:11:02
對不對
00:11:03
叫你多做布施
00:11:04
窮苦人也不適合
00:11:06
這樣說比較快
00:11:09
所以若說叫你孝順
00:11:12
若這些 沒有父母的人也不適合
00:11:15
對不對
00:11:16
說叫你脾氣好點
00:11:18
平常好脾氣的人 他也不適合
00:11:21
這樣跟你說比較快
00:11:22
所以有很多道理 都不合我們用
00:11:27
所以這個惠明 在他們師父的地方啊
00:11:30
聽很多很多的道理
00:11:33
說這個本性的問題
00:11:35
他怎樣都悟不出來啊
00:11:39
他這回是要來奪衣缽
00:11:43
要來奪衣缽 就有這個善惡的心
00:11:48
所以說不思善 不思惡
00:11:50
即明上座本來面目說
00:11:52
喔 就是這樣啦
00:11:57
所以道理要開悟 是一個問題
00:12:00
像馬祖道一 有次跟他們徒弟說
00:12:06
是心是佛
00:12:08
你的心就是佛
00:12:11
另外一次 跟他的徒弟怎麼說
00:12:13
說非心非佛
00:12:15
你的心不是佛
00:12:17
這顛倒的話啊
00:12:20
不過適合環境的人
00:12:23
他就悟到了
00:12:25
譬如一個人
00:12:27
吃飽只有跪喔 拜喔 唸佛喔 唸經喔
00:12:30
只有不要修養
00:12:32
他聽到是心是佛而已 就開悟了
00:12:35
說啊 我們的心就是佛啊
00:12:37
怎麼要這樣跪拜
00:12:39
拜到要暈倒了
00:12:42
若非心非佛是顛倒
00:12:44
一個人驕傲
00:12:48
說難聽點
00:12:50
佛在我的心咧
00:12:51
走到佛祖面前 看到也不拜他
00:12:55
那變驕傲心啊
00:12:57
像是驕慢的心跑出來
00:13:01
他說你的心沒有佛
00:13:05
驕慢心怎麼會有什麼佛
00:13:07
啊 對喲 雖然那個是木頭娃娃
00:13:11
不過起碼呢
00:13:13
就是指色談空
00:13:14
就是要讓 我們學法要來學的
00:13:17
所以我們今天 對這個佛祖很無禮
00:13:21
他就開悟了
00:13:22
所以有時道理聽多
00:13:25
才會去解開我們的心結
00:13:29
所以呢 這段啊就是在說這個…
00:13:35
要來解釋這二性空的原理
00:13:41
就是在這裡
00:13:43
二性空就是 你不會生這個有無的心
00:13:47
不能生這個善惡的心
00:13:50
不能有這個愛憎的心
00:13:52
這是只有拿幾項做參考
00:13:55
其他還有很多
00:13:58
像惠能六祖 當時他要涅槃之前
00:14:03
跟他的學生說一句話
00:14:06
說你要知道三十六對法
00:14:10
你從這個三十六對法
00:14:13
應用自在
00:14:15
萬法就都知道
00:14:18
怎樣叫三十六對法
00:14:19
那裡面在說…
00:14:21
譬如說我們說天就知地
00:14:24
說高就知低
00:14:26
說前就知後
00:14:28
說左就知右
00:14:30
說黑就知白
00:14:32
說陽就知陰
00:14:35
這個就是相對的道理
00:14:36
像這善和惡也相對呀
00:14:39
善惡也相對呀
00:14:41
愛僧也相對呀
00:14:42
所以對這個 相對法你若知道
00:14:46
道理就是從這些相對法
00:14:50
下去應用
00:14:51
所以我們道德經 才會坦白跟我們說一句說
00:14:54
一陰一陽之謂道
00:14:59
有一陰一陽才是道
00:15:01
沒有陰陽就沒有道了
00:15:05
你想想
00:15:07
我們人若沒有 男人的陽和女人的陰
00:15:11
你要怎麼樣傳子孫
00:15:13
像現在有什麼那些同性戀
00:15:16
什麼叫同志的
00:15:17
男人娶男人
00:15:19
男人夫男人妻
00:15:22
女的同性戀
00:15:24
女人夫女人妻
00:15:27
全陽和全陰
00:15:29
要怎麼樣傳子孫
00:15:31
不可能的事情啊
00:15:32
要絕種啊
00:15:34
對不對
00:15:35
你像說這個花
00:15:37
就要一朵公花 一朵母花才會結籽
00:15:41
你若全公花也沒有用
00:15:43
全母花也沒有用
00:15:45
對不對
00:15:46
像這個電 就一條陽線一條陰線
00:15:49
電燈才會亮
00:15:51
你光是一條陽線
00:15:55
看會亮嗎
00:15:56
光是一條陰線
00:15:57
看你會亮嗎
00:15:58
不可能
00:16:00
像那個冷氣也一樣
00:16:02
一定要有陰陽線在
00:16:04
冷氣才轉得動
00:16:07
所以才說 一陰一陽之謂為道
00:16:09
這是相對
00:16:11
像說這個善是陽
00:16:13
惡是陰
00:16:14
愛是陽
00:16:15
憎是陰
00:16:17
有是陽
00:16:18
無是陰
00:16:19
這也都是陰陽啊
00:16:21
所以你就要來了解這二性
00:16:24
就是指這個陰陽二氣
00:16:27
萬物才會成長
00:16:30
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【短篇版】頓悟入道要門論
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