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【短篇版】頓悟入道要門論04-3
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【短篇版】頓悟入道要門論04-3
521
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:52
他說假使 你若是一個佛教徒
00:00:55
佛子 這個我們上期有說過
00:01:00
你若自己稱讚自己
00:01:02
來毀謗別人
00:01:04
或是教人自己 稱讚自己 毀謗別人
00:01:09
若這樣你修菩薩行的人
00:01:13
你就應該 要替一切眾生受加毀辱
00:01:20
譬如說我們一個團體
00:01:22
像是佛教團
00:01:26
我們現在有做錯誤
00:01:28
人若是在責備
00:01:30
就說啊 這都是我的責任
00:01:31
是我的不對
00:01:32
實在是其他的人都不知道
00:01:35
這都是我的責任
00:01:37
這就是可以說
00:01:39
代一切眾生受加毀辱
00:01:43
別人也很努力
00:01:46
這實在是我自己的錯誤
00:01:48
譬如若說 我做一個領導者人
00:01:51
這不是會員的事
00:01:53
會員就不會
00:01:54
這都是我領導人做錯
00:01:57
這就是惡事向自己
00:02:00
好事向他人
00:02:02
假使你一個人 稱讚自己的德行
00:02:07
來隱瞞別人的好處
00:02:10
讓別人受毀謗
00:02:14
若這樣你修菩薩行的人
00:02:18
就犯了波羅夷罪
00:02:20
波羅夷罪 就是要下地獄的罪
00:02:23
這是第七戒
00:02:25
再接下去第八戒
00:02:29
這個第八戒 就是慳惜加毀戒
00:02:35
現在我們來看 梵網經的說明
00:02:39
若佛子自慳
00:02:42
教人慳
00:02:44
而菩薩 見一切貧窮人來乞者
00:02:50
隨前人所須
00:02:53
一切給與
00:02:55
而菩薩以惡心瞋心
00:02:58
乃至不施一錢一針一草
00:03:02
有求法者
00:03:04
不為說一句一偈 一微塵許法
00:03:08
而反更罵辱者
00:03:12
是菩薩波羅夷罪
00:03:17
他說假使若一個佛教徒
00:03:22
你自己慳吝
00:03:24
還教人慳吝
00:03:26
小氣
00:03:28
你要知道修菩薩行的人啊
00:03:32
看一些貧窮的人要來求乞
00:03:37
隨著來所求
00:03:42
我們做的到的
00:03:43
一切要給他
00:03:47
但是你菩薩 用著惡心和瞋心
00:03:53
他來所求的
00:03:55
你一塊錢一支針一枝草
00:03:58
你都不肯
00:04:00
要來求法的人
00:04:02
連說一句道理
00:04:04
說一句偈語
00:04:05
說一點兒道理你都不肯
00:04:08
而且反過來
00:04:11
還罵他 汙辱他
00:04:13
這就是修菩薩行
00:04:15
已經犯了波羅夷罪
00:04:19
現在這是簡單的 因為照著文講
00:04:23
詳細我們來看
00:04:26
梵網經 菩薩戒本合註裡所說
00:04:32
吝惜所有
00:04:35
名之為慳
00:04:39
或吝財
00:04:42
亦吝法
00:04:45
皆所不應
00:04:49
貧窮人者
00:04:52
或貧於財
00:04:55
或窮於法
00:04:58
財法皆有貧窮二苦也
00:05:03
隨前人所須者
00:05:07
財則若多若小
00:05:11
法則若大若少
00:05:15
皆應與之
00:05:18
發隱
00:05:19
身貧乞財
00:05:24
施之以財
00:05:27
心貧乞法
00:05:30
施之以法
00:05:32
隨其所須
00:05:34
故云一切給與
00:05:37
優婆塞戒經云
00:05:40
見乞者
00:05:42
多少隨宜給與
00:05:45
空遺還者得罪
00:05:48
按此則
00:05:50
知在家尚宜布施
00:05:55
況出家菩薩學大悲者耶
00:06:01
惡心者
00:06:03
慳吝鄙惜
00:06:07
瞋心者
00:06:08
不喜其人
00:06:10
發隱
00:06:12
此制有而不施者
00:06:15
如其無法
00:06:17
自應實對
00:06:18
不可誑妄說法
00:06:21
耽誤前人
00:06:23
反取深咎
00:06:27
現在這段文怎麼說
00:06:32
梵網經 菩薩戒本合註裡面這樣說
00:06:38
吝惜所有
00:06:42
這個名字就叫做慳
00:06:45
你小氣
00:06:47
自己就有
00:06:48
有還拿不出去
00:06:50
這就是慳
00:06:53
有的是吝嗇於錢
00:06:58
有的人是吝嗇於法
00:07:02
這都是不應該
00:07:06
現在說貧窮人這句話
00:07:11
有的是沒有錢
00:07:13
有的是沒有法
00:07:16
沒有道理
00:07:18
我們不論是錢不論是道理
00:07:23
都有貧與窮兩種苦
00:07:27
現在說隨前人所須這句話
00:07:34
假使我們若是有錢
00:07:38
人要來求乞
00:07:42
無論多無論少都不要緊
00:07:45
這是我們的誠意
00:07:47
有我們就拿多一點
00:07:48
沒有就拿少一點
00:07:51
若說到法
00:07:53
我們若知道 了脫生死的道理
00:07:56
我們就說大乘法給他聽
00:07:59
我們若沒有 研究了脫生死的道理
00:08:03
來我們就說些小乘法
00:08:06
說一些善事
00:08:08
這個因果定律 種種讓他參考
00:08:13
全都應該要布施出去
00:08:18
看是要財施或是法施
00:08:21
發隱 發隱是什麼
00:08:25
是梵網經菩薩戒本 發隱
00:08:31
現在這是合註裡面來引的
00:08:33
引這個發隱裡面說的
00:08:37
說這個身體窮
00:08:39
就是要來乞財
00:08:43
我們就來布施財
00:08:47
他的內心窮於法
00:08:51
沒有道理
00:08:52
他來求法
00:08:53
我們就布施這個法
00:08:57
隨著他所需要的
00:09:00
所以才說一切給與
00:09:03
這是梵網經 菩薩戒本發隱裡面所說的
00:09:12
現在這個合註 又來引優婆塞戒經
00:09:17
這優婆塞是什麼
00:09:19
優婆塞就是在家居士
00:09:23
我們出家叫做和尚 尼姑
00:09:28
在家修行
00:09:31
叫做優婆塞 優婆夷
00:09:34
這優婆塞戒經 是針對在家說的話
00:09:39
他說你若看到來求乞的人
00:09:43
不論多無論少都不要緊
00:09:47
我們都布施出去
00:09:49
不能讓他空手回去
00:09:52
那麼這樣你就得到罪過
00:09:56
若照著優婆塞戒經 這句話
00:10:01
我們就知道說
00:10:02
在家的人就都須要布施
00:10:07
何況你是一個出家人
00:10:11
還是個 在學菩薩道的大悲的人
00:10:18
現在說惡心
00:10:22
就是像慳吝
00:10:25
像小氣 不肯
00:10:31
說到這句話說
00:10:32
有所求我們一定要給他
00:10:36
我今天要來這裡在車裡
00:10:39
聽到一位師兄弟說一件事
00:10:45
但是老師是都對事不對人
00:10:49
我都絕對不說 某寺某地方怎麼樣
00:10:54
因為我們 不是要說別人的壞話
00:10:57
你若說別人的壞話來說
00:11:00
像剛才說自讚毀他戒
00:11:02
就已經犯了戒了
00:11:05
我們對事是怎樣
00:11:07
假使讓他 本人聽到也沒關係
00:11:11
本人聽到 也知道不是在說他
00:11:14
讓他能有懺悔的機會
00:11:16
知道是我不對
00:11:18
說有某間佛寺路壞了
00:11:25
叫人去工作
00:11:29
但是要去做工作的人 是做義工
00:11:32
沒有拿錢
00:11:35
去那裡做義工的
00:11:38
路距離佛寺 走路約半小時的路程
00:11:45
像我們這裡的一間佛寺
00:11:49
往那裡的山路壞了一樣
00:11:53
去那裡修理路
00:11:56
修理路時
00:11:57
小沙彌說吃飯的時間到了
00:12:00
有開一輛佛寺的專車
00:12:07
去那兒叫那些工人吃飯
00:12:11
那些工人想要搭便車
00:12:13
像從阿賜開那輛車
00:12:16
小沙彌就來叫
00:12:18
就想要搭便車要爬上去
00:12:20
那小沙彌不讓他上去
00:12:22
說我這是乾淨的車
00:12:25
你渾身髒兮兮的 還想坐我乾淨的車
00:12:29
就這樣不讓他搭便車
00:12:33
後來那些義工一生氣
00:12:36
隔日就不來了
00:12:38
沒有來之後
00:12:40
那些師父便問 說今天為什麼沒有來
00:12:43
後來問帶頭的人 帶頭的人說
00:12:45
你們小沙彌說 你們那個乾淨的車
00:12:48
他們是髒的
00:12:50
就不讓他搭便車
00:12:52
來你們這裡 做義工就很辛苦了
00:12:54
要吃個飯還得走半小時
00:12:57
所以這樣來說
00:12:59
這就已經犯了戒律了
00:13:02
因為說得難聽一點
00:13:04
全身再髒來說
00:13:06
但他的心很乾淨
00:13:08
有辦法去那裡做義工
00:13:10
他的心一定是很清淨的 對不對
00:13:13
你不讓上去
00:13:14
你的車雖然乾淨
00:13:16
但是你的心 卻已是汙濁的了
00:13:18
是心乾淨比較好
00:13:22
還是我們人 的身體乾淨比較好
00:13:24
你研究看看
00:13:27
所以才說我們 世間的人不能重視外觀
00:13:35
以前我常愛引一句話
00:13:38
但是現在要引這個
00:13:40
你們有的人聽不懂
00:13:41
現在要引別的比較難引
00:13:45
以前我引說 內心的乾淨和外觀的乾淨
00:13:50
你們這些 比較多歲的人就知道
00:13:53
以前有痰罐
00:13:57
那痰罐是用白瓷做的
00:14:00
很漂亮的
00:14:01
你們我相信像堂主這些 這麼多歲的人就知道
00:14:05
那個痰罐 用白瓷做的很漂亮
00:14:10
若是沙鍋 裡面都是在燉焢肉
00:14:15
那可以說是黑漆漆的
00:14:19
我常說我們人內心的乾淨
00:14:22
就像沙鍋裡面都是好料的
00:14:25
若心是汙濁的人來說
00:14:30
像是痰罐一樣
00:14:31
外觀很美
00:14:32
但是卻讓人在吐痰用的
00:14:35
你沙鍋雖然外面黑漆漆
00:14:38
看他外觀很醜
00:14:40
手一摸還黑黑的
00:14:42
不過沙鍋裡面全是好料的
00:14:45
所以世間人 是要我們內心的好
00:14:48
不是看那輛車
00:14:50
假使他那輛車 無論是多麼乾淨
00:14:54
這些做義工 是發心要來奉獻
00:15:00
這輛車若搞的很髒來說
00:15:03
回來要洗一天
00:15:05
你載他 也可以說是功德無量
00:15:09
若今天你嫌他身上髒兮兮
00:15:12
不讓他坐
00:15:13
不讓他坐便車 明天不來做義工
00:15:17
害這些工人 想要做功德的機會失去
00:15:21
你今天還發惡心出來
00:15:25
又犯了戒律
00:15:27
現在我是因為看到這個文
00:15:29
才想到我今天來 在車裡所聽到的話
00:15:35
他說我們在家的人
00:15:40
就能想說要布施
00:15:42
何況你是出家人
00:15:44
又學菩薩行 學這個大悲的人
00:15:49
你討厭的心
00:15:53
來慳吝 來小氣
00:15:57
這就已經犯戒律了
00:15:59
若說瞋心呢
00:16:03
瞋心就是不高興這個人
00:16:07
像是說討厭他
00:16:11
他也就是說
00:16:13
就算我有錢 我也不布施給你
00:16:15
我有道理我也不說與你聽
00:16:18
這也都是已經犯了戒律了
00:16:22
發隱 現在就又說 菩薩戒本發隱裡面所說的
00:16:32
說若照著佛祖 來制定這個戒律
00:16:38
你沒有布施
00:16:42
這樣你已經犯戒了
00:16:46
但是說他要來求布施
00:16:53
我就沒有錢
00:16:55
我也不懂道理
00:16:57
那麼這樣
00:16:59
你若不懂道理
00:17:01
你應該要實在的跟他說
00:17:05
說很抱歉
00:17:07
我雖然出家
00:17:08
但是我卻不懂道理
00:17:10
我雖然出來講道
00:17:12
但是我卻是亂講 沒有道理能對你說
00:17:16
你要實在跟人說
00:17:18
老實的跟人說
00:17:19
對不對
00:17:20
你不是 你在台上講道理
00:17:25
說得大派頭
00:17:27
裝的一付大師父的樣子
00:17:29
到時候人家問你
00:17:31
你又不會講
00:17:32
還不講給人聽
00:17:34
你這叫做誑妄說法
00:17:38
欺騙社會
00:17:39
道理隨便講隨便說
00:17:42
人家真正 要問你卻無法回答
00:17:44
這樣就耽誤什麼 耽誤人家前來求道的人
00:17:52
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【短篇版】頓悟入道要門論
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