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【短篇版】頓悟入道要門論28-6
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【短篇版】頓悟入道要門論28-6
636
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:17
現在來看佛學常見詞彙
00:01:25
八萬四千數目很多的意思
00:01:35
這是印度人 所常說的一種習慣語
00:01:44
佛經上亦習用此句 來說數目之多
00:01:54
並非有這麼一個 八萬四千的確定數目
00:02:06
佛學常見詞彙這樣說
00:02:13
說八萬四千
00:02:18
是描寫數目很多的意思
00:02:25
這就是印度人 常常用說的一種習慣
00:02:37
佛經的上面
00:02:40
也用這個方法 來說數目很多
00:02:50
並不是有這個 真的八萬四千確定的數目
00:03:01
這八萬四千 不是固定的數目
00:03:08
好比像描寫說很多的意思
00:03:15
佛學大辭典這樣說
00:03:19
西天之法
00:03:23
顯物之多者
00:03:26
常舉八萬四千之數
00:03:33
如舉煩惱之多
00:03:37
曰八萬四千之塵勞
00:03:42
舉教門之多曰
00:03:46
八萬四千法門
00:03:52
西天 就是印度
00:03:58
說印度這個佛教說的話
00:04:07
要顯出東西很多
00:04:11
常常用八萬四千 的數目來表達
00:04:19
好比像煩惱很多
00:04:24
煩惱很多他就說 八萬四千的塵勞
00:04:33
要來舉出教門很多
00:04:37
教門無法說 有多少無法說
00:04:42
所以他就說 八萬四千法門
00:04:48
這八萬四千等於 就是很多很多的意思
00:04:57
佛學大辭典又這樣說
00:05:01
八萬四千塵勞者
00:05:06
八萬四千之煩惱也
00:05:10
塵勞為煩惱之異名
00:05:15
以煩惱污人之真性
00:05:18
使人煩勞也
00:05:23
止觀一曰
00:05:26
一一法塵
00:05:28
有八萬四千塵勞門
00:05:33
佛學大辭典這樣說
00:05:37
說八萬四千塵勞就是
00:05:40
說八萬四千的煩惱
00:05:45
塵勞就是 煩惱的另外一個名
00:05:51
煩惱會污染了 我們人的本性
00:05:58
使我們人煩惱勞動
00:06:04
所以止觀才這樣說
00:06:07
說每一個心念
00:06:10
有八萬四千塵勞門
00:06:15
意思就是說
00:06:16
你每一個心裡想的事情
00:06:20
都有很多的煩惱
00:06:24
勝鬘經這樣說
00:06:28
得一切佛法
00:06:30
攝八萬四千法門
00:06:35
說得到一切 所有的佛法
00:06:41
攝住有八萬四千的法門
00:06:47
人說四千法門
00:06:51
八萬四千 你用頭腦去記也記不起來
00:06:56
這不是 是只有 描寫說很多的意思
00:07:03
智度論這樣說
00:07:05
般若波羅
00:07:08
能除八萬四千病根本
00:07:14
它說我們人的智慧
00:07:17
會除去八萬四千的病根
00:07:22
我們人的病根
00:07:23
哪有可以說 八萬四千那麼多
00:07:28
是說這個智慧 會破除了我們很多的煩惱
00:07:34
很多的病根 是這樣而已
00:07:40
今晚說到這時間就到了
00:07:44
等到下期再繼續
00:07:47
列位同修大家好
00:07:53
現在來翻開三十頁
00:08:05
第六行
00:08:08
於本體中
00:08:13
亦無損滅
00:08:17
是名無盡
00:08:20
即是盡無盡法門也
00:08:26
對於本文
00:08:28
我們現在看 呂純陽祖師的解釋
00:08:33
本體者
00:08:36
無為法身也
00:08:41
即佛之真身也
00:08:46
中者 內心也
00:08:50
本體中即指佛心也
00:08:58
無損減者
00:09:01
功德無損減也
00:09:07
佛心大慈悲
00:09:10
行菩薩行
00:09:14
雖以功德大布施 而其功德無損減
00:09:23
故曰於本體中
00:09:28
亦無損減是名無盡也
00:09:34
是故諸煩惱斷盡
00:09:40
以無為大慈悲心 行菩薩行者
00:09:47
即是盡無盡法門也
00:09:54
這裡面幾個注解
00:09:56
首先做說明
00:10:00
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:10:07
本體者
00:10:09
諸法之根本自體也
00:10:14
對應身而謂真身為本體
00:10:22
佛學大辭典這樣說
00:10:27
說本體是什麼
00:10:30
本體就是一切事情 的根本自體
00:10:38
對應身來說 這個真身就是本體
00:10:47
什麼叫做應身
00:10:49
什麼叫做本體
00:10:54
我們人有三身
00:11:00
真身 應身 這個報身
00:11:08
報身就是現在 這個肉體的身體叫報身
00:11:13
應身就是 應化出來講道說達度眾
00:11:21
這叫做應身
00:11:24
真身就是佛性
00:11:27
若道家說靈魂 叫做真身
00:11:35
大乘義章這樣說
00:11:40
自得名真身
00:11:43
隨化所現
00:11:46
說以為應身
00:11:52
我們說真身
00:11:56
隨著要度化眾生 來現出來的
00:12:02
這個叫做應身
00:12:05
他的本體的身體就是真身
00:12:10
應化出來的這叫做應身
00:12:14
佛學大辭典這樣說
00:12:18
法身 佛之真身也
00:12:23
法身就是佛的真身
00:12:26
就是我們人的佛性
00:12:30
注解第二 淨土論注這樣說
00:12:37
無為法身者
00:12:41
法性身也
00:12:43
法性寂滅
00:12:47
故法身無相也
00:12:51
無相故能無不相
00:12:56
淨土論注解這樣說
00:13:01
說無為法身是什麼
00:13:06
就是我們人的本性
00:13:08
法性就是本性
00:13:12
我們的本性不生不滅
00:13:17
所以法身是無形體的
00:13:23
無形體但是 他自然會現那個體出來
00:13:35
我們的內心是無相
00:13:39
不過現在站在這說話
00:13:42
這個就有相
00:13:46
內是沒有看到
00:13:50
外你就看見裡面的心
00:13:57
注解第三 辭海這樣說
00:14:01
中 內也 心也
00:14:06
現在說中 就是我們的內心
00:14:11
內心就是我們的心
00:14:15
注解第四 佛學大辭典這樣說
00:14:20
佛心 如來之心也
00:14:25
覺悟之心也
00:14:28
觀無量壽經曰
00:14:31
佛心者 大慈悲心也
00:14:37
頓悟入道要門論曰
00:14:40
無心是佛心
00:14:45
佛學大辭典這樣說
00:14:49
佛心就是佛祖的心
00:14:54
覺悟的心
00:14:57
我們佛 翻譯中國話叫做覺
00:15:02
這佛心就是覺悟的心
00:15:07
觀無量壽經這樣說
00:15:11
佛心就是大慈悲的心
00:15:16
頓悟入道要門論這樣說
00:15:20
無心就是佛心
00:15:24
無心就是無所住的心
00:15:28
我們人無所住的心
00:15:31
就是佛心
00:15:34
現在繼續來說注解第五
00:15:39
智度論這樣說
00:15:42
無損減
00:15:45
成佛果後
00:15:49
無減少之功德也
00:15:53
一 欲無損減
00:15:58
欲度脫眾生之欲心所也
00:16:04
二 精進無損減
00:16:09
為度眾生 勤而不倦之精進心所也
00:16:18
三 念無損減
00:16:22
念三世之法 而不失之念心所也
00:16:30
五 解脫無損減
00:16:34
佛斷一切煩惱 之正習而證解脫
00:16:41
故云解脫無損減
00:16:45
於證解之知見 而無邊清淨也
00:16:55
現在先解釋所這個字
00:16:59
辭海這樣說
00:17:01
所語中助詞
00:17:06
所就是話語的中間
00:17:10
加強語氣的話
00:17:13
這個所是沒有可以解釋的
00:17:17
是只有解釋上句
00:17:19
加強語氣的話
00:17:25
智度論這樣說
00:17:29
無損減
00:17:32
我們人若成佛果之後
00:17:36
祂就沒有減少的功德
00:17:43
怎麼樣沒有減少的功德
00:17:46
第一 就祂的欲無損減
00:17:54
祂想要度脫眾生的欲心
00:18:00
欲是有兩種
00:18:03
一種是貪欲
00:18:06
要名要利
00:18:09
祂這個欲 是不是為了自己
00:18:16
為了要度脫眾生
00:18:20
所以呢 祂的功果 這個功德就沒有損減
00:18:27
第二 精進無損減
00:18:33
為了要度眾生
00:18:37
很努力不會懶惰的精進心
00:18:44
就是有那個心
00:18:48
祂的功德就不會減少
00:18:53
有的人在要度眾生
00:18:57
有人請才要去 沒人請祂不要
00:19:02
若有享受祂才要去
00:19:06
沒有享受祂不要
00:19:09
人若很多才要說 人若少就不要說
00:19:14
那個功德就會損減
00:19:18
祂有那個精進心不懶惰
00:19:24
所以祂的功德無損減
00:19:30
第三 是念無損減
00:19:35
念三世之法
00:19:39
三世之法 就是過去 現在 未來
00:19:47
沒有失了祂的念的心
00:19:53
不能說開始很有興趣 後面就興趣缺缺
00:19:59
大家想說要出來度人 以後就懶惰
00:20:04
這樣就是有損減
00:20:08
你既然發願想要度世
00:20:11
無論什麼困難 無論什麼辛苦
00:20:16
就要打破你的困難去說
00:20:22
你的功德才會無損減
00:20:27
第五 解脫無損減
00:20:33
要作佛是要斷所有的煩惱
00:20:42
要正正當當 學這個證果解脫的道
00:20:51
所以才說解脫無損減
00:20:57
所以你若證果解脫的智慧
00:21:02
這個就是無邊的清淨心
00:21:07
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【短篇版】頓悟入道要門論
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