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【短篇版】頓悟入道要門論30-2
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【短篇版】頓悟入道要門論30-2
298
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:21
經云諸佛所師
00:01:29
所為法也
00:01:33
得成道已
00:01:38
然始廣說十二部經
00:01:45
引化眾生
00:01:49
眾生承佛法教
00:01:57
修行得成佛
00:02:01
即是佛先法後也
00:02:10
他說若要根據經來說
00:02:16
所有的佛祖
00:02:22
所做的法
00:02:27
都看這個無情說法來成道
00:02:35
才來開始做這個十二部經
00:02:42
來引度眾生
00:02:47
眾生受到佛法的教示
00:02:54
修行才有辦法成佛
00:03:00
這個就是佛在先法在後
00:03:08
現在說十二部經你要注意
00:03:15
這個十二部 不是有十二部的
00:03:19
像說什麼法華經 金剛經 這個涅槃經這樣十二部
00:03:29
不是哦
00:03:32
這個十二部是說分類
00:03:39
好比讀書 有國文 數學 理化 體育
00:03:47
這樣分成十二部分
00:03:52
什麼叫做十二部經
00:03:56
今晚來解釋這個十二部經
00:03:59
現在來看 智度論的解釋
00:04:14
十二部經
00:04:18
一切經分為十二種類之名
00:04:28
一修多羅 此云契經
00:04:37
二祇後 此云重頌
00:04:46
三伽陀 譯云諷誦
00:04:55
四尼陀那 譯云因緣
00:05:03
五伊帝目多 譯云本事
00:05:10
六闍多伽 譯云本生
00:05:18
七阿浮達摩
00:05:22
新云阿毗達磨 此譯未曾有
00:05:31
八阿波陀那 此譯譬喻
00:05:40
九優婆提舍 此譯議論
00:05:48
十優陀那 此譯自說
00:05:55
十一毗佛略 此譯方廣
00:06:02
十二和伽羅 此譯授記
00:06:12
這些寫得花花綠綠
00:06:17
有的人有的看不懂
00:06:21
佛經是很複雜
00:06:25
每一部經都有這十二部
00:06:31
像金剛經 裡面也有這十二部
00:06:37
一部的經分成十二種類
00:06:45
現在注解第一
00:06:49
佛學大辭典這樣說
00:06:54
契經 經典中 直說法義之長行文也
00:07:07
契經者 猶言契於理
00:07:13
契於機之經典
00:07:17
這裡面一個註解 長行
00:07:23
首先做說明
00:07:27
佛學大辭典這樣說
00:07:31
長行 謂經文中
00:07:37
直宣說法相 而不限定字句之文句
00:07:47
以文句之行數長故也
00:07:55
長行的意思
00:07:59
就是經文的裡面
00:08:04
直接說這個道理
00:08:08
而且不限定字句的文句
00:08:15
以文句的行數很長的關係
00:08:24
通常有的寫文
00:08:28
五字一句 有的七字一句
00:08:34
若是三字經 三字一句
00:08:39
這長行就沒有限制字句
00:08:43
也有十字的 也有八字的
00:08:46
也有三字的 也有五字的
00:08:51
像這個說
00:08:52
這個就兩字這就四字
00:08:57
現在就 一二三四五六七八九十
00:09:01
這就十幾字 這叫做長行
00:09:07
所以說契經 什麼叫做契經
00:09:12
經典的裡面
00:09:16
直接說這個法義的… 文很長的文
00:09:29
契經就是契合於道理
00:09:37
契合於機會的道理
00:09:43
這個就是契經的意思
00:09:47
每部經好比像金剛經
00:09:54
若要講那個偈語說
00:09:58
若以色見我
00:10:01
以音聲求我
00:10:03
是人行邪道
00:10:06
不能見如來
00:10:09
那就五字一句 五字一句了
00:10:14
這個長行就是沒有分句
00:10:21
長短句的意思
00:10:25
辭海這樣說
00:10:28
契經
00:10:29
經典中講說法義之散文也
00:10:37
契經就是經典的裡面
00:10:43
說這個道理的散文
00:10:47
什麼叫做散文
00:10:50
辭海這樣說
00:10:53
散文 文體名
00:10:57
文之不專用對偶
00:11:00
又不用韻者
00:11:03
皆為散文
00:11:06
散文就是說 作文的體制的名字
00:11:14
文沒有專用對偶
00:11:19
你若那個偈語 就是有相對的話
00:11:24
又沒有韻者
00:11:27
沒有說那個韻
00:11:29
通常作詩要韻
00:11:31
它沒有那個韻
00:11:36
這個全都叫做散文
00:11:40
若有韻就變成頌
00:11:46
若我們中國 叫做詩 或是偈語
00:11:52
那就有對偶 也有那個韻在裡面
00:12:02
今晚說到這裡
00:12:04
只有注解第一而已
00:12:07
列位同修 大家晚安
00:12:14
我們上期說這個 頓悟入道要問論
00:12:20
引證這個十二部經
00:12:25
十二部經 並不是十二本的經
00:12:32
照著我們佛教
00:12:36
有這個大乘法跟小乘法
00:12:42
小乘法分為九部
00:12:49
大乘法分十二部
00:12:56
十二部就是每一本經 裡面有十二種的說法不同
00:13:07
所以我們上期注解第一
00:13:11
這個契經已經說過了
00:13:16
今晚就是要說注解第二
00:13:21
詳細現在看黑板
00:13:30
佛學大辭典這樣說
00:13:36
重頌
00:13:39
應於前長行之文
00:13:45
重宣其義者
00:13:49
即頌也
00:13:53
凡定字句之文體
00:13:57
謂為頌
00:14:02
佛學大辭典這樣跟我們說
00:14:06
說重頌的意思
00:14:11
應在面前那個長行的文
00:14:20
就前面說這個契經
00:14:25
契經就是那個文很長
00:14:31
文句不一定
00:14:35
也有三字一句 也有五字一句
00:14:39
也有七字一句
00:14:41
也有十多字一句
00:14:45
所以才長行的文
00:14:49
又重新再說一次
00:14:55
這叫做頌
00:14:59
這個頌跟長行 有一點點不同
00:15:06
它的字句有一定的
00:15:12
看要三字一句 全部三字
00:15:18
若五字一句 全部五個
00:15:24
像金剛經說若以色見我
00:15:30
五字 它說
00:15:34
若以聲求我 也五字
00:15:39
是人行邪道 也五字
00:15:43
不能見如來 也五字
00:15:48
五個字就全部五字
00:15:52
這叫做頌
00:15:56
所以辭海才說
00:16:00
說重頌
00:16:03
應於前段所說之散文
00:16:09
而重演其義者也
00:16:13
每句字數都有一定
00:16:18
故謂之頌
00:16:21
辭海說的 跟佛學大辭典說的
00:16:26
是意思一樣
00:16:29
他說重頌就應在 面前所說這個散文
00:16:37
散文就是長行
00:16:40
它的文散散的
00:16:45
沒有一定的字數
00:16:48
而且又再重覆再說一次
00:16:54
每一句話它的字的數字
00:16:59
有一定的
00:17:01
好比三字 五字 七字 有一定的
00:17:06
所以才叫做頌
00:17:12
現在已經這個契經 跟這重頌解釋好了
00:17:23
現在來看注解第三
00:17:27
佛學大辭典這樣說
00:17:31
諷頌又作孤起頌
00:17:39
不依長行
00:17:42
直作偈頌之句者
00:17:46
如法句經是也
00:17:51
諷頌
00:17:54
另外一個名字叫做孤起頌
00:18:01
就是沒有依靠長行
00:18:05
那本經書
00:18:08
沒有這個長行 的散文就對了
00:18:13
直接作這個偈頌的句
00:18:18
好比像法句經就是
00:18:23
所以辭海說
00:18:25
孤起頌
00:18:29
即前無散文
00:18:33
直作偈頌之句者
00:18:36
如法句經是
00:18:41
說孤起頌
00:18:44
就是面前沒有這個散文
00:18:48
散文就是長行
00:18:51
直接作這個偈頌
00:18:55
有時說偈語啦
00:18:57
有時說頌
00:18:59
偈頌的句子就是
00:19:03
法句經就是這個孤起頌
00:19:07
剛剛說諷頌也可以說
00:19:12
這就是注解第三
00:19:17
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【短篇版】頓悟入道要門論
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