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【短篇版】頓悟入道要門論01-4
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【短篇版】頓悟入道要門論01-4
434
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:25
振動
00:01:27
拜儀之應樂節者
00:01:32
周禮注解說
00:01:33
振動就是拜拜的禮儀
00:01:38
來因應著音樂的節奏
00:01:42
所以對周禮注解
00:01:44
我們這樣子 看起來可能還不太了解
00:01:46
所以現在 來看修真錄的說明
00:01:51
振動
00:01:53
兩手高舉與額平
00:01:57
相擊後
00:01:59
拱手尚左
00:02:02
鞠躬自上至下而拜也
00:02:06
這裡面兩個注解先做說明
00:02:10
康熙字典這樣說
00:02:12
動 音董
00:02:14
振動 拜也
00:02:17
以兩手相擊而拜
00:02:21
今倭人拜以兩手相擊
00:02:25
蓋古之遺法
00:02:28
康熙字典說
00:02:30
現在這字不能讀做動
00:02:32
讀做董
00:02:34
要讀做董
00:02:35
不能讀做動
00:02:36
這點要注意
00:02:38
動就是振動的拜拜
00:02:44
用兩隻手相拍來拜
00:02:48
當今的日本人
00:02:51
這個倭人
00:02:53
我們在清朝以前
00:02:56
日本人都稱呼為倭人
00:02:59
有些人說日本人就是矮人
00:03:03
這不是矮
00:03:04
矮這字偏旁不同
00:03:08
這字矮偏旁是這樣寫
00:03:11
你就要注意 不能讀成矮字了
00:03:15
這才是矮人
00:03:19
這是讀做倭
00:03:21
倭人 以前的日本叫做倭國
00:03:24
這是在清朝以前 都是稱呼這樣的
00:03:28
日本人在拜拜
00:03:30
用兩隻手相拍
00:03:32
這就是古時候 中國傳下去的這樣說
00:03:36
所以你若有去過日本
00:03:38
這裡之前 跟我去日本的人很多
00:03:42
若有跟我 去日本的人就知道
00:03:44
你若看日本人 在拜神社
00:03:47
都怎麼做
00:03:49
都一定是兩隻手高舉起來
00:03:55
兩隻手高舉起來 拍手
00:03:59
才繼續下去拜
00:04:02
拜好才再拍一次
00:04:05
日本人現在拜神社
00:04:07
就是中國振動的禮就對了
00:04:12
所以這個正字通說
00:04:14
振動
00:04:15
今謂打躬連拱手
00:04:19
振動就是 可以說拍手連拱手這樣
00:04:25
所以現在修真錄說
00:04:27
振動是兩隻手舉高
00:04:32
和頭平齊
00:04:33
額就額頭 平
00:04:36
兩手相拍之後再拱手
00:04:40
尚左就是 剛才我比給你看的
00:04:43
左手在右手的上面
00:04:47
才鞠躬從上拜到下面
00:04:51
什麼是鞠躬
00:04:53
辭彙說
00:04:54
鞠躬 彎腰行禮
00:04:56
所以我們現在說一鞠躬
00:04:59
就是腰要彎下去
00:05:01
彎腰這樣
00:05:03
這就是中國的第四拜振動
00:05:07
也是現在日本人常用的禮
00:05:11
現在第五就是吉拜
00:05:16
什麼叫做吉拜
00:05:18
我們現在來看周禮注解
00:05:22
吉拜 先空首
00:05:26
後頓首也
00:05:29
此謂齊衰已下之喪拜
00:05:34
而云吉者
00:05:37
對凶拜為輕
00:05:41
對齊衰先做說明
00:05:45
辭海這樣說
00:05:46
齊衰
00:05:48
孫為祖父母
00:05:51
夫為妻
00:05:53
已嫁女為父母皆服之
00:05:57
辭海說齊衰是什麼
00:05:59
孫子對祖父祖母
00:06:03
丈夫對妻子
00:06:06
已出嫁的女兒 對父母所穿的衣服
00:06:11
若現在說的 就是穿細麻衣就對了
00:06:15
所以周禮注解說
00:06:17
吉拜是什麼
00:06:19
就是要先空首
00:06:22
之後再用頓首禮
00:06:25
這就是穿細麻衣以下
00:06:28
以下就是穿白衣也是以下
00:06:31
這個喪拜
00:06:34
但是這是喪事 為什麼叫做吉
00:06:39
因為還有另外一個凶拜
00:06:42
現在這個吉拜 就是對凶拜來說
00:06:46
因為凶拜這個禮較重
00:06:49
吉拜的這個禮較輕
00:06:53
像凶拜是穿麻衣
00:06:56
吉拜是穿細麻衣 這樣說較快
00:07:01
所以修真錄這樣說
00:07:03
吉拜
00:07:05
喪祖父母 喪妻
00:07:09
已嫁之女喪父母以下
00:07:13
居喪時
00:07:14
拜賓客之禮
00:07:16
其拜與空首相近
00:07:19
拱手尚右
00:07:22
修真錄說吉拜
00:07:25
是死祖父祖母
00:07:28
或是死妻子
00:07:30
或是嫁出去的女兒死父母
00:07:33
以下
00:07:35
在居喪
00:07:36
什麼是居喪
00:07:37
居喪就是還未出殯之前
00:07:40
有些朋友來弔喪 那時所行的禮
00:07:49
這個拜大約和空首相同
00:07:54
但是不同的地方在哪裡
00:07:56
就是要尚右
00:07:58
若拜神明是尚左
00:08:01
現在尚右就相反了
00:08:04
尚右就是
00:08:05
現在這個左手在裡面
00:08:10
右手在前面變成這樣
00:08:13
拜神明就是用這樣
00:08:15
拜死人是用這樣
00:08:18
不一樣
00:08:20
那麼對於尚右
00:08:22
我們另外做一個說明
00:08:25
我們現在來看
00:08:27
在禮記裡面的一句話
00:08:34
孔子與門人立
00:08:38
拱而尚右
00:08:41
二三子亦皆尚右
00:08:45
孔子曰 二三子之嗜學也
00:08:49
我則有姊之喪故也
00:08:52
二三子皆尚左
00:08:56
對尚右先做個說明
00:08:59
禮記注解這樣說
00:09:02
尚左
00:09:03
左手在外掩右手
00:09:07
是吉禮
00:09:09
尚右
00:09:11
右手在外掩左手
00:09:15
是凶禮
00:09:17
現在禮記注解說
00:09:19
尚左
00:09:21
就是我們的左手 在外面來掩右手
00:09:27
這是吉禮
00:09:28
吉禮就是拜神
00:09:30
尚右是右手在外來掩左手
00:09:35
這是凶禮
00:09:37
現在你就要注意了
00:09:39
比如說喜事和喪事不同
00:09:43
若喜事尚左
00:09:46
等於就是要用這樣
00:09:49
若是凶禮
00:09:51
像是喪事就相反要尚右
00:09:55
那個禮不一樣
00:09:56
所以我才常常說 你拜神明啊
00:10:00
就是若喜事 是要用左手來插香
00:10:07
若是喪事才用右手插香
00:10:10
這不同
00:10:12
所以禮記第三 檀弓上篇這樣說
00:10:19
孔子和他的徒弟
00:10:21
門人就是徒弟
00:10:24
站著
00:10:26
和人在行禮的時候
00:10:29
他就用尚右的禮
00:10:32
二三子 就是徒弟的意思
00:10:35
徒弟都學他們的師父尚右
00:10:40
孔子看到了嚇一跳
00:10:43
說你們這些徒弟
00:10:45
怎麼愛學我的樣子
00:10:48
因為我家我的姊姊死了
00:10:50
我家有死人
00:10:52
你們家又沒有死人
00:10:54
你們怎麼學我用尚右的禮
00:10:57
徒弟聽了嚇一跳
00:10:58
手趕緊翻過來才用尚左
00:11:01
你就要注意
00:11:04
喜事要尚左
00:11:08
凶事才尚右
00:11:09
手絕對不要弄錯
00:11:12
所以現在這個吉禮
00:11:17
表面上看起來 和空首很相似
00:11:20
但是手的用法不同 這個原因
00:11:25
接下來看凶拜
00:11:28
這個凶拜
00:11:29
我們來看周禮注解
00:11:33
凶拜
00:11:35
先頓首
00:11:37
後空首也
00:11:39
謂三年喪者
00:11:43
現在首先了解三年喪
00:11:47
辭海這樣說
00:11:49
三年喪
00:11:51
子為父
00:11:53
為人後者
00:11:55
妻為夫
00:11:58
妾為君
00:11:59
女子子在室為父
00:12:04
辭海說三年喪是什麼
00:12:08
就是兒子死了父親
00:12:12
也是有的無子
00:12:14
為人後就是過房的兒子
00:12:16
過房的兒子為父母親
00:12:21
或是妻子為丈夫
00:12:24
或是小老婆為君
00:12:26
這個君也是丈夫
00:12:28
妾就是小老婆
00:12:30
小老婆為丈夫
00:12:32
女子子
00:12:34
女子就是女人
00:12:35
子就是兒子
00:12:37
等於就是女兒
00:12:38
女兒還未出嫁為父親
00:12:42
所以你們就要注意
00:12:44
女兒是兩種
00:12:46
一種出嫁了
00:12:47
一種未出嫁
00:12:49
若是出嫁了
00:12:51
就比較像外人
00:12:54
若是在室女
00:12:56
還在室還未嫁人
00:12:59
還未嫁人 在家中和兒子一樣
00:13:02
所以有的說 祖先牌位不立女兒
00:13:05
是說嫁出去的女兒
00:13:09
還未出嫁的女兒過世
00:13:11
可以立祖先牌位
00:13:13
女兒就和兒子一樣
00:13:16
你們就要注意這一點
00:13:18
但現在的人有的不要
00:13:20
不要就是說
00:13:21
因為女兒 晚輩有的要叫姑姑
00:13:24
姑這個姑字 和孤獨這個孤音很相似
00:13:28
所以人家不要
00:13:29
但是事實啊
00:13:31
這個在室還未嫁人的女兒
00:13:38
和兒子的權力一樣
00:13:41
所以還未出嫁的女兒
00:13:44
父母親過世要穿麻衣
00:13:46
出嫁的要穿細麻衣
00:13:48
就不同了
00:13:49
你就要注意
00:13:51
所以呢
00:13:53
周禮這樣說
00:13:56
凶拜就是先頓首再空首
00:14:01
就是三年喪的人在拜的
00:14:05
再看修真錄的一個說明
00:14:08
凶拜
00:14:10
新喪父母
00:14:12
居喪時拜賓客之禮
00:14:15
拜時
00:14:16
以額觸地
00:14:18
其拜與頓首相近
00:14:21
拱手尚右
00:14:23
修真錄說凶拜
00:14:26
就是新喪
00:14:28
就是等於 父母過世後還未出殯
00:14:33
在居喪期間
00:14:35
對前來弔喪的客人行的禮
00:14:38
拜的時候完全跪下
00:14:41
額頭要磕到地面
00:14:43
假使是孫子就不用了
00:14:47
兒子就要
00:14:49
頭要磕到地
00:14:51
這種拜和頓首很相似
00:14:54
不用的地方是尚右
00:14:57
尚右和尚左不同
00:14:59
這個拜法就是用尚右
00:15:03
再來我們來看奇拜的拜法
00:15:08
我們現在看周禮注解
00:15:13
奇拜 謂一拜也
00:15:18
按此奇偶之奇
00:15:22
凡言拜或一拜皆為奇拜
00:15:28
現在這字你要注意
00:15:31
我們一般讀做奇
00:15:34
但是現在不能讀做奇
00:15:36
要讀做「奇」
00:15:38
奇拜
00:15:40
中國的文字
00:15:42
若一不小心就讀錯了
00:15:45
我順便跟你訂正一下
00:15:48
訂正什麼
00:15:49
我剛才說齊衰
00:15:52
那字不能讀做齊
00:15:54
我現在詳細又翻了辭海
00:15:57
讀做諸
00:16:00
「齊」衰 讀做諸
00:16:02
但是那字又可以讀做齋
00:16:04
古時候若持齋的齋 那個字也可以讀做齋
00:16:10
但現在要讀做齊
00:16:13
齊衰
00:16:14
不能讀做齊衰
00:16:16
讀做成齊衰就不對了
00:16:18
像現在這字一般讀做奇
00:16:20
但現在讀做奇
00:16:22
你就要注意
00:16:24
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【短篇版】頓悟入道要門論
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