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【短篇版】頓悟入道要門論02-4
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【短篇版】頓悟入道要門論02-4
527
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:14
我們六道最高是什麼
00:01:15
六道最高就是天
00:01:20
諸天 人 阿修羅 畜生 惡鬼 地獄六道
00:01:27
天是六道中最高的
00:01:30
叫做天
00:01:32
先天 在天之前
00:01:37
天之前 就已經不受天管了
00:01:40
走在天之前出去了
00:01:42
已經了脫生死了才叫先天
00:01:45
什麼叫做後天
00:01:46
後天就是在天的衣襟
00:01:50
跟在天的後面
00:01:52
你要想說
00:01:54
將來看能不能做神
00:01:55
你在天的後面
00:01:57
我們人也在天的後面
00:01:59
對不對
00:01:59
後天就是 在天的後面才叫後
00:02:02
後就是跟在後面嘛
00:02:04
先就是走在前面嘛
00:02:06
先天就是了脫生死
00:02:09
後天就是輪迴
00:02:10
這樣跟你說最快
00:02:12
不然什麼叫先天
00:02:13
什麼叫後天
00:02:14
不時有的廟說 先天什麼寺 先天什麼宮
00:02:20
大家都是後天
00:02:21
哪有什麼先天
00:02:22
若是先天就不用蓋寺廟了
00:02:26
就像維摩詰說 直心就是道場了
00:02:30
這樣說比較快
00:02:32
站在這裡說也是後天
00:02:34
哪有什麼先天
00:02:35
是你的心境要達到先天
00:02:39
這樣才能解脫
00:02:41
不然不能解脫
00:02:42
所以這段是要論 解脫
00:02:44
頓悟入道要門論
00:02:46
第一課 就是要教你解脫的方法
00:02:49
所以我們後期來談六欲天
00:02:52
一層一層的六欲天
00:02:54
說完後就要來進行說 怎樣才能解脫
00:02:58
怎樣才能了脫生死
00:03:00
這個道理你要去研究
00:03:02
我們今晚說到這裡
00:03:04
時間的問題
00:03:05
就暫且告一段落
00:03:08
在座同修 大家晚安
00:03:15
我們上期
00:03:17
談到說一個人要解脫
00:03:20
就要脫出欲界
00:03:23
這個欲界總共有六個天
00:03:27
叫做六欲天
00:03:30
我們今晚
00:03:32
針對第一個天 四王天來說起
00:03:38
在這個辭海裡面 這樣跟我們說
00:03:42
四王天
00:03:43
佛經說
00:03:45
此天為欲界六天之第一
00:03:49
即與人間最接近之天也
00:03:54
現在說四王天是什麼
00:03:56
在這個佛經裡面說
00:03:59
這個四王天 是欲界六天的第一個天
00:04:07
就是跟人最接近的天
00:04:11
像廟裡拜拜的神 大多數都是在四王天
00:04:17
所以呂純陽祖師才說
00:04:20
四王天
00:04:22
道家曰太皇黃曾天
00:04:26
此天乃人間寺廟 蒞任神所住之天也
00:04:33
對這個注解先來做說明
00:04:37
道教大辭典這樣說
00:04:40
欲界六天
00:04:42
一曰太皇黃曾天
00:04:45
二曰太明玉完天
00:04:48
三曰清明何童天
00:04:51
四曰玄胎平育天
00:04:55
五曰元明文舉天
00:04:58
六曰上明七曜摩夷天
00:05:02
道教大辭典說
00:05:04
我們欲界有六個天
00:05:07
我們上期說佛學大辭典
00:05:10
裡面也說欲界有六天
00:05:14
第一天 就是叫做太皇黃曾天
00:05:18
第二就是太明玉完天
00:05:22
第三就是清明何童天
00:05:25
第四就是玄胎平育天
00:05:28
第五就是元明文舉天
00:05:31
第六就是上明七曜摩夷天
00:05:35
所以佛教和道教
00:05:38
雖然名稱不同
00:05:40
實在是同一個地方
00:05:43
好像我上期說給你們聽的
00:05:45
你要去哪
00:05:46
我要去高雄
00:05:48
你要去哪
00:05:48
我要去打狗
00:05:49
打狗就是高雄
00:05:52
是名稱不同而已
00:05:55
所以現在呂純陽祖師說
00:05:57
四王天
00:05:59
若是我們道家 就說是太皇黃曾天
00:06:03
這個天就是在人間
00:06:07
所有這些寺廟 蒞任神所住的天
00:06:13
比如說各廟的神明
00:06:16
各寺的佛祖 都是在四王天的裡面
00:06:23
所以有的不知道的說
00:06:25
比如說我們這裡 堂裡供奉關聖帝君
00:06:31
根本就不是他本人
00:06:33
是另外一個人 來這裡蒞任的
00:06:37
所以我們若降乩 恩主說姓章
00:06:42
上回出乩我就有看到
00:06:44
都一樣
00:06:45
像佛寺來說
00:06:47
佛寺的佛祖也不是他本人
00:06:51
佛祖已經到無色界去了
00:06:54
不在人間的地方
00:06:58
人間就是 代理佛祖在那鎮坐
00:07:03
所以在座的人
00:07:05
信佛教 信道教都沒關係
00:07:09
你若信道教來說
00:07:10
你人有修養
00:07:12
不然你去做城隍啦
00:07:13
你的人不錯
00:07:15
不然你去做恩主啦
00:07:16
若信佛教的人說
00:07:18
你做人就不錯
00:07:19
不然你去做釋迦佛祖啦
00:07:21
不然你去做觀世音菩薩啦
00:07:24
如果是女眾 不然你去做媽祖婆啦
00:07:28
不然你去做靖姑娘娘啦
00:07:31
就是派任去做的
00:07:34
所以你要知道 有時乩童出來
00:07:37
明明是同一個神明
00:07:39
說話都說不一樣
00:07:41
那都是蒞任的神
00:07:43
所以一個人生前若愛唱歌
00:07:48
那出乩那個神明全部唱歌
00:07:52
愛歌仔調的唱歌仔調
00:07:54
愛亂彈的唱亂彈
00:07:57
愛外江的唱外江
00:07:59
我去花蓮港
00:08:00
去信安宮那個乩童大會
00:08:03
裡面也有唱山地歌
00:08:05
那就是山地的人
00:08:07
他也有修養啊
00:08:09
去做神就唱山地歌
00:08:13
若武館出身的人
00:08:15
出來就碰碰叫
00:08:17
操五寶無所不至的
00:08:19
那就是武乩
00:08:21
那生前就是武館的人
00:08:23
所以你就看這個神生前
00:08:26
偏好什麼
00:08:28
那他自然就會表現了
00:08:31
比如說有我 有辦法沒有辦法不知道啦
00:08:34
比如說我以後去做神
00:08:37
在廟裡來說 相信都是講道理的
00:08:41
不然就是會做詩
00:08:43
叫我操五寶我是沒有辦法
00:08:47
叫我唱歌 我五音不全也不會唱
00:08:50
這樣說比較快
00:08:52
那是要看 那個人的善根的關係
00:08:55
所以你就要知道
00:08:57
四王天是寺廟鎮座的神
00:09:02
都在四王天
00:09:03
這樣跟你說比較快
00:09:05
我們這個四王天 再上去就是忉利天
00:09:10
我們現在 再來看辭海的解釋
00:09:13
忉利天
00:09:15
佛經說此天 為欲界六天之第二
00:09:21
忉利 梵語
00:09:24
義譯為三十三天
00:09:29
辭海說忉利天是什麼
00:09:32
忉利天是佛經裡面所說的
00:09:36
這個天是屬於 欲界六天裡面的第二天
00:09:41
這個忉利是梵語
00:09:44
梵語就是印度話
00:09:47
翻成中國話叫做三十三天
00:09:51
但是你要注意 這個三十三天
00:09:53
不是說共有三十三個天
00:09:57
是名稱叫做三十三天
00:10:01
所以這個忉利天 和剛才說的四王天
00:10:05
都在地球上
00:10:07
和地球是同一個地方
00:10:10
這叫做地居天
00:10:12
所以有的人說 走出三十三天外
00:10:20
三十三天外就是在第三天
00:10:23
第三天不在地球
00:10:26
第三天就是另外一個地方
00:10:29
離開地球就對
00:10:30
叫做空居天
00:10:32
這等一下會解釋
00:10:35
所以佛學辭典才說
00:10:37
摩訶摩耶
00:10:40
生悉多太子
00:10:43
七日而沒
00:10:45
生於忉利天
00:10:48
摩訶摩耶 是釋迦佛祖的母親
00:10:52
釋迦佛祖的母親 生完釋迦佛祖後
00:10:58
悉多是釋迦佛祖的名字
00:11:02
叫悉多太子
00:11:04
因為他父親做國王
00:11:06
所以才叫做悉多太子
00:11:09
他母親生釋迦佛祖之後
00:11:12
七日就死了
00:11:15
她往生到忉利天的地方
00:11:18
所以他母親 就是去到忉利天
00:11:23
辭海說摩耶
00:11:25
釋迦佛之母也
00:11:27
具名摩訶摩耶
00:11:30
迦昆羅衛國淨飯王夫人
00:11:33
生悉多太子
00:11:36
七日而沒
00:11:38
辭海說摩耶
00:11:41
這是簡單說
00:11:43
是釋迦佛祖的母親
00:11:46
全部的名字叫做摩訶摩耶
00:11:50
是迦昆羅衛國 淨飯王的妻子
00:11:55
他父親是國王就是了
00:11:58
生完釋迦佛祖之後
00:12:01
七日就死了
00:12:03
所以他母親死後
00:12:06
是只有到忉利天
00:12:08
所以現今的很多的人說
00:12:11
死後唸二句阿彌陀佛 就想到西方
00:12:15
就了脫生死了
00:12:18
西方不是了脫生死的地方
00:12:21
西方是另外一個世界
00:12:25
那裡沒有痛苦
00:12:27
沒有憂惱
00:12:29
大多數若有知識的人
00:12:34
或是會變通的人
00:12:37
他絕對不會去西方
00:12:40
在六天之中
00:12:42
看看要去哪一天
00:12:43
再去補修
00:12:44
後來再做蒞任的神
00:12:48
這個西方大多數都是
00:12:51
好比叫他辦事情 沒有辦法辦好
00:12:54
再送他去那兒 聽阿彌陀佛講經
00:12:58
若是了脫生死就不用聽經
00:13:00
是在那講經
00:13:02
這是鼓勵一些人
00:13:04
因為平常時沒辦法 研究道理
00:13:09
只有鼓勵你唸佛
00:13:11
唸佛後來去西方
00:13:14
你可以多少去那兒
00:13:15
多多少少 聽阿彌陀佛講經說法
00:13:18
去那兒再重修
00:13:20
所以我們欲界 六天西方種種
00:13:23
這就是等於什麼
00:13:25
像是補習班
00:13:27
這樣說比較快
00:13:29
在那兒補習
00:13:31
將來看看是否能了脫生死
00:13:35
這個補習班 不同的補習班啊
00:13:37
有的國民小學也有補習班
00:13:41
讀初中也有補習班
00:13:43
讀大學也有補習班
00:13:45
那是程度的關係
00:13:47
若是西方的補習班
00:13:48
等於好比是教幼稚班的
00:13:50
這樣說比較快
00:13:52
只有一直 唸佛 聽經這樣而已
00:13:54
其他都沒有什麼
00:13:56
沒有教要怎麼修
00:13:59
要怎麼做
00:14:00
將來你去做神 要怎樣去庇佑百姓種種
00:14:05
我都是說實話
00:14:07
不過這種話 你就別去佛祖廟說
00:14:12
去佛祖廟說會破功啊
00:14:15
一些很認真在唸佛的人
00:14:18
跟他一說害他手都軟了
00:14:20
結果不唸就罪過了
00:14:22
他唸佛不是壞的
00:14:24
我就常常說 起碼他在唸佛 唸經
00:14:28
他不會造三惡業啊
00:14:30
不造三惡業 將來就不會墮入三惡道啊
00:14:34
他會到三善道去
00:14:35
哪有什麼壞啊
00:14:37
所以我們不能跟人家說壞
00:14:39
是那個修持的境界 不同這樣而已
00:14:42
你就要注意這一點
00:14:44
所以你若是真的 說唸個佛去西方
00:14:49
就有辦法了脫生死
00:14:51
那麼釋迦佛祖的母親 為什麼去忉利天
00:14:54
就直接到西方好了 為什麼去忉利天
00:14:57
對不對
00:14:59
釋迦佛祖你看經就知道
00:15:01
釋迦佛祖 他常常去忉利天
00:15:04
去講道給他母親聽
00:15:07
所以他為什麼 要講道理給他母親聽
00:15:11
講道理給他母親的目的
00:15:14
就是要讓他母親 能趕快了脫生死
00:15:17
說不定他母親 已經了脫生死了
00:15:21
已經二千多年了
00:15:23
釋迦佛祖也很努力
00:15:25
很努力的常去忉利天
00:15:27
你若有看佛經就知道
00:15:30
所以要到忉利天比較近
00:15:32
都是在地球上
00:15:34
說不定現在有一些神 跟你坐同一張椅子
00:15:37
你也不知道
00:15:39
因為這個同一個地方 是空間不同而已
00:15:43
這叫做地居天
00:15:45
所以說到地居天
00:15:47
我現在引證 佛學大辭典給你做參考
00:15:51
地居天
00:15:54
六欲天中四王天
00:15:57
忉利天之二者
00:16:00
謂之地居天
00:16:02
餘之四者
00:16:04
夜摩 兜率 樂變化 他化自在
00:16:09
謂之空居天也
00:16:13
佛學大辭典說
00:16:14
地居天
00:16:16
就是六欲天的中間 這個四王天和忉利天
00:16:21
這兩個天叫做地居天
00:16:25
其他的四天
00:16:28
就是夜摩天 兜率天 樂變化天 他化自在天
00:16:34
叫做空居天
00:16:36
佛光大辭典這樣說
00:16:39
地居天為空居天之對稱
00:16:43
指欲界六天中 之四王天 忉利天
00:16:48
此二天稱為地居天
00:16:51
此說係出自俱舍論等
00:16:56
佛光大辭典這樣說
00:16:58
說地居天
00:17:00
就是空居天的相對的話
00:17:05
就是指我們 欲界六天的中間
00:17:08
四王天和忉利天
00:17:10
這兩個天叫做地居天
00:17:14
這個講法是根據俱舍論等
00:17:18
等就是還有其他的論
00:17:21
俱舍論等裡面所說
00:17:25
那麼現在 另外再來說明 空居天
00:17:29
佛學大辭典這樣說
00:17:32
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