直播頻道
弘道探索6台
深度進修7台
入門精華8台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】頓悟入道要門論16-1
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】頓悟入道要門論16-1
407
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:39
憎者 瞋縛也
00:01:45
愛者 愛染也
00:01:48
瞋縛由憎心而生
00:01:54
愛染由貪痴而起
00:01:59
佛家謂貪瞋痴曰三縛
00:02:03
三則二
00:02:05
貪痴為一性 名愛縛
00:02:09
瞋為一性 名瞋縛
00:02:13
但無瞋縛愛染
00:02:16
即是二性空
00:02:19
名二性空即自然解脫也
00:02:24
這個裡面有三個注解
00:02:29
我們現在做個詳細說明
00:02:32
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:02:36
瞋縛 三縛之一
00:02:41
對於這個三縛 再來看佛學大辭典
00:02:45
三縛 謂貪瞋癡之煩惱繫縛
00:02:50
俱舍論二十一曰
00:02:53
縛有三種
00:02:56
一貪縛
00:02:58
二瞋縛
00:02:59
三癡縛
00:03:02
佛學大辭典說三縛是什麼
00:03:05
就是說我們人的貪瞋癡
00:03:08
這個煩惱來綁住我們
00:03:12
所以俱舍論 第二十一卷裡面說
00:03:17
縛有三種
00:03:20
第一就是貪的束縛
00:03:23
二就是瞋的束縛
00:03:25
三就是癡的束縛
00:03:29
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:03:34
愛染
00:03:35
貪愛染者之情也
00:03:38
煩惱之異名
00:03:41
智度論曰
00:03:43
自法愛染故
00:03:47
毀訾他人法
00:03:51
對於這句話
00:03:54
我們現在就來瞭解 這個訾字的意思
00:04:00
辭海這樣說
00:04:01
訾 禮喪服四制
00:04:05
訾之者
00:04:07
是不知禮之所由生也
00:04:11
注 口毀曰訾
00:04:15
辭海說訾是什麼
00:04:19
我們在禮記的 喪服四制篇裡面說
00:04:22
訾就是不知道 禮的人來所生
00:04:29
所以禮記注解說
00:04:31
用嘴巴誹謗叫做訾
00:04:37
那麼現在這個 佛學大辭典所說的說
00:04:41
愛染就是貪愛 來把我們所黏住
00:04:48
來把我們用染的 把我們黏住
00:04:51
這個情分
00:04:54
因為這個愛染
00:04:57
另外一個名字 就是這個煩惱的解釋
00:05:02
所以智度論一句話這樣說
00:05:06
說自法愛染的關係
00:05:09
毀訾他人法
00:05:12
這句話詳細我們來看 辭海的這個解釋
00:05:18
愛染 佛家語
00:05:21
謂貪愛之甚
00:05:24
如物染色不能脫離
00:05:28
智度論曰
00:05:30
自法愛染故
00:05:32
毀訾他人法
00:05:34
謂愛著己所學習之法
00:05:37
而謗毀他人之法也
00:05:41
辭海說愛染
00:05:44
這個是我們佛家的術語
00:05:48
就是這個貪愛非常的厲害
00:05:53
好比像一個東西被染色
00:05:57
這個顏色一染下去 洗不起來
00:06:02
所以來引智度論裡面說
00:06:05
自法愛染故
00:06:07
毀訾他人法
00:06:09
這個意思就是說
00:06:12
愛著我們自己所學習的法
00:06:15
我們自己所學的法
00:06:18
就這樣來謗毀
00:06:20
謗毀等於就是毀謗
00:06:22
來謗毀別人的法
00:06:24
若話較簡單一點譬如說
00:06:26
我就學習佛教咧
00:06:29
我被這個佛教的色染住
00:06:32
什麼道教不好啦 什麼基督教不好啦這樣子
00:06:36
譬如說我就信基督教咧
00:06:38
被基督教這個色染住
00:06:41
拿不起來
00:06:43
什麼佛教不好啦 什麼道教不好啦
00:06:46
就是用這樣自己所學的法 就是很好
00:06:51
別人都是不好的 變成這樣子
00:06:54
所以現在呢 我們就要來瞭解
00:06:58
這個毀訾有的也會誤會
00:07:02
誤會什麼
00:07:03
他說嗯 老師 你也批評別教…
00:07:06
老師在說的是不同哦
00:07:09
老師不曾說哪一教不好
00:07:11
不信的話 你若光碟 錄音帶
00:07:13
你儘管去看和聽看看
00:07:15
老師是在訂正
00:07:18
說這句話說錯了
00:07:20
無論佛教 無論儒教
00:07:23
無論是基督教
00:07:25
說這句話說錯了
00:07:27
不是說 基督教不好 佛教不好
00:07:29
什麼教不好 不是這樣
00:07:32
每一教都是好
00:07:33
最好這個話不要說錯
00:07:36
老師是訂正不是在毀謗的
00:07:40
你就要注意這點
00:07:43
所以呢 現在 呂純陽祖師這樣說
00:07:48
說憎是什麼
00:07:50
憎就是被瞋恚心綁住
00:07:56
愛是什麼
00:07:57
愛就是讓我們這個愛
00:08:01
這個愛就是愛我們的宗教
00:08:03
或是愛著我們 所學的被黏住
00:08:07
被它染住
00:08:10
這個瞋縛 就是我們人的憎心
00:08:15
憎心就是一種 討厭的心生出來
00:08:20
愛染就是這個貪和癡 來所生出來的
00:08:26
所以我們佛家說 貪瞋癡叫做三縛
00:08:31
三種的綁
00:08:34
這個剛才在佛學大辭典 有解釋過了
00:08:39
但是這個三等於就是二
00:08:43
貪和癡就是合為一個 同一個性
00:08:49
叫做愛縛
00:08:51
就是愛的束縛
00:08:55
瞋另外一性 這個叫做瞋縛
00:08:59
就是瞋的束縛
00:09:03
假如一個人你若沒有 這個瞋縛和愛染
00:09:09
等於就是二性空
00:09:13
你有辦法二性空 自然就解脫
00:09:18
那麼什麼叫做二性空
00:09:20
我們下面就會再解釋
00:09:24
但是這個三縛
00:09:26
在佛學大辭典 我們有解釋過
00:09:30
但是我這裡另外 一個注解 三縛是什麼
00:09:33
就是佛學大辭典 說了是有比較簡略
00:09:38
好比說沒有很清楚的解釋
00:09:42
所以呢 我們現在三縛 要另外一個注解
00:09:46
做詳細說明
00:09:48
但是我們今晚 沒有那個時間
00:09:51
就暫且告一段落
00:09:53
下期再來說明這個三縛
00:09:57
這個詳細的說明
00:09:59
我們上期所說的
00:10:03
這個課我們再複習一下
00:10:06
翻二十三頁
00:10:12
第四行
00:10:16
倒數第二字
00:10:19
不然我們現在開始
00:10:21
但無憎愛心
00:10:24
即是二性空
00:10:27
二性空者
00:10:28
自然解脫也
00:10:31
對於這句話
00:10:32
上期我們引 呂純陽祖師的說明
00:10:37
那個裡面有三個注解
00:10:40
第一個注解這個瞋縛
00:10:44
和第二個注解愛染 我們都解釋過了
00:10:48
但是呢 第三個注解叫做三縛
00:10:52
什麼叫做三縛
00:10:54
我們今晚補充注解
00:10:56
再繼續下文
00:10:59
佛光大辭典這樣說
00:11:02
三縛 指三種繫縛
00:11:10
縛 煩惱之別名
00:11:14
蓋貪瞋癡三不善根
00:11:20
繫縛眾生
00:11:23
令其不自在
00:11:26
故稱為縛
00:11:28
即一貪縛
00:11:31
引取之心
00:11:33
稱為貪
00:11:35
眾生於五塵可意之境
00:11:40
貪染生著
00:11:42
起諸惑業
00:11:45
因彼纏繫
00:11:47
不得解脫
00:11:50
二瞋縛
00:11:52
忿怒之心
00:11:54
稱之為瞋
00:11:57
眾生於五塵違意之境
00:12:01
忿怒生瞋
00:12:03
起諸惑業
00:12:05
因彼纏繫
00:12:07
不得解脫
00:12:10
三癡縛
00:12:12
迷惑之心
00:12:13
稱為癡
00:12:15
眾生於一切事理之法
00:12:19
無所明了
00:12:21
妄生邪見
00:12:23
起諸邪行
00:12:25
纏縛不息
00:12:27
不得解脫
00:12:30
現在佛光大辭典這樣說
00:12:35
它說什麼叫做三縛
00:12:39
這個三縛就是指三種
00:12:44
來綁我們的心
00:12:48
這個縛
00:12:51
縛就是綁
00:12:53
繫就是纏住了
00:12:57
這個縛是煩惱 另外一個名字
00:13:03
我們要知道說貪瞋癡
00:13:08
有三種不善的根
00:13:13
好比有三種不善根
00:13:18
來束縛著 我們的眾生這個心
00:13:24
讓我們這個心不自在
00:13:29
所以才稱呼什麼
00:13:31
稱呼叫做縛
00:13:32
我們音是讀作縛
00:13:35
我們一般說綁
00:13:37
把你綁住了
00:13:40
就是什麼
00:13:41
第一就是貪縛
00:13:45
貪縛就是引取之心
00:13:49
好比看到一個東西 把它引進來
00:13:51
那個引取之心
00:13:54
稱呼叫做貪
00:13:57
因為眾生在這個五塵
00:14:01
五塵就色聲香味觸
00:14:05
這個五塵
00:14:09
可以讓我們的意念
00:14:12
心裡很想要這個境界
00:14:19
所以一個人你若這個五塵
00:14:22
來入我們意
00:14:24
貪染就生出來了
00:14:29
就生出很多很多 這個迷惑的業障
00:14:35
因為這樣呢
00:14:36
你就被它纏住沒辦法解脫
00:14:40
好比眼睛看到一棟樓房 你很喜歡
00:14:44
耳朵聽到一個什麼
00:14:46
你喜歡的東西
00:14:48
我們的意念就生出 就被它綁住了
00:14:55
若是第二呢
00:14:57
就是叫做瞋縛
00:15:00
瞋縛就是 我們人生氣的那個心
00:15:05
稱呼叫做瞋
00:15:09
眾生在這個五塵
00:15:12
這個色聲香味觸 這個五塵
00:15:16
來違背著我們的意
00:15:20
所以違背 我們的意這個境界
00:15:23
忿怒就生出來了
00:15:26
就變做瞋
00:15:29
譬如說眼睛 看到一個不順眼的
00:15:31
耳朵聽到一個不順耳的
00:15:34
違逆我的心意
00:15:37
生氣的那個心就生出來了 就變做瞋
00:15:42
瞋若生出來就生出很多 迷惑的業障
00:15:48
因為這樣呢 我們的心意就被綁住了
00:15:52
沒辦法去解脫
00:15:56
第三就是癡縛
00:16:00
癡縛就是我們迷惑的心 稱做癡
00:16:08
眾生在一切事理之法
00:16:11
事就是後天
00:16:14
理就是先天
00:16:16
無論先天後天這個法
00:16:20
我們不瞭解
00:16:21
無所瞭解
00:16:24
無所瞭解你不去研究
00:16:28
你的心就胡亂想
00:16:31
就那個邪見就跑出來了
00:16:34
就生出很多很多
00:16:38
那個不應當 做的事情你去做
00:16:43
就來纏住我們的身體 纏住我們的心不休息
00:16:49
你就沒辦法去解脫
00:16:53
這段文是出在華嚴經 孔日章卷三裡面說的
00:17:01
所以現在說縛 就是這個三縛
00:17:06
三縛就是貪瞋癡的繫縛
00:17:11
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
102/224部影片
【短篇版】頓悟入道要門論01-1
【短篇版】頓悟入道要門論01-2
【短篇版】頓悟入道要門論01-3
【短篇版】頓悟入道要門論01-4
【短篇版】頓悟入道要門論01-5
【短篇版】頓悟入道要門論01-6
【短篇版】頓悟入道要門論01-7
【短篇版】頓悟入道要門論02-1
【短篇版】頓悟入道要門論02-2
【短篇版】頓悟入道要門論02-3
【短篇版】頓悟入道要門論02-4
【短篇版】頓悟入道要門論02-5
【短篇版】頓悟入道要門論02-6
【短篇版】頓悟入道要門論02-7
【短篇版】頓悟入道要門論03-1
【短篇版】頓悟入道要門論03-2
【短篇版】頓悟入道要門論03-3
【短篇版】頓悟入道要門論03-4
【短篇版】頓悟入道要門論03-5
【短篇版】頓悟入道要門論03-6
【短篇版】頓悟入道要門論03-7
【短篇版】頓悟入道要門論04-1
【短篇版】頓悟入道要門論04-2
【短篇版】頓悟入道要門論04-3
【短篇版】頓悟入道要門論04-4
【短篇版】頓悟入道要門論04-5
【短篇版】頓悟入道要門論04-6
【短篇版】頓悟入道要門論04-7
【短篇版】頓悟入道要門論05-1
【短篇版】頓悟入道要門論05-2
【短篇版】頓悟入道要門論05-3
【短篇版】頓悟入道要門論05-4
【短篇版】頓悟入道要門論05-5
【短篇版】頓悟入道要門論05-6
【短篇版】頓悟入道要門論05-7
【短篇版】頓悟入道要門論06-1
【短篇版】頓悟入道要門論06-2
【短篇版】頓悟入道要門論06-3
【短篇版】頓悟入道要門論06-4
【短篇版】頓悟入道要門論06-5
【短篇版】頓悟入道要門論06-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-1
【短篇版】頓悟入道要門論07-2
【短篇版】頓悟入道要門論07-3
【短篇版】頓悟入道要門論07-4
【短篇版】頓悟入道要門論07-5
【短篇版】頓悟入道要門論07-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-7
【短篇版】頓悟入道要門論08-1
【短篇版】頓悟入道要門論08-2
【短篇版】頓悟入道要門論08-3
【短篇版】頓悟入道要門論08-4
【短篇版】頓悟入道要門論08-5
【短篇版】頓悟入道要門論08-6
【短篇版】頓悟入道要門論08-7
【短篇版】頓悟入道要門論09-1
【短篇版】頓悟入道要門論09-2
【短篇版】頓悟入道要門論09-3
【短篇版】頓悟入道要門論09-4
【短篇版】頓悟入道要門論09-5
【短篇版】頓悟入道要門論09-6
【短篇版】頓悟入道要門論09-7
【短篇版】頓悟入道要門論10-1
【短篇版】頓悟入道要門論10-2
【短篇版】頓悟入道要門論10-3
【短篇版】頓悟入道要門論10-4
【短篇版】頓悟入道要門論10-5
【短篇版】頓悟入道要門論10-6
【短篇版】頓悟入道要門論10-7
【短篇版】頓悟入道要門論11-1
【短篇版】頓悟入道要門論11-2
【短篇版】頓悟入道要門論11-3
【短篇版】頓悟入道要門論11-4
【短篇版】頓悟入道要門論11-5
【短篇版】頓悟入道要門論11-6
【短篇版】頓悟入道要門論12-1
【短篇版】頓悟入道要門論12-2
【短篇版】頓悟入道要門論12-3
【短篇版】頓悟入道要門論12-4
【短篇版】頓悟入道要門論12-5
【短篇版】頓悟入道要門論12-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-1
【短篇版】頓悟入道要門論13-2
【短篇版】頓悟入道要門論13-3
【短篇版】頓悟入道要門論13-4
【短篇版】頓悟入道要門論13-5
【短篇版】頓悟入道要門論13-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-7
【短篇版】頓悟入道要門論14-1
【短篇版】頓悟入道要門論14-2
【短篇版】頓悟入道要門論14-3
【短篇版】頓悟入道要門論14-4
【短篇版】頓悟入道要門論14-5
【短篇版】頓悟入道要門論14-6
【短篇版】頓悟入道要門論14-7
【短篇版】頓悟入道要門論15-1
【短篇版】頓悟入道要門論15-2
【短篇版】頓悟入道要門論15-3
【短篇版】頓悟入道要門論15-4
【短篇版】頓悟入道要門論15-5
【短篇版】頓悟入道要門論15-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-1
【短篇版】頓悟入道要門論16-2
【短篇版】頓悟入道要門論16-3
【短篇版】頓悟入道要門論16-4
【短篇版】頓悟入道要門論16-5
【短篇版】頓悟入道要門論16-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-7
【短篇版】頓悟入道要門論17-1
【短篇版】頓悟入道要門論17-2
【短篇版】頓悟入道要門論17-3
【短篇版】頓悟入道要門論17-4
【短篇版】頓悟入道要門論17-5
【短篇版】頓悟入道要門論17-6
【短篇版】頓悟入道要門論17-7
【短篇版】頓悟入道要門論18-1
【短篇版】頓悟入道要門論18-2
【短篇版】頓悟入道要門論18-3
【短篇版】頓悟入道要門論18-4
【短篇版】頓悟入道要門論18-5
【短篇版】頓悟入道要門論18-6
【短篇版】頓悟入道要門論18-7
【短篇版】頓悟入道要門論19-1
【短篇版】頓悟入道要門論19-2
【短篇版】頓悟入道要門論19-3
【短篇版】頓悟入道要門論19-4
【短篇版】頓悟入道要門論19-5
【短篇版】頓悟入道要門論19-6
【短篇版】頓悟入道要門論20-1
【短篇版】頓悟入道要門論20-2
【短篇版】頓悟入道要門論20-3
【短篇版】頓悟入道要門論20-4
【短篇版】頓悟入道要門論20-5
【短篇版】頓悟入道要門論20-6
【短篇版】頓悟入道要門論21-1
【短篇版】頓悟入道要門論21-2
【短篇版】頓悟入道要門論21-3
【短篇版】頓悟入道要門論21-4
【短篇版】頓悟入道要門論21-5
【短篇版】頓悟入道要門論21-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-1
【短篇版】頓悟入道要門論22-2
【短篇版】頓悟入道要門論22-3
【短篇版】頓悟入道要門論22-4
【短篇版】頓悟入道要門論22-5
【短篇版】頓悟入道要門論22-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-7
【短篇版】頓悟入道要門論23-1
【短篇版】頓悟入道要門論23-2
【短篇版】頓悟入道要門論23-3
【短篇版】頓悟入道要門論23-4
【短篇版】頓悟入道要門論23-5
【短篇版】頓悟入道要門論23-6
【短篇版】頓悟入道要門論23-7
【短篇版】頓悟入道要門論24-1
【短篇版】頓悟入道要門論24-2
【短篇版】頓悟入道要門論24-3
【短篇版】頓悟入道要門論24-4
【短篇版】頓悟入道要門論24-5
【短篇版】頓悟入道要門論24-6
【短篇版】頓悟入道要門論25-1
【短篇版】頓悟入道要門論25-2
【短篇版】頓悟入道要門論25-3
【短篇版】頓悟入道要門論25-4
【短篇版】頓悟入道要門論25-5
【短篇版】頓悟入道要門論25-6
【短篇版】頓悟入道要門論26-1
【短篇版】頓悟入道要門論26-2
【短篇版】頓悟入道要門論26-3
【短篇版】頓悟入道要門論26-4
【短篇版】頓悟入道要門論26-5
【短篇版】頓悟入道要門論26-6
【短篇版】頓悟入道要門論27-1
【短篇版】頓悟入道要門論27-2
【短篇版】頓悟入道要門論27-3
【短篇版】頓悟入道要門論27-4
【短篇版】頓悟入道要門論27-5
【短篇版】頓悟入道要門論27-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-1
【短篇版】頓悟入道要門論28-2
【短篇版】頓悟入道要門論28-3
【短篇版】頓悟入道要門論28-4
【短篇版】頓悟入道要門論28-5
【短篇版】頓悟入道要門論28-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-7
【短篇版】頓悟入道要門論29-1
【短篇版】頓悟入道要門論29-2
【短篇版】頓悟入道要門論29-3
【短篇版】頓悟入道要門論29-4
【短篇版】頓悟入道要門論29-5
【短篇版】頓悟入道要門論29-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-1
【短篇版】頓悟入道要門論30-2
【短篇版】頓悟入道要門論30-3
【短篇版】頓悟入道要門論30-4
【短篇版】頓悟入道要門論30-5
【短篇版】頓悟入道要門論30-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-7
【短篇版】頓悟入道要門論31-1
【短篇版】頓悟入道要門論31-2
【短篇版】頓悟入道要門論31-3
【短篇版】頓悟入道要門論32-1
【短篇版】頓悟入道要門論32-2
【短篇版】頓悟入道要門論32-3
【短篇版】頓悟入道要門論33-1
【短篇版】頓悟入道要門論33-2
【短篇版】頓悟入道要門論33-3
【短篇版】頓悟入道要門論34-1
【短篇版】頓悟入道要門論34-2
【短篇版】頓悟入道要門論34-3
【短篇版】頓悟入道要門論35-1
【短篇版】頓悟入道要門論35-2
【短篇版】頓悟入道要門論35-3
【短篇版】頓悟入道要門論36-1
【短篇版】頓悟入道要門論36-2
【短篇版】頓悟入道要門論36-3
【短篇版】頓悟入道要門論37-1
【短篇版】頓悟入道要門論37-2
【短篇版】頓悟入道要門論38-1
【短篇版】頓悟入道要門論38-2
【短篇版】頓悟入道要門論39-1
【短篇版】頓悟入道要門論39-2
【短篇版】頓悟入道要門論40-1
【短篇版】頓悟入道要門論40-2
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130118004310
09ee312b-ced6-470e-9dff-c270d3a7953c
網站除錯報馬仔