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【短篇版】頓悟入道要門論36-1
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【短篇版】頓悟入道要門論36-1
609
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:59
再來來看六祖壇經
00:01:06
妙觀察智見非功
00:01:15
對於這句文
00:01:17
我們看呂純陽祖師的解釋
00:01:25
轉第六識為妙觀察智
00:01:32
此智分明作事
00:01:38
應機接物 任運不涉計度
00:01:48
遇事頓時觀察 教化眾生
00:01:56
自在說法 不計功敗
00:01:59
故曰見非功
00:02:07
白的這是祖師說的
00:02:12
黃字這是註解
00:02:17
現在將這個白的 用黃的來註解
00:02:24
說轉第六識達到第七識
00:02:32
這就是妙觀察智
00:02:37
此智就是妙觀察智
00:02:41
妙觀察智 有辦法分明做事情
00:02:49
因時因地因人 看時機講道理
00:02:57
要順應自然不要去計較
00:03:04
遇到事情隨時觀察
00:03:10
要明白一切 教化眾生
00:03:16
自在說法 不計較人多人少
00:03:23
或是成功還失敗
00:03:26
這叫做見非功
00:03:33
這個妙觀察智 可以說講道最重要的智慧
00:03:42
要說人
00:03:46
不要想說我一定要成功
00:03:50
假使對方不聽也沒關係
00:03:56
盡力而為
00:04:00
我一次在朋友的家裡
00:04:07
遇到媒人婆來
00:04:12
要跟他女兒作媒
00:04:18
他父親問他女兒
00:04:24
媒人婆來了
00:04:28
你有沒有意思
00:04:32
他女兒回一句話
00:04:37
問這個媒人婆
00:04:41
那男的有沒有父母親
00:04:47
他說有啊
00:04:49
他父母親身體還很健壯
00:04:54
那這樣不要嫁
00:04:57
你怎麼不要嫁
00:05:00
你若要幫我作媒
00:05:04
就作無父無母的
00:05:09
怎麼要故意 找個無父無母的
00:05:18
若有公婆會管
00:05:21
沒有公婆才會自由
00:05:26
若有父母親就要搬出來住
00:05:31
要條件
00:05:33
他兒子要搬出來才要
00:05:37
若跟公婆在一起
00:05:39
我不要嫁
00:05:42
我聽到受不了
00:05:45
這是好朋友的女兒
00:05:48
她都叫我伯父伯父
00:05:52
我說某人你活不長命
00:05:58
我說你活不長命
00:06:00
伯父你要我趕快死
00:06:04
不是我沒有惡意
00:06:07
我要你活長命
00:06:11
但是我現在看你
00:06:14
你活不長命
00:06:16
伯父在煩惱
00:06:20
我怎麼活不長命
00:06:24
你剛剛說沒有公婆才要嫁
00:06:29
對不對
00:06:31
對啊有公婆要管
00:06:36
就是這樣活不長命
00:06:40
現在你若嫁人生孩子
00:06:47
你兒子長大要不要娶老婆
00:06:50
長大一定要的
00:06:54
若要去作媒人
00:06:59
對方說有公婆我不要嫁
00:07:06
而你兒子就不用娶老婆了
00:07:12
你就要趕快死
00:07:14
你若快死 你兒子就娶得到老婆了
00:07:18
你若沒有死 你兒子娶不到老婆
00:07:21
我才說你活不長命
00:07:24
就臉紅就走了
00:07:32
有沒有成功不計較
00:07:36
說一個讓她知道
00:07:39
你不要公婆
00:07:41
以後你兒子要娶老婆
00:07:44
人家若也不要公婆
00:07:45
你就要趕快死了
00:07:50
所以傳道者不怕生死
00:07:58
說又不會傷害
00:08:01
我說活不長命我又沒說
00:08:04
我說我要你活長命
00:08:07
是因為這樣活不長命
00:08:12
以前釋迦佛祖一個徒弟
00:08:20
叫做富樓那尊者
00:08:27
祂要去某一個地方講道
00:08:34
釋迦佛祖說祢不要去
00:08:38
怎麼不要去
00:08:40
那個地方的人很壞
00:08:45
祢若去講道理 那裡的人不要聽
00:08:53
不要聽二個三個也沒關係
00:08:58
聽了若不愉快罵人
00:09:02
罵又不會痛
00:09:06
會打人
00:09:08
打稍微忍耐一下
00:09:12
會殺人
00:09:14
殺人我為了道死也沒關係
00:09:20
釋迦佛祖說這樣可以
00:09:23
生死二字把祂看破
00:09:28
祢有資格傳道
00:09:31
才叫祂去
00:09:35
修行人就是無畏的精神
00:09:42
不怕生死不怕得罪人
00:09:48
儘量要讓對方高興
00:09:54
像我剛剛說的 那個女孩子不高興
00:09:57
不高興就算了
00:09:59
就是沒有計較 成功還是失敗
00:10:06
這才是妙觀察智
00:10:12
現在來翻三十五頁
00:10:16
現在開始
00:10:19
能令諸根隨時應用
00:10:27
悉入正受無二相者
00:10:34
即是成所作智
00:10:39
說有辦法將我們的五根
00:10:46
諸根就是我們的五根
00:10:49
眼睛耳朵鼻子舌頭身體
00:10:56
隨時適合使用
00:11:01
全部受我們的正心
00:11:05
離開妄念
00:11:08
能有辦法容納一切
00:11:12
無空相與無色相二相
00:11:18
就是成所作智
00:11:22
有人說正受 為什麼解釋為定心呢
00:11:32
我們來看 佛學大辭典的說明
00:11:40
正受是禪定之異名
00:11:50
定心離邪亂 謂之正
00:11:57
無念無想 納法在心
00:12:04
謂之受
00:12:06
如明鏡之無心現物也
00:12:18
佛學大辭典這樣說
00:12:23
說正受就是 禪定另外一個名
00:12:33
正受是跟禪定一樣
00:12:38
我們人這個定心離開邪亂
00:12:46
這個叫做正
00:12:49
沒有妄念
00:12:51
無念無想就是沒有妄念
00:12:57
納所有的法在我們的心
00:13:03
這個叫做受
00:13:06
好比像一個鏡子
00:13:13
沒有那個心現物
00:13:17
比如說一面鏡子
00:13:21
本來空空
00:13:24
我們人若走近就照這個人影
00:13:29
你花靠近就照花
00:13:34
畜生靠近現畜生的影像
00:13:40
影子
00:13:42
比如說我們站在鏡子前
00:13:44
那個鏡子照我們的影子
00:13:47
我們若走鏡子就空空
00:13:51
那叫做無心現物
00:13:57
這就是叫做正受
00:14:00
我們若禪定就是無所住心
00:14:08
不會說一個 影子留在我們的心
00:14:15
所以佛學大辭典這樣說
00:14:19
成所作智
00:14:23
轉眼等五識者
00:14:27
為利一切凡夫二乘類
00:14:34
成種種變化事之智也
00:14:40
如來之現化身化土
00:14:46
及諸神通所作
00:14:53
皆智之作用也
00:14:57
這裡面二個注解先做說明
00:15:04
佛學大辭典這樣說
00:15:08
化身為眾生變化 種種形之佛身也
00:15:18
說化身是什麼
00:15:22
就是為了要度化眾生
00:15:27
變化種種形態的佛身
00:15:34
像布袋和尚
00:15:38
那是彌勒佛祖 變成布袋和尚
00:15:48
所以我們現在 彌勒佛用一個肚子挺挺
00:15:55
揹一個布袋
00:15:59
實際彌勒佛祖是很帥
00:16:04
但是為了要度化眾生
00:16:07
才變成布袋和尚
00:16:10
像寒山捨得
00:16:15
祂是菩賢菩薩 跟文殊菩薩變化出來的
00:16:24
像金山和尚 這都是佛祖變化的
00:16:31
再來注解第二 佛學大辭典這樣說
00:16:38
化土為度凡夫 二乘化作之國土
00:16:47
申言之
00:16:50
即變化身之住土也
00:16:55
什麼叫做化土
00:16:58
就是要度凡夫二眾
00:17:03
凡夫二眾就是神跟人
00:17:09
這個叫做凡夫二眾
00:17:13
所變化的國土
00:17:18
說一個比較詳細的
00:17:20
就是佛祖變化的 身體所住的地方
00:17:28
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【短篇版】頓悟入道要門論
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