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【短篇版】頓悟入道要門論19-2
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【短篇版】頓悟入道要門論19-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:23
始則領受在心曰受
00:01:30
終則以法修行而不忘曰持
00:01:38
現在要解釋這句話之前
00:01:40
首先瞭解勝鬘寶窟這本書
00:01:46
佛光大辭典這樣說
00:01:50
勝鬘寶窟
00:01:53
凡六卷
00:01:55
收於大正藏第三十七冊
00:02:01
又作勝鬘經寶窟
00:02:08
現在佛光大辭典這樣說
00:02:11
說這個勝鬘寶窟這本書
00:02:15
有六卷
00:02:19
他收錄在這個大正藏 的第三十七冊
00:02:29
勝鬘寶窟是簡單說
00:02:33
應該要說勝鬘經寶窟
00:02:38
勝鬘經是釋迦佛祖說的
00:02:42
這個寶窟等於 就是勝鬘經的注解本
00:02:48
你若要來翻這些文
00:02:51
你就去翻大正藏 的第三十七冊
00:02:57
大正藏是大藏經 的其中一個出版的書
00:03:08
所以有的說我看大藏經
00:03:12
大藏經可以說版本很多
00:03:18
現在可以說最普遍化
00:03:24
在佛教界
00:03:26
無論出家在家
00:03:28
大多數都用這個大正藏
00:03:32
這個藏經呢
00:03:35
我家裡有兩部
00:03:36
一部叫做乾隆藏
00:03:39
另外還有那個文殊藏
00:03:43
另外還有卍字藏
00:03:46
所以這個藏版很多
00:03:50
因為大正藏是比較
00:03:54
在排的順序
00:03:57
好比說比較好翻查
00:04:00
而且他裡面在寫
00:04:04
也好比說比較順
00:04:07
其他呢 有的排得不是很好
00:04:10
所以大多數現在 都取這個大正藏在用
00:04:15
現在這個勝鬘寶窟 裡面這樣說
00:04:22
說開始 來領受到師父說的話
00:04:30
把他放在心裡
00:04:33
這個叫做受
00:04:35
像現在你聽道理
00:04:38
你把它寫在簿子裡
00:04:40
這個叫做受
00:04:43
之後要照這個道理去修行
00:04:47
不要忘記
00:04:49
這個叫做持
00:04:52
現在學道的人 都有受沒有持
00:04:56
所以你就不能說受持
00:04:58
你只有接受而已
00:05:00
但是你就沒有去修行
00:05:04
所以惠能六祖才說
00:05:08
從師所言曰受
00:05:11
解義修行曰持
00:05:16
說我跟隨師父
00:05:19
聽著師父說的話
00:05:22
這個叫做受
00:05:25
現在瞭解到經的意思
00:05:28
照這個經的意思去修行
00:05:32
這個叫做持
00:05:34
這樣才叫做受持
00:05:37
修真錄這樣說
00:05:41
受學經典
00:05:43
正心信解者
00:05:46
曰受
00:05:50
一旦領受經典
00:05:52
發心誓願
00:05:54
以法修行
00:05:56
曰持
00:05:59
當今之修道者
00:06:02
學經以為賺錢
00:06:05
誦經以為其職業
00:06:09
是背道而行
00:06:13
故受學經典者多
00:06:17
而能信解者少
00:06:21
雖能信解其經義
00:06:24
而能持者
00:06:26
少而又少矣
00:06:30
故古人云
00:06:33
修道如牛毛
00:06:36
成道似麟角句
00:06:40
以為諷示世人也
00:06:44
這個裡面兩個注解 首先做說明
00:06:50
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:06:55
聞佛說法
00:06:57
初信之 後解之
00:07:01
謂之信解
00:07:03
又信者 破邪見
00:07:06
解者 破無明
00:07:09
現在佛學大辭典這樣說
00:07:13
說聽到佛說法
00:07:17
起初相信著佛的話
00:07:22
後來要瞭解這個經的內容
00:07:26
這個叫做信解
00:07:29
又信是什麼
00:07:31
信就是要破邪見
00:07:34
邪見和正見相反
00:07:38
破邪見就是要有正見
00:07:42
解就是要破無明
00:07:44
無明就是沒有智慧
00:07:47
破無明就是要生出智慧
00:07:51
所以信解第一就要正信
00:07:53
才有智慧
00:07:56
注解第二 辭海這樣說
00:08:01
諷示 托詞感人
00:08:06
使人知道自己過失
00:08:10
現在說諷示
00:08:13
就是藉著一句話
00:08:15
來感化世間人
00:08:18
可以讓人 可以知道自己做不對
00:08:22
現在來看修真錄
00:08:28
他說來接受來學這個經典
00:08:34
你有那個正心去信解 這個叫做受
00:08:41
一旦領受經典
00:08:45
你就要發心立誓這個願
00:08:51
你發心誓願 照這個法去修行
00:08:56
這個叫做持
00:08:59
不過當今一些修道的人
00:09:04
他來學這個經當做是賺錢
00:09:09
誦經來做他的職業
00:09:14
他來學這個經的目的 就是做職業要賺錢
00:09:19
這個就違背這個道來在走
00:09:25
所以呢 來學這個經典的人很多
00:09:31
但是你有辦法來信解 這個經的人很少
00:09:36
所以很多人經讀一讀 問裡面的意思說我不知道
00:09:42
只有知道那些字
00:09:44
知道念這樣而已
00:09:46
但是他就不瞭解到 這個經的內容
00:09:53
雖然說你今天有辦法信解
00:09:57
這個經的內容你知道
00:10:01
但是你有辦法去持的人
00:10:04
有辦法照這個話去行的人
00:10:08
可以說少之又少
00:10:12
所以古人一句話
00:10:16
說你修道好比像牛毛
00:10:19
一隻牛看多少毛你想想看
00:10:23
不過要成道的人 好比像麟角一樣
00:10:28
這個麟只有一隻角而已
00:10:32
牛的毛那麼多
00:10:34
麟才一隻角
00:10:36
所以這是在描寫說 修道的人是這麼多啦
00:10:41
不過要成道的人很少
00:10:45
這個就是什麼
00:10:46
這個就是 藉這句話來感化世人
00:10:51
讓他知道自己的錯誤
00:10:54
這是修真錄所解釋的
00:10:59
現在呢 要來開始
00:11:02
來解釋著這句經文的內容
00:11:09
這個經文的內容 到底在說什麼
00:11:13
我們現在看修真錄解釋
00:11:17
云先世今世
00:11:23
非隔生之世
00:11:27
乃指道理三世中 之過去與現在之世也
00:11:35
在六道中
00:11:38
可帶一切業轉輪出世
00:11:42
若欲證四聖果位
00:11:46
必先消除一切業
00:11:50
故若善男子善女人
00:11:55
受持讀誦金剛經
00:12:00
若為人輕賤
00:12:04
是喜不可疑惑也
00:12:08
故佛為眾生釋疑解惑曰
00:12:13
是人先世罪業應墮惡道
00:12:20
以今世
00:12:22
人輕賤故
00:12:24
先世罪業
00:12:26
則為消滅
00:12:28
當得 阿耨多羅三藐三菩提
00:12:33
此言乃勉勵世人精進
00:12:39
免受疑惑而墮惡道也
00:12:45
這個裡面有三個注解 首先做說明
00:12:50
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:12:55
道理三世
00:12:58
在現在法上
00:13:01
有過去曾有之因相
00:13:05
與未來當有之果相
00:13:09
故具足過去與未來
00:13:15
佛光大辭典說道理三世
00:13:19
我們三世有很多說法
00:13:23
現在要說的 這個是道理的三世
00:13:29
就是你現在所取境
00:13:35
但是你過去就有這個因
00:13:40
那個現象
00:13:43
你過去既然有因
00:13:46
現在現時來要受報
00:13:51
你這世還要帶去未來
00:13:56
應該有這個果這個果報
00:14:00
所以你就要瞭解 這個過去和未來的事情
00:14:07
注解第二 辭彙這樣說
00:14:11
釋疑
00:14:13
就是要消除掉 你的疑問這個心思
00:14:20
一個人啊 好比說
00:14:22
遇到的事情心裡亂糟糟
00:14:27
別人就不會我怎麼會這樣 有那種的想法
00:14:33
注解第三 辭彙這樣說
00:14:37
解惑 解釋疑問也
00:14:41
解惑
00:14:43
你就要瞭解 要消除掉你這個疑問
00:14:49
現在看修真錄
00:14:54
現在金剛經所說 這個先世和今世
00:14:58
這個不是說隔生之世
00:15:01
不是說你這世人的前世
00:15:07
叫做先世
00:15:09
或是說我死之後 又去出世的這個未來世
00:15:15
並不是這樣
00:15:19
你假如若解釋這樣來說
00:15:23
這句話就矛盾了
00:15:27
他說你先世的罪業 應該要墮入惡道
00:15:31
惡道就是三惡道啊
00:15:34
就是畜生 餓鬼 地獄
00:15:41
你就已經先世做得壞 就已經墮入惡道去了
00:15:45
怎麼會來出世做人
00:15:49
這個就是 在說這個道理的三世
00:15:53
並不是我們說隔生的三世
00:16:00
你若隔生的三世
00:16:02
在六道的裡面
00:16:04
可以帶一切的業
00:16:06
在轉輪出世
00:16:08
你過去世 若說真的有做不對
00:16:12
這世來受報
00:16:15
你這世若假如若有改過
00:16:19
你後世就變好的
00:16:21
這世若沒有改過
00:16:23
你還要往三惡道下去
00:16:27
所以一個人在修行
00:16:32
你若想要 證這個四聖的果位
00:16:36
四聖就是 聲聞 緣覺 菩薩 佛
00:16:42
這個叫做四聖
00:16:44
你今天要來 證這個四聖的果位
00:16:48
一定要首先消滅所有的業
00:16:54
假如若有善男子善女人
00:16:58
你今天來讀誦金剛經
00:17:02
讓人家輕視你
00:17:06
這是因為他在問金剛經
00:17:08
這個不一定金剛經
00:17:11
你無論聽什麼經
00:17:13
無論聽什麼道理
00:17:16
我就在研究道理啊
00:17:18
我就在修行啊
00:17:20
為什麼會讓人 輕視你 看不起你
00:17:26
事實說起來 人家輕視你 侮辱你
00:17:30
這是高興不是生氣
00:17:35
人家輕視你 你要高興
00:17:37
不要有這個疑惑
00:17:40
人家糟蹋我 為什麼要高興
00:17:45
因為他在為你消業啊
00:17:49
所以這個佛就是為了眾生
00:17:53
要來解釋你的疑問
00:17:58
要讓你可以 不要有這個心裡去卡住
00:18:05
所以才說 是人先世罪業應墮惡道
00:18:10
以今世人輕賤故
00:18:13
先世罪業則為消滅
00:18:19
因為人家侮辱你 人家糟蹋你啊
00:18:22
你過去的錯誤都會消滅掉
00:18:28
你就會成就 阿耨多羅三藐三菩提
00:18:32
你才有辦法修成正果啊
00:18:37
這句話就是 在勉勵世間的人要精進
00:18:42
不要去受這個疑惑
00:18:44
來墮入這個三惡道
00:18:48
所以修行這關是很難過
00:18:53
在修行當中 每一個人都在想什麼
00:18:57
想要順境
00:19:02
人家若誇獎我 我很爽的
00:19:05
人家對我阿臾奉承 我很高興的
00:19:09
假如人家 若刺激我 輕視我
00:19:12
他心裡就不平衡
00:19:16
我又沒有得罪他 他在糟蹋我
00:19:20
那麼修行 修到這麼痛苦要做什麼
00:19:22
人家別人就不會 我怎麼會這樣
00:19:25
有的就這樣道就毀滅掉
00:19:31
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