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【短篇版】頓悟入道要門論18-2
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【短篇版】頓悟入道要門論18-2
405
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:24
五種法身者
00:01:27
一實相法身
00:01:30
二功德法身
00:01:33
三法性生身
00:01:36
四變化法身
00:01:39
謂如來法身
00:01:42
無感不通
00:01:44
無機不應
00:01:46
如千江月
00:01:48
隨水現影
00:01:50
影雖有殊
00:01:53
月本是一
00:01:55
五虛空法身
00:01:59
在這五種法身的中間
00:02:03
第一 第二 第三 第五都寫略
00:02:10
獨獨只有第四 才詳細寫什麼原因
00:02:15
因為一實相法身
00:02:19
二功德法身
00:02:21
三法性生身
00:02:23
這三項之前都說完了
00:02:28
現在第五虛空法身 下面會詳細解釋
00:02:34
現在本文主要是 要來說這個應化法身
00:02:39
應化法身
00:02:41
應化法身有時候 叫做變化法身
00:02:46
變化和應化意思一樣
00:02:50
就是如來的法身
00:02:53
無感不通
00:02:55
他若沒有被感化就不通啦
00:02:59
沒有去跟人家接觸
00:03:02
好比這個人 你若沒跟他接觸
00:03:07
他就不會去說啊
00:03:10
所以才有人曾問我說
00:03:12
老師啊 某人修養不錯 你怎麼不跑去找他
00:03:17
某人就修養就不好
00:03:19
不時你在這裡 跟他說得那麼親密
00:03:22
他就不瞭解這個道理
00:03:25
就是什麼
00:03:26
就是無感不通
00:03:30
你修養很好
00:03:33
你尊敬老師
00:03:35
但是天下間
00:03:39
跟我很親近的人
00:03:42
跟我很好的人
00:03:43
很尊敬我的人 很多啊
00:03:46
老師若一一每日去找他哦
00:03:49
只有吃飽找這些人就好 都不用解經了
00:03:53
這樣說比較快
00:03:56
為什麼說無感不通
00:03:59
感就是你來找我
00:04:02
就接觸到了嘛
00:04:05
接觸到了來說 管你是善人惡人
00:04:07
好比像說恒河的沙
00:04:10
你佛祖菩薩把它踩過 也沒關係啊
00:04:13
它也是沒有高興啊
00:04:16
你一些蚊蟲把它踩過 它也不會生氣啊 對不對
00:04:21
管你是善人惡人
00:04:23
你既然來找我 我就要好禮款待啊
00:04:27
總是呢 可以說無感不通
00:04:30
你就沒來找我 我要怎麼跟你相通啊
00:04:34
你來找我 就跟你相通啊
00:04:37
無機不應
00:04:40
你若沒有機會
00:04:42
就不會響應
00:04:43
怎麼樣沒有機會
00:04:46
遇到學到該當要說的時候 符合那個機會
00:04:52
你要勸化一個人啊
00:04:54
沒有因時說法不行啊
00:04:57
你若合那個時機的時候 才有辦法說
00:05:01
你若沒有合那個時機說 你也不相信啊
00:05:04
你也聽不進去啊 這樣跟你說比較快
00:05:09
比如說一個人正有錢
00:05:12
你現在要跟他說道理說
00:05:14
我現在你說什麼道理
00:05:17
你也不會比我更有錢
00:05:19
你也不會比我更好命
00:05:21
遇到到逆境的時候
00:05:23
他現在這樣機會到
00:05:25
跟他說他就會清醒了
00:05:28
才說無機不應
00:05:31
好比像千江月
00:05:34
大溝小溝 水裡都有一個月亮
00:05:40
隨這個水現形
00:05:44
但是影子雖然很多啦
00:05:48
這邊的水裡也一個月亮
00:05:50
那邊的水裡也一個月亮
00:05:53
不過月亮本來 是一顆而已在天上
00:05:58
那個天上一顆月亮
00:06:00
照射下去 幾千顆幾萬顆都現出來
00:06:06
這個就是變化… 應化法身這個道理
00:06:13
在這五種法身的中間
00:06:16
最後這個虛空法身 我們還沒有說
00:06:20
但是今晚已經沒有時間了
00:06:23
剩下幾分鐘
00:06:26
單單粉筆拿來 要寫黑板都不夠
00:06:29
所以只有是 今晚說到這裡結束
00:06:33
在座同修 大家晚安
00:06:37
我們現在翻二十四頁
00:06:45
二十四頁第二行第六個字
00:06:52
不然我們現在開始
00:06:54
隨根應說
00:06:57
是應化法身
00:07:01
對於應化法身 我們上期有引佛學大辭典
00:07:06
佛光大辭典
00:07:08
但是對於全文
00:07:10
今晚我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:07:15
曰隨根應說者
00:07:21
云因時因地因人說法也
00:07:27
應化法身者
00:07:29
云應以菩薩身得度者
00:07:33
即現菩薩身而為說法
00:07:38
度聲聞 天 人 阿修羅等
00:07:42
亦如是
00:07:45
隨根應說句
00:07:47
與儒家之因材施教之義同
00:07:54
現在呂純陽祖師這樣說
00:07:58
現在頓悟入道要門論 在說隨根應說這句話
00:08:06
等於就是因時 因地 因人說法的意思
00:08:14
現在說應化法身這句話
00:08:19
比如說一個修行人
00:08:22
他在修菩薩行
00:08:25
所以他就要修這個先天法
00:08:30
所以講道的人啊
00:08:32
他就會現出這個菩薩身
00:08:35
為他說法
00:08:37
因為他就想說
00:08:39
要修菩薩行
00:08:41
他就用菩薩行 的方法去教他
00:08:46
但是有的人想要聲聞道
00:08:52
我們修行分兩種
00:08:54
一種是菩薩道
00:08:56
一種聲聞道
00:08:59
聲聞道是什麼
00:09:01
就是我聽到道理之後
00:09:03
照這個道理去修
00:09:07
菩薩道就是 我聽到道理之後
00:09:12
照這個道理去修
00:09:14
知道又說給別人聽
00:09:18
所以呢 聲聞就是自覺
00:09:21
菩薩就是自覺覺他
00:09:24
這個方法不同
00:09:28
所以要度這個聲聞 或是要度天
00:09:32
說啊 我就做一些福德
00:09:34
將來會去做神
00:09:37
或是要修人道
00:09:41
或是要度一些 這些投機取巧的人一樣
00:09:47
你若要修聲聞道
00:09:49
他就現出 聲聞道的方法去度你
00:09:53
你想要修天道
00:09:55
他就用這個天道去教你
00:09:58
要修人道
00:09:59
他就說這個人道的方法
00:10:02
來讓你知道
00:10:04
你若是投機取巧的人
00:10:07
我就用投機取巧 的道理跟你說
00:10:11
這個是什麼
00:10:12
這個就是隨根應說
00:10:17
所以這個隨根應說這句話
00:10:23
和我們儒家
00:10:25
儒家就是孔子設來
00:10:28
這個都叫做儒家
00:10:30
這個和儒家 所說的因材施教
00:10:34
意思一樣
00:10:37
怎麼樣叫做因材施教
00:10:41
現在看辭海的說明
00:10:44
因材施教
00:10:46
一種教育之原則與方式也
00:10:50
程頤 朱熹曾言
00:10:55
孔子教人
00:10:56
各因其材
00:10:59
因材施教一語本此
00:11:02
謂針對不同之教育對象
00:11:06
施以個別之教育方法
00:11:10
俾達成教育之效果與目的
00:11:17
現在辭海說因材施教
00:11:20
就是一種 教育的原則和方法
00:11:25
程頤就是一般說的程子
00:11:30
和這個朱熹曾說過一句話
00:11:34
說孔子在教人
00:11:37
都各因其材
00:11:41
各因其材就是因材施教
00:11:45
怎麼樣叫做因材施教
00:11:48
你喜歡這一項 我教你這一項
00:11:51
你愛這一項 我教你這一項
00:11:55
本來就是這樣
00:11:58
這個就是針對 不一樣的教育的對象
00:12:03
來施以個別的教育方法
00:12:06
可以達成教育 的效果和目的
00:12:12
所以我們 自古一句俗語怎麼說
00:12:18
說同一個老師 不同手法
00:12:21
同一個師父 不同腳步
00:12:24
這個道理就是在那裡
00:12:27
一樣是同一個師父教
00:12:30
他的學生呢
00:12:31
將來他所走的腳步不同
00:12:35
你們若聽不懂
00:12:37
我說一個比較世俗法 給你們聽比較清楚
00:12:42
同一個老師不同手法
00:12:44
例如我當一個廚師
00:12:47
我什麼料理都會做
00:12:51
不過學生 他要來學這個功夫呢
00:12:56
各人的興趣不同
00:13:00
你愛中國料理
00:13:02
我教你中國料理的方法
00:13:04
你愛日本料理
00:13:06
我就教你日本料理的方法
00:13:08
你愛西洋料理
00:13:09
我就教你西洋料理的方法
00:13:11
一樣同一個老師教出去
00:13:14
他現在 要做的手法就不同了
00:13:17
所以同一個老師 就不同手法
00:13:20
同一個師父不同腳步
00:13:23
例如說我是拳頭老師
00:13:25
我十八般武藝件件皆能
00:13:29
不過學生要看他的體格
00:13:33
和他的資質
00:13:35
例如說一個要來學功夫
00:13:40
人長得非常高 瘦巴巴的
00:13:45
這個要打拳
00:13:49
很高大 回頭轉身 也不自在咧
00:13:53
瘦巴巴的 被人家打 就倒了下咧
00:13:56
不然這個要教什麼好
00:13:58
好教你鶴拳
00:14:01
鶴拳都全靠手技
00:14:03
所以你若看人家在打鶴拳
00:14:06
你看了會厭倦
00:14:08
為什麼厭倦
00:14:08
那靜靜的都沒有動啊
00:14:11
你不能靠近啊
00:14:12
你若靠近只有手一揮
00:14:14
砰 你就倒了
00:14:16
哇 現在去遇到一個
00:14:22
矮矮的
00:14:24
小個子
00:14:28
那這個要怎麼教他鶴拳
00:14:30
手臂短個子小
00:14:32
你要打人家 也打不到
00:14:36
好啊 這個教你猴拳
00:14:39
因為猴拳 猴子這樣一直鑽咧
00:14:42
看要翻斛斗
00:14:43
要右翻左翻俐落嘛
00:14:48
你就瘦瘦的 每項動作比較快
00:14:54
就教他猴拳
00:14:56
哇 現在 去遇到一個很胖的 魁梧
00:15:01
這個若說 要教你鶴拳來說
00:15:03
手臂也短咧
00:15:05
若要教你猴拳
00:15:07
翻個斛斗 你就氣喘兮兮這樣子
00:15:10
這個就不行了
00:15:11
好啊 不然就教你太祖拳
00:15:14
這樣腳一跺下而已
00:15:17
地上就凹陷了
00:15:20
現在三個若出去說
00:15:22
嗯 我正派的
00:15:24
我是某什麼師父教的
00:15:25
你也說正派
00:15:27
他也說正派
00:15:28
實在一樣 是同一個老師教的啦
00:15:31
結果教出來變做什麼
00:15:33
變做說同一個師父 就不同腳步了
00:15:37
這個是用一個比喻給你聽 你才知道說
00:15:41
怎麼樣 叫做因材施教這個道理
00:15:45
所以現在我們
00:15:49
頓悟入道要門論跟我們說
00:15:52
隨根應說是應化法身
00:15:56
根就是根基
00:15:58
隨著你的根基我說給你聽
00:16:02
這個就是應化法身
00:16:03
應化法身 我們上期也有說過了
00:16:06
也可以說變化法身
00:16:08
好比像 觀音普門品裡面說的說
00:16:12
若要度菩薩 化作菩薩
00:16:15
要度神 化作神
00:16:17
你若是要度有錢人
00:16:20
化作有錢人
00:16:21
要度貧窮人 說貧窮人
00:16:25
道理說不一樣
00:16:27
所以我們若在講課
00:16:29
比較好說
00:16:31
為什麼講課比較好說
00:16:33
就照課本說啊
00:16:35
管你適不適合
00:16:37
按照課本說啊
00:16:39
你若按照個人說 就很難說了
00:16:42
所以人家 若去找我 我先問他說
00:16:47
你信什麼教
00:16:49
你是什麼法門
00:16:52
你所愛的是什麼
00:16:54
你是要學先天還是學後天
00:16:57
先瞭解他的興趣
00:17:00
才有辦法去講道
00:17:03
不然他所愛的是靈感顯化
00:17:06
你跟他說修養本性
00:17:09
他不要聽
00:17:12
一個人他就要修 了脫生死的道理
00:17:15
你跟他說靈感顯化
00:17:16
說得這麼淺
00:17:18
他也不適合
00:17:19
對不對
00:17:20
所以呢 個人傳授
00:17:23
和台上在講課本啊
00:17:26
是不同的
00:17:28
若說課本很好講
00:17:30
為什麼好講
00:17:30
我就照這些資料 說給你聽而已
00:17:34
綜合下去說的
00:17:37
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【短篇版】頓悟入道要門論
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