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【短篇版】頓悟入道要門論05-7
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【短篇版】頓悟入道要門論05-7
428
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:08
再來佛光大辭典這樣說
00:01:11
無心道人
00:01:13
指對於一切無想無念
00:01:16
無所求之修行人
00:01:19
傳心法要
00:01:20
供養十方諸佛
00:01:22
不如供養一個無心道人
00:01:25
何以故
00:01:26
無心者
00:01:28
無一切心也
00:01:29
四十二章經
00:01:32
佛光大辭典說
00:01:34
無心道人是什麼
00:01:36
就是指一切沒有胡思妄想
00:01:40
沒有妄念
00:01:42
沒有所求
00:01:43
怎樣無所求
00:01:44
名也無所求
00:01:46
利也無所求
00:01:48
不要名不要利的修行人
00:01:52
所以傳心法要裡面說
00:01:54
供養十方諸佛
00:01:56
不如供養一個無心道人
00:01:59
是什麼原因
00:02:01
因為這個無心的人啊
00:02:04
沒有一切的妄念的關係
00:02:07
這在四十二章經 裡面也有說起
00:02:10
這是佛光大辭典的說法
00:02:13
那麼現在佛光大辭典 說傳心法要有這段文
00:02:19
我們現在 來將傳心法要的本文
00:02:23
全部寫在黑板做參考
00:02:30
供養十方諸佛
00:02:35
不如供養一個無心道人
00:02:40
何故 無心者
00:02:45
無一切心也
00:02:48
今學道人
00:02:50
不向心中悟
00:02:54
乃於心外著相取境
00:02:58
皆與道背
00:03:02
恒河沙者
00:03:04
佛說是沙
00:03:06
諸佛菩薩
00:03:08
釋梵諸天
00:03:10
步履而過
00:03:12
沙亦不喜
00:03:14
牛羊蟲蟻
00:03:17
踐踏而行
00:03:20
沙亦不怒
00:03:23
珍寶馨香
00:03:26
沙亦不貪
00:03:29
糞尿臭穢
00:03:31
沙亦不惡
00:03:34
此心即無心之心也
00:03:37
離一切相
00:03:39
眾生諸佛
00:03:41
更無差別
00:03:43
但能無心
00:03:45
便是究竟
00:03:47
故學道人
00:03:48
若不直下無心
00:03:50
累劫修行
00:03:52
終不成道
00:03:56
對本文
00:03:57
我們來將它詳細
00:03:59
來將它做個說明
00:04:03
傳心法要 在這個卷上裡面一段文
00:04:10
說供養十方諸佛
00:04:13
不如供養一個無心道人
00:04:17
什麼原因
00:04:20
無心就是 沒有這些妄念的心
00:04:27
他說當今一些學道的人
00:04:33
你沒有要向著 我們的心中去開悟
00:04:37
都在我們心的外面
00:04:41
來取相 取境
00:04:43
我希望這個廟蓋大間一點
00:04:46
佛祖做得大尊一點
00:04:49
徒弟收多一點
00:04:52
只要那個外境
00:04:55
這都和道理違背
00:05:00
你這個恆河的沙
00:05:04
釋迦佛祖說是沙
00:05:07
這個沙
00:05:09
所有的佛祖菩薩
00:05:13
或是這些所有諸天的神
00:05:17
這樣子將它踩過
00:05:19
這個沙並不高興
00:05:24
他不會說啊我很榮耀
00:05:26
佛祖踩我這沙過
00:05:29
佛祖及所有菩薩 都經過我這沙上
00:05:38
這是一種譬喻啦
00:05:39
譬如說現在 這些佛祖菩薩跟我握手
00:05:43
或是說這些 佛祖菩薩跟我打招呼
00:05:47
我並不高興啊
00:05:50
這個牛啦 羊啦 蟲啦 螞蟻爬過我身上
00:05:56
沙也不會生氣
00:05:58
譬如修行人 乞丐羅漢和他擦身而過
00:06:03
他也不會討厭
00:06:05
不會生氣
00:06:07
你一些珍寶馨香
00:06:10
這個沙也不貪
00:06:13
一些這個金銀財寶
00:06:15
所有價值的東西
00:06:17
將它丟到沙的上面
00:06:18
沙也不會高興
00:06:20
像是不會貪心說 這些是我的
00:06:23
假使真的一個修行人
00:06:26
你錢拿再多給他
00:06:28
更有價值的東西給他
00:06:30
他也不會貪啦
00:06:34
糞尿
00:06:35
糞就是屎
00:06:37
尿就是尿
00:06:38
屎尿髒的東西 潑在沙的上面
00:06:42
沙也不會生氣
00:06:44
真正的修行人
00:06:46
你一個乞丐羅漢
00:06:47
衣服穿的破破爛爛
00:06:50
跟你握手
00:06:51
你也高興接受
00:06:53
也不會討厭說你臭兮兮
00:06:57
這個心就是無心的心
00:07:00
無心的心就是無所住心
00:07:04
離開一切相
00:07:07
我們眾生諸佛
00:07:10
更無差別
00:07:12
你若有辦法 離開一切相來說啊
00:07:14
眾生和佛祖
00:07:16
沒兩樣啦
00:07:18
所以才說惠能六祖很厲害
00:07:20
光是聽一句 應無所住而生其心
00:07:23
就看出他的本性
00:07:27
假使一個人 你若達到無所住心
00:07:31
你的道就已經 達到究竟 最高
00:07:36
所以學道的人
00:07:39
你的心若沒有放下
00:07:42
達到無所住心
00:07:45
你累劫修行
00:07:47
一世又一世 一世又一世一直修行
00:07:50
永遠不能成道
00:07:54
假使你若貪圖廟大間
00:07:56
貪圖緣金多
00:07:58
錢若拿多高興得要死
00:08:01
沒有錢就愁眉苦臉
00:08:03
廟若大間就眉開眼笑
00:08:05
廟若蓋不起來就煩惱
00:08:09
假使若有大施主來
00:08:11
這樣歡天喜地
00:08:13
若都沒有人拿緣金
00:08:15
就愁眉苦臉
00:08:16
若這個就永遠不能成道了
00:08:19
這不是我說的
00:08:21
這是佛祖菩薩說的話
00:08:24
所以修行人啊
00:08:26
要達到這個心
00:08:30
若說這樣是較深沈的話
00:08:33
老師的偈語是最簡單啦
00:08:35
來者同修 去者不留
00:08:38
來無歡喜 去無擔憂
00:08:41
你對我好和我沒有關係
00:08:44
對我不好也和我沒有關係
00:08:46
這樣就是無所住心了
00:08:48
對不對
00:08:50
所以世間人 像說要學道學道
00:08:54
都沒有什麼啦
00:08:55
你若真的大家都說
00:08:57
我怎麼能看出本性
00:08:59
你就無法達到無所住心
00:09:01
是要如何看出本性
00:09:03
你若要看出本性
00:09:04
一定要無所住心
00:09:06
不然你無論如何修行
00:09:08
你也無法看出本性
00:09:10
你再有怎麼高的高僧大德
00:09:14
你若有所住的心
00:09:17
沒辦法看出本性
00:09:18
這樣說比較快
00:09:20
若到無所住心 就沒有那個私心了
00:09:23
一點私心也沒有
00:09:26
這就是無所住的理
00:09:30
我再引一個無住
00:09:32
我們再來六祖壇經一句話
00:09:36
無住者
00:09:39
人之本性
00:09:43
於世間善惡好醜
00:09:46
乃至冤之與親
00:09:50
言語觸刺
00:09:52
欺爭之時
00:09:54
並將為空
00:09:56
不思酬害
00:10:01
六祖壇經 定慧品裡面一句話
00:10:06
他說這個無住
00:10:07
什麼叫做無住
00:10:09
無住就是人的本性
00:10:13
像是剛才說的
00:10:15
頓悟入道要門論說 無住就是佛心
00:10:20
本性
00:10:21
本性也是佛心
00:10:23
所以無住 就是我們人的本性
00:10:25
無住就是我們人的佛心
00:10:29
在這個世間
00:10:32
不管你是善或是惡
00:10:37
不管你是好
00:10:39
不管你是壞
00:10:42
乃至你是仇人
00:10:46
或是親近的人
00:10:50
你若說話刺激我 糟蹋我
00:10:55
或是我在說話 你欺負我和我爭鬥的時候
00:11:01
我心裡都放空
00:11:06
我就沒有想過 要向你報冤仇
00:11:08
都沒有
00:11:10
這就是無住
00:11:14
所以在這個 莊嚴經論裡面這樣說
00:11:20
尸利麴多
00:11:23
因設火坑并毒食害佛不得
00:11:29
悔過號泣
00:11:32
世尊告言
00:11:34
汝勿憂佈
00:11:36
即說偈言
00:11:38
起我我無諍
00:11:41
久捨冤親心
00:11:44
右以旃檀塗
00:11:47
左以刀利割
00:11:50
於此二人中
00:11:52
其心等無異
00:11:55
莊嚴經論說
00:11:58
有一個叫做尸利麴多
00:12:02
設這個火坑和弄這個毒藥
00:12:07
要來害死釋迦佛祖
00:12:10
沒有成功
00:12:12
不得就是沒有成功
00:12:15
就這樣後悔他的過失
00:12:19
放聲大哭
00:12:21
號泣就是放聲大哭
00:12:25
釋迦佛祖才說
00:12:27
說你不用煩惱
00:12:31
你也不用怕
00:12:35
煩惱是煩惱害不成功
00:12:38
怕是怕說釋迦佛祖 向他報冤仇
00:12:41
說你今天不用煩惱 也不用怕
00:12:46
才說一首偈語
00:12:50
說你要害我和我計較
00:12:53
但是我不跟你計較
00:12:56
根本我不會和你爭鬥啊
00:13:00
我很久前就將 這個冤和親的心丟掉了
00:13:08
像說你對我好 和我沒有關係
00:13:11
你對我不好 也和我沒有關係
00:13:16
假使若右邊的臉 你用香水來塗我
00:13:21
旃檀就是他們印度 一種很好的香水
00:13:26
說你右邊用香水塗我
00:13:30
左邊拿一把刀子很利
00:13:33
將我割傷
00:13:36
在這兩個人的中間
00:13:39
像是塗香水和用刀割 這兩個人的中間
00:13:44
我的心都一樣
00:13:47
並不會說我有高興和生氣
00:13:51
都沒有
00:13:52
這是什麼
00:13:53
這就是無所住心啊
00:13:56
所以當今的人 常說要看出本性
00:14:00
真正你沒有達到無住的心
00:14:03
你沒有辦法看出本性
00:14:05
這樣說比較快
00:14:06
看本性是很容易喔
00:14:08
你是不是做得到呢
00:14:12
這個才是一個問題
00:14:15
現在再看下文下去
00:14:19
問其心似何物
00:14:26
答其心不青 不黃 不赤 不白
00:14:31
不長 不短 不去 不來
00:14:34
非訴 非淨 不生 不滅
00:14:38
湛然常寂
00:14:40
此是本心形相也
00:14:43
亦是本身
00:14:45
本身者即佛心也
00:14:48
現在這個人就又來問祖師
00:14:52
你說無所住心
00:14:54
其心
00:14:55
其心就是指無所住心
00:14:57
說你這個無所住心
00:14:59
生成什麼樣子
00:15:01
要問說這無所住心 長得什麼樣子
00:15:05
祖師就說
00:15:07
說若是無所住心也不是青的
00:15:10
也不是黃的
00:15:12
也不是赤的
00:15:13
也不是白的
00:15:15
也不是長
00:15:15
也不是短
00:15:17
也沒有去
00:15:18
也沒有來
00:15:19
也沒有髒
00:15:20
也沒有乾淨
00:15:21
也沒有生
00:15:22
也沒有滅
00:15:24
意思就是說
00:15:26
根本這無形的東西
00:15:28
無所住心就是無形
00:15:31
怎麼會有什麼形體呢
00:15:33
湛然常寂
00:15:35
這個心靜靜的
00:15:37
這就是我們人的 無所住心的形相
00:15:42
亦是本身
00:15:44
本身就是佛祖的身啊
00:15:48
再接下去
00:15:50
問身心以何為見
00:15:57
是眼見 耳見 是鼻見
00:16:04
及身心等見
00:16:10
答見無如許種見
00:16:14
云既無如許種見
00:16:18
復何見
00:16:20
答是自性見
00:16:23
何以故
00:16:25
為自性本來清淨
00:16:28
湛然空寂
00:16:30
即於空寂體中
00:16:34
能生此見
00:16:38
現在這個人就又問
00:16:42
身就是指佛心
00:16:44
心就是指無所住心
00:16:46
這個佛心 無所住心 要怎麼看得出來
00:16:52
要怎麼看說你是佛心
00:16:54
你是無所住心
00:16:55
要怎麼看出來
00:16:57
是用眼睛看
00:16:59
用耳朵 用鼻孔 用身體 用我們的心看
00:17:05
祖師就說
00:17:07
說沒有這麼多種看
00:17:11
這個人就又說
00:17:13
說既然 若沒有這麼多種的看
00:17:15
要用什麼看
00:17:17
祖師就說
00:17:19
說用我們的自性
00:17:21
用你自己的本性來看
00:17:24
是什麼原因
00:17:27
因為我們的自性 本來就是清淨
00:17:32
可說心裡空空沒有半樣
00:17:36
在這個心空的體中
00:17:39
才有辦法 看出這個無所住心
00:17:45
所以大家說要看出本性
00:17:47
你要看出本性 就心要達到無住的心
00:17:51
才有辦法看出本性
00:17:53
若沒有
00:17:53
你就永遠沒有辦法 去看出這個本性
00:17:58
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【短篇版】頓悟入道要門論
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