直播頻道
弘道探索6台
深度進修7台
入門精華8台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】頓悟入道要門論24-1
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】頓悟入道要門論24-1
406
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:34
我們這次來說這個 頓悟入道要門論
00:01:43
上期就是來引到這個 我們的課本二十六頁
00:01:54
最後一行
00:01:58
不然我們現在 來看這個本文
00:02:04
問涅槃云
00:02:08
定多慧少
00:02:11
不離無明
00:02:13
定少慧多
00:02:15
增長邪見
00:02:18
定慧等故
00:02:20
即名解脫
00:02:22
其義如何
00:02:26
所以對於這個本文
00:02:29
我們上期有引 呂純陽祖師的解釋
00:02:34
在這個裡面
00:02:36
共計有六個注解
00:02:43
就是痴定 無明 狂慧 邪見
00:02:49
隨波逐流
00:02:50
這個上期都說過了
00:02:53
今晚就是最後的注解
00:02:56
這個解脫
00:02:59
什麼叫做解脫
00:03:01
我們對於解脫這個問題
00:03:05
我們來看辭海一個解釋
00:03:09
解脫
00:03:11
佛家語
00:03:14
脫離煩惱之繫縛
00:03:18
而得自在之義
00:03:22
辭海說解脫是什麼
00:03:26
是我們佛家的話語
00:03:30
就是要來脫離 我們人的煩惱的束縛
00:03:35
有辦法得到 自由自在的意思
00:03:41
在佛學常見辭彙 裡面這樣說
00:03:46
解脫
00:03:48
脫離束縛 而得自在的意思
00:03:53
佛學常見辭彙說 和辭海意思一樣
00:03:59
不用再重複跟你解釋
00:04:03
再來佛光大辭典這樣說
00:04:08
解脫
00:04:09
指由煩惱束縛中解放
00:04:15
而超脫迷苦之境也
00:04:19
以能超度迷之世界
00:04:23
故又稱度脫
00:04:28
廣義言之
00:04:31
擺脫世俗任何束縛
00:04:35
於宗教精神上感到自由
00:04:40
均可用以稱之
00:04:45
佛光大辭典說 解脫是什麼
00:04:48
就是要來指由我們人 的煩惱的束縛的裡面
00:04:54
來把他開放
00:04:58
有辦法來超脫 這個迷惘的苦惱的境界
00:05:07
因為有辦法 來超度這個迷的世界
00:05:11
所以有時候稱呼叫做度脫
00:05:16
道理若要說寬廣一點
00:05:19
這樣來說
00:05:22
就是要來擺脫 我們世俗任何束縛
00:05:30
怎樣叫做世俗任何的束縛
00:05:33
比如說有的人 被這個名所束縛住
00:05:39
一味一直要爭這個名呢
00:05:42
每一個就煩惱到不吃不睡
00:05:46
有的人是被錢所綁住
00:05:50
有錢也煩惱
00:05:51
沒錢也煩惱
00:05:54
有的說 若沒錢煩惱是有理的
00:05:57
有錢怎麼會煩惱
00:05:59
你想有錢不會煩惱嗎
00:06:02
世間人有的很多人 有錢煩惱啊
00:06:08
有的人錢多
00:06:11
太太娶了三 四個
00:06:12
孩子一大堆
00:06:15
現在慘了
00:06:16
現在我這些財產 要給大的嗎
00:06:18
要給第二的嗎
00:06:19
要給小的嗎
00:06:23
整日呢 就是煩惱
00:06:28
有的為了孩子的教育
00:06:31
不會賺錢
00:06:33
只有給孩子念書都不夠
00:06:37
整日為了這些孩子 的教育呢 煩惱
00:06:42
這個也是一種的束縛
00:06:47
有的人有錢 要怎麼用卻不會
00:06:52
有的錢放到沒地方放
00:06:55
要借人家怕人家倒掉
00:06:59
存銀行沒利息
00:07:03
現在存銀行都沒什麼利息
00:07:07
我為什麼會知道
00:07:09
因為我最近 常要做這個紀念品
00:07:15
不能夠存定期的
00:07:17
一定要先去存活期的
00:07:20
到時候要領才領得出來
00:07:25
有一次說去存錢
00:07:28
超過一百萬
00:07:33
那個銀行說
00:07:34
你不要存那麼多啦
00:07:35
我說怎麼樣
00:07:36
超過一百萬 沒有利息這樣說
00:07:41
你錢存多 銀行也煩惱咧
00:07:45
活期的啦
00:07:46
現在不是說定期的
00:07:48
活期的 若超過一百萬沒有利息
00:07:55
我說管他的
00:07:57
我們幾天而已 就要做紀念品
00:08:00
幾天後就要領出來
00:08:01
管你有利息 還是沒有利息
00:08:03
說沒關係啦
00:08:04
沒有利息沒有關係
00:08:06
不然錢放在家裡哦
00:08:10
煩惱啊
00:08:10
若遭小偷就慘了
00:08:13
存在銀行來說
00:08:14
沒有利息也沒有關係啊
00:08:16
到時候 要用拿出來比較快啊
00:08:21
煩惱是很多呢
00:08:23
世間不是沒有煩惱的
00:08:26
有的你看看
00:08:28
父子不合也煩惱
00:08:31
夫妻個性不協調也煩惱
00:08:36
有孩子也煩惱
00:08:38
沒孩子也煩惱
00:08:40
有孩子怕沒有辦法栽培啊
00:08:43
無子在苦沒兒子啊
00:08:47
世間是無所不有的煩啦
00:08:50
所以你就要 將這個煩惱解除掉
00:08:54
才可以說叫做解脫
00:08:58
所以你今天就要擺脫 這個世俗任何的束縛
00:09:05
要怎麼樣
00:09:05
就要在宗教的精神上
00:09:10
研究道理
00:09:13
道理若懂他就感到很自由
00:09:17
怎麼樣感到自由
00:09:18
不會煩惱啊
00:09:22
他有錢也快樂
00:09:24
沒錢也快樂啊
00:09:26
不會煩惱啊
00:09:28
有吃的比較好
00:09:29
沒有吃的比較隨便啊
00:09:32
所以一個人
00:09:33
你若在這個宗教 精神上會感到自由
00:09:38
這個都可以用做解脫
00:09:41
解脫就是 要解脫我們人的煩惱
00:09:46
一個人若有煩惱的束縛哦
00:09:48
永遠都不會解脫
00:09:52
有的一些修行人
00:09:55
啊 現在近來緣金這麼少
00:09:58
近來信徒比較少
00:10:00
供養比較少
00:10:02
就要吃苦菜
00:10:04
他也煩惱
00:10:07
所以對於這個解脫問題
00:10:12
我們現在另外
00:10:16
再來看 佛學大辭典的解釋
00:10:20
解脫
00:10:22
梵曰木底
00:10:26
譯曰解脫
00:10:30
離縛而得自在之義
00:10:34
解惑業之繫縛
00:10:37
脫三界之苦果也
00:10:41
頓悟入道要門論曰
00:10:45
問 欲修何法
00:10:49
即得解脫
00:10:51
答 唯有頓悟一門
00:10:54
即得解脫
00:10:57
云何謂頓悟
00:11:01
答 頓者 頓除妄念
00:11:05
悟者 悟無所得
00:11:09
現在佛學大辭典這樣說
00:11:14
現在說要解脫
00:11:17
這個解脫若以梵語
00:11:20
梵語就是印度話
00:11:22
叫做木底
00:11:24
翻譯中國話叫做解脫
00:11:29
所要來離開束縛
00:11:33
來得到自在的意思
00:11:37
要來解開我們迷惑的業
00:11:41
這個束縛
00:11:44
要來脫離三界的苦果
00:11:47
現在這個三界是指什麼
00:11:50
指六道
00:11:53
六道就是天界
00:11:58
天界就是可以 包含到諸天和阿修羅
00:12:03
這個都屬於天界
00:12:06
若是人界是包含人和畜生
00:12:11
就是畜生
00:12:12
這是人界
00:12:15
若是地界
00:12:16
就是包含地獄和餓鬼
00:12:21
這個叫做六道
00:12:24
就要來修改 我們迷惑的業的束縛
00:12:30
來脫出這個三界的苦果
00:12:35
所以頓悟入道要門論 裡面一句話
00:12:38
就是我們現在 在說這本課本裡面
00:12:42
一句話這樣說
00:12:45
有一個人來問祖師
00:12:48
說要修什麼法
00:12:50
才有辦法解脫
00:12:53
祖師這樣說
00:12:55
說只有頓悟這個門
00:12:58
才有辦法解脫
00:13:01
他這個人進一步又問
00:13:04
說什麼東西叫做頓悟
00:13:07
祖師就說
00:13:09
頓就是即時 要解除我們人的妄念
00:13:15
悟就是要悟無所得
00:13:19
一個人若有所得的心
00:13:21
絕對不能解脫
00:13:24
就是無所得才有辦法解脫
00:13:29
在道學辭典這樣說
00:13:33
解脫
00:13:34
解惑之繫縛
00:13:37
脫三界之苦果
00:13:40
不執著一切相
00:13:42
以斷疑生信為主
00:13:46
以離相為宗
00:13:49
以無住為體
00:13:51
則自性解脫
00:13:56
道學辭典 是我們道教的理論
00:14:02
佛學大辭典是佛教的理論
00:14:06
無論佛教無論道教
00:14:09
理念是一樣的
00:14:12
道學辭典說解脫是什麼
00:14:16
就是要來解開 我們人的迷惑的束縛
00:14:21
要脫出這個 三界六道這個苦果
00:14:28
不要去執著所有的形相
00:14:33
有形有相不要去執著
00:14:37
要有辦法來斬斷著 我們人這個疑惑
00:14:43
生出這個信心來做主
00:14:49
用著離開有相來做宗旨
00:14:54
用著無住心來做本體
00:14:58
若這樣自然
00:15:00
我們的自性就會解脫
00:15:04
所以現在說解脫
00:15:06
等於就是改我們人的心境
00:15:09
所有的束縛
00:15:12
並不是說一條繩子綁住 要把它解開
00:15:15
不是這樣
00:15:18
所以呢 我們現在 對於這個解脫問題
00:15:23
最後來看 呂純陽祖師的說明
00:15:28
解脫者
00:15:30
解除有為法之繫縛
00:15:34
脫離欲界之苦果也
00:15:39
呂純陽祖師說 什麼叫做解脫
00:15:44
解脫就是要來解除 這個有為法的束縛
00:15:51
要來脫離這個欲界
00:15:54
這個苦惱的果報
00:15:58
那麼什麼叫做有為法
00:16:02
什麼叫做欲界
00:16:05
我們現在來看注解
00:16:09
注解第一 佛學辭典這樣說
00:16:15
有為 為者 造作之義
00:16:20
有造作 謂之有為
00:16:24
凡因緣所生之事物
00:16:28
皆有為也
00:16:32
佛學辭典說有為
00:16:36
為就是造作的意思
00:16:40
造作就是有所行動
00:16:44
有相有形的東西
00:16:49
你若有造作
00:16:50
就是叫做有為
00:16:53
假如萬物由著因緣 來所生的東西
00:16:59
都叫做有為
00:17:02
有為若簡單說就是世俗法
00:17:06
也可以說後天的法
00:17:10
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
155/224部影片
【短篇版】頓悟入道要門論01-1
【短篇版】頓悟入道要門論01-2
【短篇版】頓悟入道要門論01-3
【短篇版】頓悟入道要門論01-4
【短篇版】頓悟入道要門論01-5
【短篇版】頓悟入道要門論01-6
【短篇版】頓悟入道要門論01-7
【短篇版】頓悟入道要門論02-1
【短篇版】頓悟入道要門論02-2
【短篇版】頓悟入道要門論02-3
【短篇版】頓悟入道要門論02-4
【短篇版】頓悟入道要門論02-5
【短篇版】頓悟入道要門論02-6
【短篇版】頓悟入道要門論02-7
【短篇版】頓悟入道要門論03-1
【短篇版】頓悟入道要門論03-2
【短篇版】頓悟入道要門論03-3
【短篇版】頓悟入道要門論03-4
【短篇版】頓悟入道要門論03-5
【短篇版】頓悟入道要門論03-6
【短篇版】頓悟入道要門論03-7
【短篇版】頓悟入道要門論04-1
【短篇版】頓悟入道要門論04-2
【短篇版】頓悟入道要門論04-3
【短篇版】頓悟入道要門論04-4
【短篇版】頓悟入道要門論04-5
【短篇版】頓悟入道要門論04-6
【短篇版】頓悟入道要門論04-7
【短篇版】頓悟入道要門論05-1
【短篇版】頓悟入道要門論05-2
【短篇版】頓悟入道要門論05-3
【短篇版】頓悟入道要門論05-4
【短篇版】頓悟入道要門論05-5
【短篇版】頓悟入道要門論05-6
【短篇版】頓悟入道要門論05-7
【短篇版】頓悟入道要門論06-1
【短篇版】頓悟入道要門論06-2
【短篇版】頓悟入道要門論06-3
【短篇版】頓悟入道要門論06-4
【短篇版】頓悟入道要門論06-5
【短篇版】頓悟入道要門論06-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-1
【短篇版】頓悟入道要門論07-2
【短篇版】頓悟入道要門論07-3
【短篇版】頓悟入道要門論07-4
【短篇版】頓悟入道要門論07-5
【短篇版】頓悟入道要門論07-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-7
【短篇版】頓悟入道要門論08-1
【短篇版】頓悟入道要門論08-2
【短篇版】頓悟入道要門論08-3
【短篇版】頓悟入道要門論08-4
【短篇版】頓悟入道要門論08-5
【短篇版】頓悟入道要門論08-6
【短篇版】頓悟入道要門論08-7
【短篇版】頓悟入道要門論09-1
【短篇版】頓悟入道要門論09-2
【短篇版】頓悟入道要門論09-3
【短篇版】頓悟入道要門論09-4
【短篇版】頓悟入道要門論09-5
【短篇版】頓悟入道要門論09-6
【短篇版】頓悟入道要門論09-7
【短篇版】頓悟入道要門論10-1
【短篇版】頓悟入道要門論10-2
【短篇版】頓悟入道要門論10-3
【短篇版】頓悟入道要門論10-4
【短篇版】頓悟入道要門論10-5
【短篇版】頓悟入道要門論10-6
【短篇版】頓悟入道要門論10-7
【短篇版】頓悟入道要門論11-1
【短篇版】頓悟入道要門論11-2
【短篇版】頓悟入道要門論11-3
【短篇版】頓悟入道要門論11-4
【短篇版】頓悟入道要門論11-5
【短篇版】頓悟入道要門論11-6
【短篇版】頓悟入道要門論12-1
【短篇版】頓悟入道要門論12-2
【短篇版】頓悟入道要門論12-3
【短篇版】頓悟入道要門論12-4
【短篇版】頓悟入道要門論12-5
【短篇版】頓悟入道要門論12-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-1
【短篇版】頓悟入道要門論13-2
【短篇版】頓悟入道要門論13-3
【短篇版】頓悟入道要門論13-4
【短篇版】頓悟入道要門論13-5
【短篇版】頓悟入道要門論13-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-7
【短篇版】頓悟入道要門論14-1
【短篇版】頓悟入道要門論14-2
【短篇版】頓悟入道要門論14-3
【短篇版】頓悟入道要門論14-4
【短篇版】頓悟入道要門論14-5
【短篇版】頓悟入道要門論14-6
【短篇版】頓悟入道要門論14-7
【短篇版】頓悟入道要門論15-1
【短篇版】頓悟入道要門論15-2
【短篇版】頓悟入道要門論15-3
【短篇版】頓悟入道要門論15-4
【短篇版】頓悟入道要門論15-5
【短篇版】頓悟入道要門論15-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-1
【短篇版】頓悟入道要門論16-2
【短篇版】頓悟入道要門論16-3
【短篇版】頓悟入道要門論16-4
【短篇版】頓悟入道要門論16-5
【短篇版】頓悟入道要門論16-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-7
【短篇版】頓悟入道要門論17-1
【短篇版】頓悟入道要門論17-2
【短篇版】頓悟入道要門論17-3
【短篇版】頓悟入道要門論17-4
【短篇版】頓悟入道要門論17-5
【短篇版】頓悟入道要門論17-6
【短篇版】頓悟入道要門論17-7
【短篇版】頓悟入道要門論18-1
【短篇版】頓悟入道要門論18-2
【短篇版】頓悟入道要門論18-3
【短篇版】頓悟入道要門論18-4
【短篇版】頓悟入道要門論18-5
【短篇版】頓悟入道要門論18-6
【短篇版】頓悟入道要門論18-7
【短篇版】頓悟入道要門論19-1
【短篇版】頓悟入道要門論19-2
【短篇版】頓悟入道要門論19-3
【短篇版】頓悟入道要門論19-4
【短篇版】頓悟入道要門論19-5
【短篇版】頓悟入道要門論19-6
【短篇版】頓悟入道要門論20-1
【短篇版】頓悟入道要門論20-2
【短篇版】頓悟入道要門論20-3
【短篇版】頓悟入道要門論20-4
【短篇版】頓悟入道要門論20-5
【短篇版】頓悟入道要門論20-6
【短篇版】頓悟入道要門論21-1
【短篇版】頓悟入道要門論21-2
【短篇版】頓悟入道要門論21-3
【短篇版】頓悟入道要門論21-4
【短篇版】頓悟入道要門論21-5
【短篇版】頓悟入道要門論21-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-1
【短篇版】頓悟入道要門論22-2
【短篇版】頓悟入道要門論22-3
【短篇版】頓悟入道要門論22-4
【短篇版】頓悟入道要門論22-5
【短篇版】頓悟入道要門論22-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-7
【短篇版】頓悟入道要門論23-1
【短篇版】頓悟入道要門論23-2
【短篇版】頓悟入道要門論23-3
【短篇版】頓悟入道要門論23-4
【短篇版】頓悟入道要門論23-5
【短篇版】頓悟入道要門論23-6
【短篇版】頓悟入道要門論23-7
【短篇版】頓悟入道要門論24-1
【短篇版】頓悟入道要門論24-2
【短篇版】頓悟入道要門論24-3
【短篇版】頓悟入道要門論24-4
【短篇版】頓悟入道要門論24-5
【短篇版】頓悟入道要門論24-6
【短篇版】頓悟入道要門論25-1
【短篇版】頓悟入道要門論25-2
【短篇版】頓悟入道要門論25-3
【短篇版】頓悟入道要門論25-4
【短篇版】頓悟入道要門論25-5
【短篇版】頓悟入道要門論25-6
【短篇版】頓悟入道要門論26-1
【短篇版】頓悟入道要門論26-2
【短篇版】頓悟入道要門論26-3
【短篇版】頓悟入道要門論26-4
【短篇版】頓悟入道要門論26-5
【短篇版】頓悟入道要門論26-6
【短篇版】頓悟入道要門論27-1
【短篇版】頓悟入道要門論27-2
【短篇版】頓悟入道要門論27-3
【短篇版】頓悟入道要門論27-4
【短篇版】頓悟入道要門論27-5
【短篇版】頓悟入道要門論27-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-1
【短篇版】頓悟入道要門論28-2
【短篇版】頓悟入道要門論28-3
【短篇版】頓悟入道要門論28-4
【短篇版】頓悟入道要門論28-5
【短篇版】頓悟入道要門論28-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-7
【短篇版】頓悟入道要門論29-1
【短篇版】頓悟入道要門論29-2
【短篇版】頓悟入道要門論29-3
【短篇版】頓悟入道要門論29-4
【短篇版】頓悟入道要門論29-5
【短篇版】頓悟入道要門論29-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-1
【短篇版】頓悟入道要門論30-2
【短篇版】頓悟入道要門論30-3
【短篇版】頓悟入道要門論30-4
【短篇版】頓悟入道要門論30-5
【短篇版】頓悟入道要門論30-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-7
【短篇版】頓悟入道要門論31-1
【短篇版】頓悟入道要門論31-2
【短篇版】頓悟入道要門論31-3
【短篇版】頓悟入道要門論32-1
【短篇版】頓悟入道要門論32-2
【短篇版】頓悟入道要門論32-3
【短篇版】頓悟入道要門論33-1
【短篇版】頓悟入道要門論33-2
【短篇版】頓悟入道要門論33-3
【短篇版】頓悟入道要門論34-1
【短篇版】頓悟入道要門論34-2
【短篇版】頓悟入道要門論34-3
【短篇版】頓悟入道要門論35-1
【短篇版】頓悟入道要門論35-2
【短篇版】頓悟入道要門論35-3
【短篇版】頓悟入道要門論36-1
【短篇版】頓悟入道要門論36-2
【短篇版】頓悟入道要門論36-3
【短篇版】頓悟入道要門論37-1
【短篇版】頓悟入道要門論37-2
【短篇版】頓悟入道要門論38-1
【短篇版】頓悟入道要門論38-2
【短篇版】頓悟入道要門論39-1
【短篇版】頓悟入道要門論39-2
【短篇版】頓悟入道要門論40-1
【短篇版】頓悟入道要門論40-2
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130119004363
c3605e2f-4843-4753-913f-0f3295399543
網站除錯報馬仔