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【短篇版】頓悟入道要門論09-7
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【短篇版】頓悟入道要門論09-7
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:29
色不異空
00:01:36
空不異色
00:01:39
色即是空
00:01:43
空即是色
00:01:47
這個異
00:01:49
異就是分開
00:01:53
他說色不能 和這個空來分開
00:02:01
這個空也不能 和這個色來分開
00:02:09
色就是空
00:02:12
空就是色
00:02:16
這個本人在
00:02:18
般若波羅蜜多心經 的錄影帶 DVD
00:02:22
你若有詳細的看就知道
00:02:26
你若光是說這樣
00:02:27
恐怕你聽了 不了解內容
00:02:31
我來舉一個例你聽比較懂
00:02:36
我們人這個身體是什麼
00:02:39
色 有形色
00:02:44
我們人的靈魂沒有看到
00:02:48
我們的靈魂就是空
00:02:52
這個靈魂 不可離開我們的肉體
00:02:58
我們的肉體 也不能離開靈魂
00:03:06
你靈魂若離開肉體之後
00:03:10
我們人就像植物人一樣
00:03:12
都沒有作用啊
00:03:14
變成活死人
00:03:17
躺在那兒沒有做用
00:03:21
你這個魂 若離開我們人的體
00:03:24
那個魂也沒有作用
00:03:27
你沒有看見啊
00:03:28
你要做什麼也不知道啊
00:03:30
他都沒有作用
00:03:34
譬如我們說 神明桌上的神明是什麼
00:03:38
是色
00:03:39
話若說起來 說是木頭偶像
00:03:44
我們這個神的靈呢
00:03:47
就是空
00:03:48
神你有看到嗎
00:03:49
你沒有看到
00:03:52
不過這個木頭偶像 不能離開那個神的本靈
00:03:57
那個神的本靈 也不能離開這個木頭偶像
00:04:04
所以你這尊木頭偶像 若沒有神來給他附身
00:04:08
這個神沒有作用
00:04:11
他也不會保佑你呀
00:04:14
像說你們在扶鸞 也不會起乩啊
00:04:18
他就沒有神來啊
00:04:21
這個神也不能 離開木頭偶像
00:04:25
因為他這個神的靈啊
00:04:28
他自己要發揮
00:04:29
你根本就沒看見
00:04:31
你不知道 這神的靈感是什麼
00:04:33
你就藉著這個 木頭偶像你才知道說
00:04:36
喔 這神很靈感
00:04:41
我們這個 電燈 電扇是什麼
00:04:44
是色
00:04:45
你眼睛都看得到
00:04:47
這個電呢
00:04:49
電就是空 沒有看到
00:04:54
這個電不能離開這個電燈
00:04:58
不能離開電扇
00:05:00
離開呢
00:05:00
不能作用
00:05:01
燈也不亮
00:05:02
電扇也不轉啊
00:05:06
對不對
00:05:08
這個電也不能來 離開這個有色的東西
00:05:12
離開之後那個電不能作用
00:05:16
那個電變成沒有用的東西
00:05:19
這就是簡單說
00:05:21
這樣就是說
00:05:22
色不異空
00:05:25
空不異色
00:05:26
色即是空
00:05:27
空即是色
00:05:28
這個道理在這兒
00:05:32
所以我們現在道濟禪師說
00:05:36
無相不離有相
00:05:40
離開有相
00:05:43
無相不顯
00:05:46
故真無相就是有相不住
00:05:50
不住有相
00:05:51
方顯無相
00:05:56
說這個無相 不能來離開這個有相
00:06:01
這個道濟禪師是什麼
00:06:03
說道濟
00:06:05
你若一般 若不知他來歷的人
00:06:10
這個名字比較生疏
00:06:13
若跟你說濟公活佛
00:06:15
你就聽比較懂了
00:06:18
因為濟公的道號叫做道濟
00:06:21
道濟禪師就是濟公活佛
00:06:25
濟公活佛說這個無相
00:06:28
空 無相就是空嘛
00:06:32
空就不能離開這個色
00:06:35
有相就是色
00:06:39
假使這個空若離開色
00:06:41
離開這個有相
00:06:44
這個無相就顯不出來
00:06:47
這個空就顯不出來
00:06:50
所以這個無相
00:06:54
是什麼叫做無相
00:06:56
無相就是有相不住
00:07:00
譬如說我現在 站在這裡講道理
00:07:04
這是有相
00:07:07
有相不住 什麼叫做不住
00:07:09
假使我若在講道理說
00:07:11
看有沒有人拿緣金來
00:07:14
看有沒有人供養我
00:07:16
我講道理在度人
00:07:18
這就變有相了
00:07:20
有相不住就是說
00:07:22
我講道理這是應該
00:07:23
這是我的義務啊
00:07:27
對講道理
00:07:29
那個相不會住在這個心
00:07:31
像一面鏡子
00:07:33
人站在那裡
00:07:35
那個影子在鏡裡
00:07:36
人若走
00:07:37
那個影子就不見了
00:07:40
才說這叫做無相 這個就是有相不住
00:07:46
不住有相 才會顯出這個無相
00:07:52
因為這個無相 就是要有相來顯啊
00:07:55
你不要去住這個有相
00:07:57
才會顯這個無相出來
00:08:01
譬如我在這裡講道理 要跟你收錢囉
00:08:04
要做什麼囉
00:08:06
這就已經住那個
00:08:08
那個無相就顯不出來了
00:08:10
對不對
00:08:10
一切無代價去做
00:08:12
那個無相才顯得出來
00:08:15
才說不住有相
00:08:16
方顯無相
00:08:20
所以華嚴經才這樣說
00:08:24
譬如暗中寶
00:08:28
無燈不可見
00:08:32
佛法無人說
00:08:34
雖慧不能了
00:08:37
是則解說之功
00:08:40
又孰有大於此著
00:08:45
這句話要怎樣解釋
00:08:52
他說譬如一間房子
00:08:57
裡面暗暗的
00:09:00
你從外面看進來
00:09:02
裡面寶貝在哪裡 你看不到啊
00:09:06
因為你沒有這個燈
00:09:08
沒有這個燈火拿進來照
00:09:10
你寶貝還是寶貝
00:09:12
根本你就沒有看到啊
00:09:16
現在這是要用 這句話來譬喻啊
00:09:19
說佛法無人說
00:09:25
暗中寶就是指佛法
00:09:30
燈就指我們說法
00:09:35
因為一個佛法若無人說
00:09:38
你再聰明你也不了解啊
00:09:42
對不對
00:09:42
現在跟你說 要三千功八百果
00:09:47
功還是功果還是果咧
00:09:49
你再聰明你也不知道
00:09:53
有的人造福德 他也跟他說是功德
00:09:57
所以惠能六祖才說
00:09:59
功德與福德別
00:10:03
所以一定 你這個佛法要人說
00:10:07
你才會了解這個佛法
00:10:10
佛法若沒有人說啊
00:10:12
你再聰明的人你也不了解
00:10:15
所以你就知道說
00:10:17
解說之功
00:10:19
來解釋這個道理 給你聽這個功德
00:10:23
你其他 還有什麼功德還更大
00:10:26
這樣說
00:10:27
這是華嚴經裡面 一種的比喻說的道理
00:10:35
所以對這個功德這個問題
00:10:38
在我們道德會先輩者 王鳳儀善人這樣說
00:10:46
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【短篇版】頓悟入道要門論
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