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【短篇版】頓悟入道要門論05-2
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【短篇版】頓悟入道要門論05-2
416
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:06
師云 三十二相屬相
00:01:12
凡所有相
00:01:13
皆是虛妄
00:01:16
八十種好屬色
00:01:22
佛云 若以色見我
00:01:25
是人行邪道
00:01:27
不能見如來
00:01:30
這個傳心法要是什麼書
00:01:33
我們來看 佛光大辭典的說明
00:01:36
傳心法要
00:01:38
全稱黃檗山 斷際禪師傳心法要
00:01:47
黃檗希運述
00:01:50
唐大中十一年集成
00:01:55
收放大正藏第四十八冊
00:02:01
佛光大辭典說傳心法要
00:02:06
若全部的書名要叫做
00:02:09
黃檗山斷際禪師傳心法要
00:02:14
這個黃檗希運來所著作的
00:02:21
黃檗山 的希運禪師所著作的
00:02:26
是在唐朝 大中十一年來所集成的
00:02:33
這本書你若去翻 大正藏第四十八冊
00:02:39
大正藏是藏經
00:02:42
我們藏經有很多版本
00:02:47
我家裡就有兩個版本
00:02:50
像是有兩個版本
00:02:55
我們若大正藏有一百本
00:02:58
另外我家裡 還有一部乾隆藏
00:03:03
那有一百四十幾本
00:03:07
另外還有什麼文殊藏種種
00:03:10
若這個藏經是有很多版本
00:03:14
不過當今我們佛教 所採用的這藏經
00:03:19
大多數都用大正藏
00:03:22
現在你若要翻
00:03:24
就去翻這個大藏經
00:03:27
這個大正藏的第四十八冊
00:03:30
第四十八本就對了
00:03:33
裡面就有這個 傳心法要這個文
00:03:38
現在這是 傳心法要裡面所說
00:03:42
這可說是佛教公認的書
00:03:47
師 師就是指 這個希運禪師所說的
00:03:53
他說希運和尚這樣說
00:03:58
說三十二相是屬相
00:04:01
假使若有相都是不實在
00:04:06
八十種好
00:04:07
所以佛家呢
00:04:09
都說三十二相八十種好
00:04:12
這是說他 一般說的形態
00:04:16
你若說這八十種好 這個屬於色
00:04:21
所以我們金剛經
00:04:23
佛云就是指金剛經
00:04:26
金剛經說 假使若有色相來見我
00:04:32
這個人已經走入邪道了
00:04:35
你沒有辦法看出你的本性
00:04:38
沒辦法看出你本來的面目
00:04:42
所以一個人啊
00:04:44
絕對不能用這個色相 來看這個佛的本相
00:04:52
三十二相是說 我們的內心的修養
00:04:57
並不是說這個形態
00:05:00
看他的表面
00:05:03
但是說是人行邪道 就有的解釋錯誤
00:05:06
說這個人若在我們佛教界
00:05:11
大多數有的批評說
00:05:13
你若假使不是信佛教
00:05:16
你沒辦法看佛
00:05:18
邪道將他解釋成佛教外
00:05:20
不是
00:05:22
這個邪道就是像說
00:05:24
心法外面的道
00:05:27
我們若學心法
00:05:29
是叫做正道
00:05:31
你若說有形有色的 靈感顯化
00:05:35
都叫做邪道
00:05:37
這不是老師自己注解的
00:05:40
我來引一個 鳩摩羅什法師所說的話
00:05:46
讓你做參考
00:05:48
若心遊理外
00:05:51
心外求如來
00:05:54
皆是邪道
00:05:57
鳩摩羅什法師 是金剛經的翻譯者
00:06:02
我們現在說的這部金剛經
00:06:05
就是鳩摩羅什法師翻譯的
00:06:09
這鳩摩羅什法師說
00:06:11
假使一個人的心
00:06:14
若跑出道理以外
00:06:17
你從心的外面要去求佛
00:06:22
應該佛要求你的心
00:06:25
不是求外面的神像
00:06:28
你的心若從外面要求佛
00:06:30
這都是邪道
00:06:33
等於就是說你自己若不修
00:06:36
光是在那裡一直跪 一直拜都是邪道
00:06:39
這樣說比較快
00:06:42
蓮池大師這樣說
00:06:45
若以色見之
00:06:47
以音聲求之
00:06:50
便失如來真定無相之旨
00:06:54
誤入於邪道
00:06:56
而行之者
00:06:57
皆非正宗
00:06:59
安能得見如來真面目乎
00:07:04
蓮池大師 是淨土宗的第八祖
00:07:09
所以這個蓮池大師說
00:07:12
假使你若用這個色來見我
00:07:16
或是用這個音聲來求我
00:07:21
所以我們傳心法要
00:07:24
來引金剛經說
00:07:26
若以色見我
00:07:27
是人行邪道
00:07:29
不能見如來
00:07:30
應該要加一句
00:07:32
金剛經是四句
00:07:34
說若以色見我
00:07:35
以音聲求我
00:07:36
是人行邪道
00:07:38
不能見如來
00:07:39
但是現在傳心法要
00:07:41
目的是要來指這個色相
00:07:44
所以這個音聲 他就沒有寫下去
00:07:48
所以呢
00:07:50
他現在蓮池大師所解釋 是金剛經的全文
00:07:55
說你若用形形色色見我
00:07:58
用這個音聲來求我
00:08:01
你就失去佛祖 所訂這個無相的宗旨
00:08:07
你已經誤入邪道了
00:08:11
假使你一個人 若只靠靈感顯化
00:08:17
只有跪噢拜噢唸經唸佛
00:08:20
這樣來說 都不是正統的佛教
00:08:24
不是正宗
00:08:26
你要如何來看出你的本性
00:08:30
如來真面目 就是我們的本性
00:08:33
你要如何看你的本性
00:08:37
道濟禪師這樣說
00:08:40
色者 如莊嚴佛像之類
00:08:44
聲音 如歌揚梵讀之類也
00:08:50
此二者
00:08:51
是執於色身見佛
00:08:54
捨了正路
00:08:55
向外去馳求
00:08:58
即是邪道
00:08:59
決不能見如來 之本來面目矣
00:09:03
道濟禪師
00:09:06
我們一般若世俗說 叫濟公活佛
00:09:09
因為濟公的道號叫做道濟
00:09:12
所以道濟禪師 等於就是濟公活佛
00:09:17
濟公活佛這樣說
00:09:20
現在說色是什麼
00:09:21
色就是莊嚴佛像之類
00:09:24
這個廟蓋得很大間
00:09:27
佛像弄得很大尊
00:09:30
佛廟裡面裝潢弄得很美
00:09:34
這都是色
00:09:38
聲是什麼
00:09:40
歌揚梵讀
00:09:42
譬如唸經好像是在唱歌
00:09:47
讀一些這個梵讀
00:09:50
梵就是梵文
00:09:52
像唸那個咒語種種之類的
00:09:57
這兩樣
00:09:59
這兩樣就是色和聲這兩樣
00:10:02
你都執什麼
00:10:03
執於這個色身見佛
00:10:06
只執於神桌上的這些佛像
00:10:10
要來見這個佛祖
00:10:13
你已經將正路丟掉了
00:10:17
向外面要去求佛
00:10:20
若這樣就是邪道
00:10:23
絕對你無法看出 你自己本來的本性
00:10:29
所以這邪道呢
00:10:31
不能解釋成 佛教以外都是邪道
00:10:34
不是這樣
00:10:35
邪道就是像說 你沒有修你的本性
00:10:39
沒有修養自己
00:10:41
等於就是邪道
00:10:44
若麼現在說
00:10:47
惠能六祖說 你要修三十二相
00:10:52
三十二相行
00:10:53
到底三十二相行 是要怎麼修
00:10:57
今晚沒有那個時間
00:11:00
對這個三十二相行
00:11:01
對我們的修行 是很重要的
00:11:05
真的三十二相行 你若修得成
00:11:07
大家都是佛祖
00:11:09
我不騙你
00:11:11
所以我們今年度 是只有到今日截止
00:11:18
在座同修 大家晚安
00:11:23
我們上期
00:11:25
引證這個金剛經
00:11:30
他說一個人
00:11:32
你要修行
00:11:35
不能用這個三十二相 來看我們的本性
00:11:42
等於就是說你不能說
00:11:45
用這個外觀這個三十二相
00:11:49
一般我們若學佛道的人
00:11:53
若一般的師父都解釋 三十二相解釋什麼
00:11:57
譬如說眉毛生得很美
00:12:00
眼睛清明啦
00:12:02
鼻子很挺啦
00:12:04
牙齒很白啦
00:12:06
種種就是都說這個肉體 三十二個部位的好的相
00:12:14
但是若我們上期 引證惠能六祖的引證
00:12:19
他說你若用這個外觀的 三十二相要來看出本性
00:12:25
不可能
00:12:27
事實
00:12:28
我們現在說 這個三十二相是什麼
00:12:32
是說我們的內性
00:12:35
他說三十二相就是 要用我們的五根來修六度
00:12:41
五根修六度來說
00:12:43
每一根修六度
00:12:45
五根就五六剛好三十
00:12:48
另外意根
00:12:51
你還要來修這個無相 無為
00:12:58
這樣共計剛好三十二相
00:13:01
所以我們今晚就是補充
00:13:03
來看呂純陽祖師的解釋
00:13:08
如來肉身三十二相
00:13:13
至涅槃時
00:13:15
皆無影無蹤
00:13:19
一相尚不留
00:13:23
匠人雕佛之三十二相
00:13:29
皆為虛妄
00:13:32
一相猶不可得
00:13:35
雖有稍似
00:13:38
經久變相
00:13:40
故須菩提言
00:13:43
不可以三十二相得見如來
00:13:48
如來所說三十二相
00:13:51
非如來肉身之三十二相
00:13:56
故云 如來說三十二相
00:13:59
即是非相
00:14:03
如來所說三十二相者
00:14:06
如來三十二相行也
00:14:10
世人徒著三十二形相
00:14:16
而不修三十二相行
00:14:19
故不能得見法身如來
00:14:23
三十二相行者
00:14:25
謂五根
00:14:27
眼耳鼻舌身中
00:14:30
具修六度
00:14:32
合之三十相
00:14:34
於意根中
00:14:36
修無相無住
00:14:38
是名三十二相清淨行也
00:14:42
故云 是名三十二相也
00:14:47
現在這一段 呂純陽祖師這樣說
00:14:51
說釋迦佛祖的肉身
00:14:58
肉身就是我們這個肉體
00:15:00
這個三十二相
00:15:03
他到涅槃之時
00:15:04
涅槃就是他到死的時候
00:15:08
統統無影無蹤
00:15:11
人家就放火將他燒掉了
00:15:13
都是無影無蹤
00:15:16
一相都不留在世間
00:15:20
一些師傅 來雕刻佛祖的三十二相
00:15:27
統統都不真實
00:15:30
一相也得不到
00:15:33
雖然說有一點像
00:15:37
不過經久了會變相
00:15:40
所以須菩提才說
00:15:42
不可以三十二相得見如來
00:15:48
我們佛祖所說的三十二相
00:15:52
不是佛祖的肉體
00:15:55
這個身體的三十二相
00:15:59
所以金剛經才會說
00:16:01
如來說三十二相 即是非相這句話
00:16:07
釋迦佛祖所說的 三十二相是什麼
00:16:12
就是佛祖三十二相行
00:16:16
三十二相的修行法
00:16:21
世間人只有固執 這個肉體的三十二相
00:16:29
不修我們人的六根 這個三十二相行
00:16:35
所以他就沒辦法 看出他的本性
00:16:39
法身如來就是本性
00:16:43
什麼叫做三十二相行
00:16:46
就是我們人的五根
00:16:49
五根就是眼睛 耳朵 鼻子 舌 身體
00:16:55
這個五根的裡面
00:16:57
全部要來修六度
00:17:01
眼睛也要修六度
00:17:02
耳朵也要修六度
00:17:04
鼻子也要修六度
00:17:06
舌頭也要修六度
00:17:08
身體也要修六度
00:17:11
所以這個五根 眼耳鼻舌身
00:17:14
這個五根修六度之後
00:17:16
五六剛好三十相
00:17:20
在我們的意根的裡面
00:17:24
來修這個無相 和無住的相行
00:17:30
所以這個三十相 再合這兩相
00:17:34
總共就是叫做 三十二相的清淨行
00:17:40
所以金剛經才會跟我們說
00:17:43
是名三十二相這句話
00:17:48
那麼就有人會議論
00:17:53
說你若說我們人 的身體來修六度
00:17:57
就有可能
00:17:59
這個五根
00:18:00
像這個眼睛 耳朵 鼻子 嘴
00:18:04
要怎樣來修這個六度
00:18:07
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【短篇版】頓悟入道要門論
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