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【短篇版】頓悟入道要門論15-6
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【短篇版】頓悟入道要門論15-6
412
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:09
所以現在來我那裡坐禪
00:01:11
這位師兄弟呢 我已經跟他宣佈說
00:01:14
你明天開始不能來坐
00:01:18
因為為了你 來這裡坐禪來說
00:01:22
很多師兄弟在怨嘆
00:01:24
說啊 坐在那裡坐禪 都不能和老師講話
00:01:29
時間都讓他拿走了 怎麼樣的
00:01:35
我跟他宣布說你不要來
00:01:40
我說他沒有來打坐
00:01:42
老師都沒有影響
00:01:46
什麼原因沒有影響
00:01:48
他打坐好是他的事情 和我又沒有關係
00:01:52
影響什麼
00:01:53
影響這些師兄弟
00:01:57
為了這些 師兄弟常常跟我說
00:01:59
老師啊 萬一有一天你涅槃了
00:02:03
若要來問你一點什麼 要和祖師溝通種種
00:02:09
現在又找不到人怎麼樣的
00:02:11
不然你們大家來學坐啊 對不對
00:02:16
我蒲團買好幾十個
00:02:20
大家蒲團拿去 都沒有人要來坐
00:02:24
獨獨他坐一年多
00:02:27
坐了差不多一年多
00:02:30
坐到快要成熟了
00:02:33
我一稱讚他而已 有人醋性就發作
00:02:37
全都是閒話
00:02:42
乾脆我叫他不要來坐嘛
00:02:45
你不會通又和我沒有關係 對不對
00:02:49
老師又沒有影響
00:02:51
老師若是死了我回去 對我又沒有影響
00:02:54
你若會通老師反而很忙啦
00:02:57
你若會通 這些師兄弟就說
00:02:59
你去請示老師怎麼樣啦
00:03:01
你若來那裡 一定要問我
00:03:03
問我就添麻煩了
00:03:05
反而老師增加忙碌 對我有什麼利益 對不對
00:03:09
所以我說世間人 實在頭痛
00:03:13
我就都不要 稱讚任何一個人啦
00:03:18
老師從去年 就已經都放棄一切
00:03:24
像家庭都是我兒子在處理
00:03:27
家事我都沒有幫他處理
00:03:30
若是道務 各幹部去處理
00:03:35
我也不曾去干涉這個道務
00:03:38
干涉這個會務啦
00:03:41
若是錄音帶 光碟種種這些
00:03:44
我說你去找弘道部 你不要找我
00:03:47
我都跟他說這樣
00:03:49
我也不去理這些事情啦
00:03:54
什麼事我都沒有去理
00:03:57
像這些師兄弟
00:04:00
這些責任
00:04:01
我就交給你們大師兄
00:04:04
李溫良先生 說你去管理
00:04:07
我一交給他管理而已 有人就怎麼跟我講
00:04:10
老師啊 你衣缽要傳給大師兄嗎
00:04:13
我說是誰說的
00:04:15
不然你這些 師兄弟都讓他在管理
00:04:19
不是衣缽要傳給他嗎
00:04:21
說不是 他是替我擔責任
00:04:25
什麼衣缽要傳給他
00:04:27
大家都可以得我的衣缽
00:04:29
衣缽不是一個人得的
00:04:31
不是說現在這些師兄弟 的事情都是他在管理
00:04:35
我衣缽就要給他 不是這樣啦
00:04:38
所以你們以後 若有什麼好事壞事
00:04:41
你都一定要和大師兄聯絡
00:04:43
不能和老師聯絡
00:04:45
老師不管了
00:04:46
這些責任都不管了
00:04:48
就真是糟糕
00:04:50
其他若要說的還有很多
00:04:52
我就不要和一個人太親近
00:04:55
我若每次 和一個人比較親近就說
00:04:57
老師衣缽要給他啦
00:05:00
老師和他比較好啦 老師怎麼樣啦
00:05:03
老師是都很平等啦
00:05:06
不然老師怎麼會說一句說
00:05:08
來者當修 去者不留
00:05:10
來沒歡喜 去不擔憂
00:05:14
來就來 去就去
00:05:17
你若要來找我 每天都來找我我都很歡迎
00:05:20
但是你若不來 難道我能去你家拜託
00:05:24
說某人你來 某人你來
00:05:26
能夠這樣嗎 對不對
00:05:31
所以像說你們這些 師兄弟要學打坐坐禪
00:05:34
要老師指導你
00:05:37
老師家裡蒲團也還有很多
00:05:39
你隨時都可以來 你隨時都可以來坐
00:05:43
不是說不行
00:05:48
因為最近也還有一個來坐
00:05:53
但是呢 我已經跟他宣布說
00:05:56
都不可以來我家打坐
00:05:58
要打坐在你們家自己坐
00:05:59
坐得成不成功是你家的事 和我沒關係
00:06:03
因為你來多添我的麻煩嘛
00:06:06
這些多嘴的 不知道跟我兒子說東說西
00:06:10
說到我兒子煩惱 煩惱這個爸爸
00:06:12
他說爸爸
00:06:13
你有時候讓這些學生 抓去賣你都還不知道
00:06:16
說怕我被學生賣了
00:06:19
說不會啦
00:06:21
這個老菜脯了 沒有人要了
00:06:24
鹹又澀的還有誰要
00:06:27
不會啦 不會讓人賣掉啦 你不用怕啦
00:06:32
我兒子是孝順
00:06:34
是酒醉和我鬧半天而已
00:06:38
不然他何必工廠在忙
00:06:41
星期一請假跟我來台北
00:06:43
他就怕我說沿途生氣
00:06:45
真的若說真的腦充血 死在半路就費事了
00:06:50
真的這樣
00:06:53
所以希望我們這些師兄弟
00:06:55
最好肚量要放寬
00:06:59
找別人的好處就好
00:07:03
為了說找別人的好處
00:07:05
我才想到 這個王善人一句話
00:07:12
今晚差一點時間 拖一點沒關係
00:07:17
這些寫在黑板給你參考
00:07:19
真的你若沒有 找別人的好處
00:07:22
你要上天堂難啊 我敢說這樣
00:07:27
不然我們現在就來看 王善人嘉言錄
00:07:31
找好處開了天堂路
00:07:36
認不是閉上地獄門
00:07:42
王善人有句話這樣說
00:07:46
這個找 找就是找啦
00:07:50
說找別人的好處
00:07:53
這個天堂這條路就開了
00:07:57
你若找別人的好處
00:07:59
要去天堂的 這條路就很好走了
00:08:04
你若有辦法去認自己的錯
00:08:07
做什麼事說我錯了
00:08:09
不要說別人不對
00:08:11
那麼這樣這個 地獄的門就關起來了
00:08:14
你不用害怕會去地獄啦
00:08:17
你都認自己的錯
00:08:18
既然會認自己的錯
00:08:20
就是有懺悔了
00:08:22
既然會懺悔的人
00:08:24
不會去地獄啦
00:08:26
這樣說比較快
00:08:28
修真錄才說
00:08:30
諞我是
00:08:31
走入地獄路
00:08:33
訾人非
00:08:35
關上天堂門
00:08:38
什麼叫做諞
00:08:40
諞就是花言巧語
00:08:43
話說得這樣甜蜜蜜
00:08:47
我哪裡做多少善事
00:08:50
哪裡我多好
00:08:52
我做人修養多好
00:08:53
我怎麼樣子的
00:08:54
都稱讚自己啦
00:08:56
這樣這個人 快要走入地獄這條路了
00:09:00
在走地獄的路了
00:09:03
自己壞的都不說 好的說一大堆
00:09:07
一直稱讚自己
00:09:10
訾人非
00:09:11
訾是什麼
00:09:12
訾就是吃飽沒事 專門在背後說別人的是非
00:09:17
背後說這個不好 說那個不好
00:09:19
若在面前說還不要緊 他不是 都全在背後說
00:09:23
說別人的是非
00:09:26
若這樣這個天堂的門 就把你關起來了
00:09:29
你想要去也不能到了
00:09:33
所以找別人好處最好
00:09:36
你若找別人的麻煩 對我們的修養都不好
00:09:40
所以王善人嘉言錄才說
00:09:43
修好的人多
00:09:45
得好的人少
00:09:47
是因為什麼呢
00:09:49
就因為心裏存的 都是別人的不好
00:09:53
又怎能得好呢
00:09:57
若王善人的文 若沒有跟你解釋
00:10:00
有的看不懂
00:10:02
這還算是有修改過的
00:10:06
若王善人的 原文若是沒有修改
00:10:08
完全你都看不懂
00:10:11
什麼原因你看不懂
00:10:13
因為王善人是東北的人
00:10:16
以前說滿洲啦
00:10:18
他是滿人
00:10:21
所以呢
00:10:21
他在說的都是滿洲的方語
00:10:25
所以他說的話 有時候都聽不懂
00:10:28
這是有一點點修改過了
00:10:32
他說修好的人多就是說
00:10:34
他修養很好的人很多
00:10:37
他修養很好的人很多
00:10:40
得好 什麼叫做得好
00:10:41
得好就是好比說
00:10:43
修成正果 做仙做佛
00:10:46
修養的人是很多啦
00:10:49
不過成仙成佛的人最少
00:10:54
奇怪
00:10:56
既然修養很好 就會做仙做佛了
00:10:58
那為什麼修養的人很多
00:11:01
要修成正果的人很少
00:11:05
是什麼原因
00:11:07
到底什麼原因 修好的人很多
00:11:09
得到果的人很少
00:11:12
就是為他的心裡 所存的都是別人的不好
00:11:18
像宗教也一樣
00:11:21
不論道教 不論佛教
00:11:23
不論一貫道 不論基督教都這樣子
00:11:27
你來信我們的教
00:11:29
你才會超脫生死
00:11:31
你若信別教會下地獄
00:11:34
他也修養很好啊 脾氣也很好啊
00:11:37
人家也說 我們師父做人很好
00:11:41
不過吃飽 只有批評別人而已
00:11:45
像我們師兄弟也一樣
00:11:47
修養很老實 修養很好的人也很多
00:11:51
不過多少就會說
00:11:53
誰怎麼樣 誰怎麼樣
00:11:55
誰怎麼樣
00:11:56
吃飽只有在背後說東說西
00:12:00
不論是團體 不論私人都一樣
00:12:05
就是因為你心裡 所存的都是別人的不好
00:12:10
這樣你要怎麼樣修成正果
00:12:14
自己檢討看看就好
00:12:20
所以呢 俗語一句話
00:12:25
說人是非者便是是非人 這句話要記得
00:12:33
那個人若吃飽在稱讚別人 你要多跟他交往
00:12:37
怎麼樣
00:12:39
他會說別人的好 在背後有一天會說我好
00:12:45
他吃飽沒事說那個不好
00:12:46
說那個不好 說那個不好
00:12:48
你就要注意一點
00:12:49
有一天在別人的面前 也會說你不好
00:12:54
既然會說別人就會說你了
00:12:57
既然會稱讚別人 就會稱讚你的 一定的
00:13:02
所以那個人若是 吃飽在稱讚別人
00:13:04
你和他交往就沒有錯
00:13:09
不然這些師兄弟 有很多人這樣跟我建議
00:13:13
老師啊 你這樣不對咧
00:13:15
我說怎麼不對
00:13:17
某人修養就不好 你還那麼稱讚他
00:13:22
我就看他好的一面啊 對不對
00:13:25
他壞的一面我又沒看到 對不對
00:13:28
最好去找別人好的地方
00:13:31
若王善人說找人的好處 認自己的不是
00:13:35
因為今晚時間 已經都超過了
00:13:37
有一天我再說 王善人的專題給你聽
00:13:41
你才知道說真的一個人 就要去找別人的好處
00:13:46
若是他有壞 你若是真正他的好朋友
00:13:50
在背後要勸解他
00:13:52
不要在背後說他的壞話
00:13:56
這是我的希望
00:13:59
這個文是因為沒有時間 簡單引幾句
00:14:03
不然這是文很多的
00:14:06
真正找人的好處最好
00:14:11
再壞的人 弱弱的馬也有一招踢
00:14:14
我不騙你
00:14:17
好 好不到完美啦
00:14:23
壞 壞不到徹底啦
00:14:26
你就要知道才好
00:14:29
不然我們今晚說到這裡
00:14:31
暫且告一段落
00:14:33
現在我們要來上我們的課
00:14:36
我們現在來翻二十三頁
00:14:46
第二行
00:14:48
二十三頁第二行第九字
00:14:54
不然我們現在開始
00:14:57
汝若未得如是之時
00:15:03
努力努力
00:15:06
勤加用功
00:15:09
功成自會
00:15:11
所以會者一切處無心
00:15:17
說假如你
00:15:20
若沒有辦法 達到無生法忍的時候
00:15:24
對無生法忍 我們上期就說完了
00:15:29
你若沒辦法 達到無生法忍的時候
00:15:34
你們大家努力 努力
00:15:37
盡力加緊用功
00:15:41
功成自然你就會瞭解事情
00:15:47
會 會就是瞭解
00:15:50
所以呢 你若有辦法瞭解的人
00:15:54
一切處 就達到這個無住心
00:15:57
無心 無心就是無住心
00:16:01
再接下去
00:16:08
即是會言無心者
00:16:12
無假不真也
00:16:16
假者
00:16:18
愛憎心是也
00:16:20
真者
00:16:21
無愛憎心也
00:16:25
所以你若是瞭解說 這個無心的人
00:16:30
就沒有這個假心
00:16:33
有這個真心
00:16:35
假就是愛憎的心
00:16:40
愛憎也可以說叫做好惡
00:16:42
這個我喜歡
00:16:44
那樣我不喜歡
00:16:45
就是愛憎就是 等於可以是說好惡的心
00:16:49
那個真是什麼
00:16:51
真就是沒有這個愛憎的心
00:16:54
我們現在看 呂純陽祖師詳細的解釋
00:16:58
無心者 猶言無住心也
00:17:06
不者 語助詞也
00:17:10
假者 愛憎心
00:17:14
無愛憎心故無假
00:17:18
真者 無愛憎心
00:17:20
絕愛憎心故
00:17:23
不真也
00:17:24
這裡面有三個注解 首先做說明
00:17:29
注解第一
00:17:32
佛學大辭典這樣說
00:17:34
無心 真心離妄念
00:17:39
謂之無心
00:17:41
非云無心識
00:17:45
宗鏡錄四十五曰
00:17:49
一念妄心僅動
00:17:52
即具世間諸苦
00:17:56
如人在荊棘林
00:17:59
不動則刺不傷
00:18:02
妄心不起
00:18:04
恒處寂滅之樂
00:18:07
一念妄心纔動
00:18:10
即被諸有刺傷
00:18:13
故經云
00:18:15
有心皆苦
00:18:17
無心即樂
00:18:21
佛學大辭典說無心
00:18:25
就是我們人的真心 離開這個妄念
00:18:31
這個叫做無心
00:18:34
你不要誤會這個無心
00:18:37
就是說這個無心識
00:18:39
好比像說都沒有思想
00:18:42
都好像木偶一樣 不是這樣
00:18:46
所以現在來引這個 宗鏡錄的第四十五卷
00:18:50
裡面一句話
00:18:54
說一個人的念頭
00:18:56
這個妄心稍微動了
00:19:01
就具備世間所有的苦惱
00:19:06
好比像我們人
00:19:09
在這個荊棘林
00:19:13
荊棘是樹木長刺
00:19:17
那叫做荊棘
00:19:19
荊棘林就是 這個樹很多都長刺
00:19:24
一個人在這個荊棘林 你若不要動
00:19:28
安靜地站在那裡不要動
00:19:31
這樣這個刺 就不會傷到你
00:19:35
你一個人的 妄念若不要生出來
00:19:39
永久達到寂滅
00:19:42
你人就得到快樂
00:19:46
你一個念頭 這個妄心若動了
00:19:51
像我們人在荊棘林 活動被刺刺到一樣
00:19:56
你就讓這個 所有的刺來傷到
00:20:01
所以在佛經裡面說一句說
00:20:05
有所住心
00:20:07
有心就是有所住
00:20:09
有所住的心都是苦
00:20:12
你若無所住的心才會快樂
00:20:16
的確是真的
00:20:17
一個人若有所住 樣樣都會計較
00:20:21
聽到好話壞話心就動
00:20:25
你若無所住來說啊
00:20:28
我們所聽的話 每句都聽成好話
00:20:31
你自然心就不會 生出這個苦惱
00:20:36
現在來看注解第二
00:20:39
佛光大辭典這樣說
00:20:42
無住心
00:20:43
與般若心經中
00:20:46
空即是色義同
00:20:49
意即不論處於何處
00:20:51
此心皆能無所執著
00:20:55
故不論於何處
00:20:58
心都不可存有絲毫執著
00:21:02
我國禪宗六祖慧能
00:21:05
於未出家前 於市中販柴為生
00:21:12
偶經一客舍
00:21:15
聞誦金剛經
00:21:17
至此語
00:21:19
心即開悟
00:21:21
頓萌出家之志
00:21:25
現在佛光大辭典這樣說
00:21:28
說無住心
00:21:31
等於就是 般若波羅蜜多心經
00:21:34
裡面所說的一句話
00:21:37
空即是色這個意思一樣
00:21:43
意思就是說 無論在什麼地方
00:21:48
我們的心都要 達到這個無所執著
00:21:53
你也不能讓空黏住
00:21:56
你也不能讓色黏住
00:22:00
所以你無論在什麼地方
00:22:03
我們的心都 不能存有一點點的執著
00:22:10
中國禪宗的慧能六祖
00:22:14
祂還沒出家之前
00:22:17
在市場裡賣柴
00:22:20
來維持生活
00:22:23
有一天經過一間旅社
00:22:26
客舍 等於就是旅社
00:22:30
經過一間旅社
00:22:32
聽到一個客人 在唸這個金剛經
00:22:36
去聽到
00:22:40
至此就是指什麼
00:22:42
指這個無所住的心
00:22:44
因為金剛經唸來到說
00:22:46
應無所住而生其心
00:22:49
到這句話
00:22:51
祂的心就開悟
00:22:54
馬上祂就想出 要出家的心志
00:22:59
注解第三 辭海這樣說
00:23:05
不 語助詞
00:23:08
按古不 丕通用
00:23:14
丕用為無義助處甚多
00:23:18
故不亦用為助詞
00:23:22
辭海說現在這個不字
00:23:25
等於就是 一句話的幫助的詞
00:23:31
等於就是要將 這個下句加強語氣說的話
00:23:36
照著古時候 這個不字和這個丕字
00:23:40
兩個字通用
00:23:42
這個丕用做 無意義的助詞很多
00:23:47
所以這個不字
00:23:48
同樣用做幫助語氣的話
00:23:54
現在我們就來看 這個本文的說明
00:24:03
呂純陽祖師這樣跟我們說
00:24:07
無心是什麼
00:24:10
無心等於就是說無住心
00:24:14
這個不個就是要 助這個文詞加強語氣的話
00:24:22
假 什麼叫做假
00:24:24
假就是有這個愛憎的心
00:24:28
一個人你若沒有 這個愛憎的心的關係
00:24:34
你就沒有假了
00:24:37
那個真是什麼
00:24:39
真就是沒有這個愛憎的心
00:24:42
愛就是好 喜歡
00:24:44
憎就是討厭
00:24:46
你因為真就是沒有愛憎心
00:24:50
你若杜絕愛憎心的關係
00:24:52
你就不真
00:24:53
不真不是說沒有真
00:24:56
就是達到非常的真
00:24:59
不就是加強語氣嘛
00:25:01
才叫做不真
00:25:04
現在接下去 再來看這個本文
00:25:08
但無憎愛心
00:25:12
即是二性空
00:25:15
二性空者
00:25:17
自然解脫也
00:25:21
對本文
00:25:22
我們現在就再來看 呂純陽祖師的說明
00:25:30
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