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【短篇版】頓悟入道要門論28-4
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【短篇版】頓悟入道要門論28-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:55
所以佛學大辭典這樣說
00:01:02
真空妙有是什麼
00:01:09
不是空的空
00:01:16
好比不是像小乘的人 偏執的但空
00:01:24
這個叫做真空
00:01:28
不是有的有
00:01:33
不是像凡夫自己亂想
00:01:39
說實在的有
00:01:42
這叫做妙有
00:01:45
真空妙有就是說 不是空的空
00:01:52
不是有的有
00:01:56
再繼續下去
00:02:03
今言空者
00:02:09
是色性自空
00:02:13
非色滅空
00:02:17
今言色者
00:02:22
是空性自色
00:02:26
非色能色也
00:02:35
現在祖師這樣說
00:02:39
說我今天所說的空跟色
00:02:45
這個本體裡面
00:02:49
本來就有這個空的存在
00:02:53
不是說什麼沒有空
00:02:58
好比這個身體
00:03:02
有眼睛看不到的靈魂
00:03:09
這就是色中的空
00:03:14
我所說的色
00:03:19
空的本體裡面
00:03:23
本來就有色
00:03:25
不是眼所看的 這個形形色色
00:03:31
才是色
00:03:33
好比說你這個靈魂
00:03:37
雖然你沒有看到
00:03:41
不過你們若沒有個身體
00:03:48
不能顯現出這個靈魂出來
00:03:54
所以呢
00:03:56
就像般若波羅蜜多經說的
00:04:00
空即是色 色即是空
00:04:04
這個道理
00:04:07
我們現在來看 愚叟翁的說明
00:04:12
色性自空 空性自色
00:04:21
等於般若 波羅蜜心經所說的
00:04:28
色即是空 空即是色的意義相同
00:04:41
說我們人的色的之間 自然有這個空
00:04:50
空的裡面自然有這個色
00:04:57
這跟般若 波羅蜜心經所說的
00:05:03
色即是空 空即是色這意義相同
00:05:13
所以般若 波羅蜜多心經這樣說
00:05:19
色不異空 空不異色
00:05:26
色即是空 空即是色
00:05:34
他說這個色是不能離開空
00:05:39
空也不能離開色
00:05:44
色就是空 空就是色
00:05:51
所以愚叟翁才說明
00:05:56
說色即是空是什麼
00:06:00
色就是有形的東西
00:06:07
空就指無形的實性
00:06:13
也可以說叫做本性
00:06:17
用我們人來說 就是靈魂
00:06:24
比如我們人的身體是色
00:06:32
我們人的靈魂就是空
00:06:38
但是我們人的身體 是要靠靈魂來生存
00:06:49
所以才說色即是空
00:06:55
空即是色
00:06:58
我們人的身體
00:07:02
雖然要依靠著靈魂
00:07:08
這個空來生存
00:07:13
但是靈魂若沒有 我們人的身體這個色
00:07:20
他完全沒辦法發生作用
00:07:27
所以才說空即是色
00:07:32
這樣你就知道說
00:07:34
色跟空兩樣不能離開的
00:07:41
繼續來說明 呂純陽祖師的解釋
00:07:49
悟道聖者
00:07:53
了達有形假體
00:07:58
不能久住世間
00:08:02
故曰 色性自空
00:08:07
又觀無形實性
00:08:12
非假體不能作用
00:08:17
故曰 空性自色
00:08:22
今人學道非執迷於空
00:08:30
便執迷於色
00:08:36
然則以空為理者
00:08:42
謂之空諦
00:08:45
而以色為理者
00:08:49
謂之俗諦
00:08:53
心經云 色即是空 空即是色
00:09:02
乃示二者之不異也
00:09:06
即歸於中道之實諦
00:09:12
實諦者
00:09:14
聖人所見 真實圓融無缺之理也
00:09:22
當今世人所言收圓
00:09:28
即指實諦也
00:09:33
這裡面三個注解 首先做說明
00:09:40
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:09:48
空諦者
00:09:50
謂一切世間之法
00:09:54
不論有情非情
00:09:58
總為因緣生者
00:10:02
因緣生之法
00:10:06
自體不實故曰空
00:10:11
此理為真故曰諦
00:10:19
佛學大辭典這樣說
00:10:23
說空諦是什麼
00:10:26
就是一切世間的法
00:10:31
不管你是有情
00:10:35
有情就是有靈性的東西
00:10:39
四生之內都是有情
00:10:45
非情就是沒有靈性的
00:10:49
像這個黑板
00:10:51
像桌子這些都沒有靈性
00:10:57
這就是總之一句
00:11:01
無論有情無情 這都是因緣生的
00:11:08
怎麼因緣生的
00:11:10
我們人 若沒有父親沒有母親
00:11:14
只有父親也不會生的
00:11:17
只有母親也不會生的
00:11:20
因緣它就陰陽造化
00:11:26
種種的關係
00:11:28
它才會生出來
00:11:31
像那個桌子 椅子
00:11:34
也是要有工匠 有板子 有工具
00:11:39
才會做出來
00:11:42
這個叫做因緣生
00:11:46
因緣生的法
00:11:51
這個自體不實在
00:11:54
所以才說空
00:11:58
你用這個空的道理 當作真的
00:12:03
認定萬物若死
00:12:06
什麼東西都沒有了
00:12:10
死就不見了
00:12:12
這叫做諦
00:12:14
空諦就是 好比像執在這個空
00:12:21
佛學大辭典這樣說
00:12:24
俗諦
00:12:26
俗者 俗事也
00:12:30
又世俗之人也
00:12:34
一切因緣生之事相
00:12:39
對真理云俗
00:12:43
又世俗之人所知故云俗
00:12:49
諦者真實之道理也
00:12:54
就是世事
00:12:56
這個俗事上之道理
00:12:59
謂之俗諦
00:13:02
又世俗之人所知之道理
00:13:07
謂之俗諦
00:13:15
佛學大辭典這樣說
00:13:19
它說俗諦
00:13:21
俗就是世俗的事情
00:13:25
又世俗的人
00:13:29
所有的因緣生的事情
00:13:33
對於真理來說叫做俗
00:13:39
又世俗的人所知道的
00:13:43
才叫做俗
00:13:46
諦就是真實的道理
00:13:50
在世俗 把它當作真實的道理
00:13:56
就是俗事的上面的道理
00:14:00
叫做俗諦
00:14:03
又世俗的人 所知道的道理
00:14:08
叫做俗諦
00:14:12
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:14:19
聖者 所見之理
00:14:22
真實誠諦
00:14:26
謂之實諦
00:14:29
涅槃經十三曰
00:14:33
言實諦名曰真法
00:14:37
若法非真 不名實諦
00:14:44
佛學大辭典這樣說
00:14:47
說聖者所看的道理
00:14:53
就是真實才是真理
00:15:00
這叫做實諦
00:15:04
涅槃經十三卷這樣說
00:15:08
說實諦就是真實的法
00:15:14
假使法若不是真實
00:15:18
不能叫做實諦
00:15:23
呂純陽祖師這樣說
00:15:27
說悟道的聖者
00:15:32
知道有形的假體
00:15:37
沒辦法永遠在世間
00:15:41
所以才說色性自空
00:15:46
又再看無形的實性
00:15:53
無形的我們人的靈魂
00:15:57
不是假體
00:16:00
你若沒有這個假體 沒辦法發生作用
00:16:09
所以才說空性自色
00:16:14
當今的人學道
00:16:17
不是執迷在空
00:16:21
就執迷在色
00:16:25
說到空為理的人
00:16:29
這個叫做空諦
00:16:32
說色做道理的人
00:16:36
叫做俗諦
00:16:39
著空叫做空諦
00:16:42
著相就是俗諦
00:16:46
心經這樣說
00:16:49
色即是空 空即是色
00:16:54
色就是空 空就是色
00:16:58
這就表示兩樣不能離開的
00:17:05
這就歸於中道
00:17:09
中道就是沒有偏在色
00:17:13
也沒有偏在空
00:17:16
這就實諦
00:17:19
實諦就是聖人所看的
00:17:22
真實圓融 都沒有缺點的道理
00:17:29
當今世間人所說要收圓
00:17:35
圓就是圓的
00:17:38
就是指這個實諦
00:17:41
實諦就是圓融無缺點
00:17:46
所以學道呢
00:17:50
不能被這個空黏住
00:17:55
也不能被這個色黏住
00:18:00
這個頓悟入道要門論
00:18:03
一個很深奧的道理
00:18:08
你若沒有冷靜聽
00:18:11
有的聽不懂
00:18:14
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
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