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【短篇版】頓悟入道要門論13-4
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【短篇版】頓悟入道要門論13-4
388
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:54
再接下去 現在再看下文
00:00:58
告汝學人
00:01:01
但修檀之一法
00:01:05
即萬法周圓
00:01:09
況於五法
00:01:11
豈不具耶
00:01:16
說我今日對你們這些 學道的人說得清楚點
00:01:22
你若有辦法 修這個無住的布施
00:01:27
若這樣所修的課程
00:01:30
全部就都圓滿了
00:01:33
何況這持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
00:01:39
這個五度
00:01:42
怎樣不會具全呢
00:01:45
對本文
00:01:46
我們再來看 呂純陽祖師的說明
00:01:51
但修檀之一法
00:01:55
即萬法周圓者
00:02:00
檀度前文釋為無住布施
00:02:07
何為無住耶
00:02:10
無住者絕學也
00:02:14
金剛經對無住
00:02:17
唯言財施之 福德與功德相較
00:02:23
始終有六次之多
00:02:27
故能行檀度者
00:02:32
則萬法皆能周圓也
00:02:36
周圓 圓滿之義也
00:02:40
這裡面兩個注解 首先做說明
00:02:44
注解第一 辭海這樣說
00:02:48
獨一無二曰絕
00:02:53
祇有此方面而無他方面者 曰絕對
00:03:00
辭海說獨一無二就是絕
00:03:06
只有這邊的道理
00:03:09
沒有其他的道理來相對 叫做絕對
00:03:15
辭海又再說
00:03:17
絕學 造詣獨至之學
00:03:24
絕學是什麼
00:03:26
是修養已經達到 最高的境界的學問
00:03:32
這叫做絕學
00:03:36
呂純陽祖師這樣說
00:03:39
絕學 人莫能及之至學也
00:03:43
即根絕後天一切相對之學
00:03:49
呂純陽祖師說絕學
00:03:52
就是我們人
00:03:54
一般的人沒辦法學得到
00:03:58
達到最高這個境界
00:04:01
若要現在說起來說博士
00:04:03
不是說平常人 隨便就能做博士的
00:04:09
就是要來根絕 後天一切相對的學問
00:04:14
叫做絕學
00:04:16
注解第二因為文比較長
00:04:20
再另外做專題來說明
00:04:27
現在呂純陽祖師這樣說
00:04:32
現在經文
00:04:34
說但修檀之一法
00:04:37
即萬法周圓這句話
00:04:42
檀度
00:04:45
在前面這個文
00:04:47
已經跟你解釋 叫做無住的布施
00:04:53
什麼叫做無住啊
00:04:58
無住就是絕學
00:05:02
所以金剛經
00:05:05
對於這個無住
00:05:09
只有說財施的福德 和功德的比較
00:05:16
我們金剛經說這個無住
00:05:19
裡面有說財施
00:05:21
有說法施
00:05:22
有說無謂施
00:05:25
但是獨獨只有財施
00:05:30
來說這個福德 和功德的比較的裡面
00:05:35
從頭到尾就說了有六次
00:05:41
光是一個問題
00:05:43
說了又說講了又講
00:05:46
用一個角度一個角度 這樣比較六次
00:05:53
所以呢 你今日若有辦法 行這個無住的布施
00:06:00
若這樣萬法就是指六度
00:06:03
在六度中所有的法
00:06:06
都會圓滿
00:06:10
因為這個周圓
00:06:11
周圓就是圓滿的意思啊
00:06:16
今晚說來到這裡
00:06:17
時間的問題
00:06:20
對金剛經說從頭到尾
00:06:24
光是財施就說了六次
00:06:27
這個問題 我們下期再來討論
00:06:31
不然我們今晚 只有說到這裡為止
00:06:34
不然我們現在來翻二十頁
00:06:38
最後一行
00:06:42
不然我們現在開始
00:06:45
告汝學人
00:06:49
但修檀之一法
00:06:52
即萬法周圓
00:06:56
況於五法
00:06:57
豈不具耶
00:07:01
現在祖師說 對你們學道的人
00:07:07
說得清楚一點
00:07:10
你只有 若修這個無住的布施
00:07:15
這樣你所修的課程
00:07:17
就有辦法全部圓滿
00:07:21
何況持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
00:07:26
這個五度
00:07:28
怎樣不會具全呢
00:07:32
對本文我們上期有引
00:07:36
呂純陽祖師的解釋
00:07:40
但是那個解釋的裡面 有兩個注解
00:07:46
在第二注解裡面說
00:07:49
始終有六次之多
00:07:52
因為有人疑問啊
00:07:54
說只有修一個布施
00:07:57
六度就會圓滿感到奇怪啊
00:08:01
所以你就要知道
00:08:03
你在這六度中
00:08:05
你若有那個無住的心去做
00:08:08
六度自然就會圓滿
00:08:11
這個無住的布施 這是很重要的
00:08:16
單單金剛經裡面
00:08:19
光是說一個無住布施
00:08:22
說了又說講了又講 就說了有六次
00:08:27
所以我們呂純陽祖師說
00:08:31
在金剛經 對這個無住的布施
00:08:39
光是說財施福德 和功德的比較
00:08:42
始終就有什麼… 六次之多
00:08:46
所以這句話呢
00:08:48
我們今晚針對這個金剛經
00:08:51
這六次的布施
00:08:53
來做個分解
00:08:56
頭一次的比較是在
00:09:00
金剛經依法出生第八分 裡面所說的
00:09:07
須菩提於意云何
00:09:11
若人滿三千大千世界七寶
00:09:16
以用布施
00:09:18
是人所得福德
00:09:21
寧為多不
00:09:23
須菩提言
00:09:25
甚多世尊
00:09:27
何以故
00:09:29
是福德即非福德性
00:09:33
是故如來說福德多
00:09:36
若復有人
00:09:37
於此經中
00:09:39
受持乃至四句偈等
00:09:43
為他人說
00:09:44
其福德勝彼
00:09:50
對於本文我們詳細
00:09:54
首先來看 呂純陽祖師的解釋之後
00:10:02
再來說明這個本文
00:10:08
呂純陽祖師這樣說
00:10:11
福德性是名功德
00:10:14
亦名常福德
00:10:17
是自性上之福德
00:10:21
福德無限
00:10:23
非人天有限之福德也
00:10:26
滿三千大千世界七寶
00:10:30
以用布施
00:10:32
心有能所
00:10:34
乃住相布施
00:10:36
縱有多福
00:10:38
福盡墮落
00:10:41
四句偈 文雖少
00:10:44
若能受持
00:10:46
直至無上菩提
00:10:49
故其福勝彼
00:10:51
四句偈者
00:10:53
金剛經之骨髓
00:10:56
不明四句偈
00:10:58
豈能超凡入聖而成佛
00:11:02
現在呂純陽祖師 這樣跟我們說
00:11:08
現在金剛經說這個福德性
00:11:12
福德性是什麼
00:11:13
就是功德啊
00:11:16
性就是本性
00:11:18
福德的本性就是功德
00:11:22
也可以說永久的福德
00:11:25
常就是永久
00:11:28
就是我們 自性的上面的福德
00:11:32
是福德無限的
00:11:35
不是這個人天福報 這個有限的福德
00:11:41
你一個人 滿三千大千世界的七寶
00:11:46
拿來做布施
00:11:48
因為你的心有能所
00:11:51
有能所就是等於 你有那個有所得的心
00:11:56
這是一種住相的布施
00:12:00
雖然你的福很多
00:12:03
這個福若盡就又墮落
00:12:07
四句偈
00:12:09
這個文雖然很短
00:12:12
這個四句偈就是說
00:12:14
若以色見我
00:12:15
以音聲求我
00:12:16
是人行邪道
00:12:18
不能見如來
00:12:20
這四句偈這個文雖然很少
00:12:23
不過你若有辦法 來接受 來奉持
00:12:30
你就直接有辦法脫出生死
00:12:34
若說到這個福德是勝過
00:12:37
三千大千世界的七寶 拿來布施
00:12:42
四句偈等於就是 金剛經的骨髓
00:12:48
你不明白四句偈
00:12:51
你哪有辦法 來超凡入聖來成佛
00:12:57
所以現在這個金剛經 才這樣跟我們說
00:13:03
釋迦佛祖對須菩提這樣說
00:13:08
祂說須菩提呀
00:13:10
在你的心意怎麼樣
00:13:14
假如若有一個人
00:13:18
你滿三千大千世界的七寶
00:13:21
拿來做布施
00:13:23
這個人所得的福德
00:13:27
有沒有很多
00:13:29
須菩提這樣說
00:13:31
說很多 師父
00:13:34
是什麼原因
00:13:37
現在所說這個福德說很多
00:13:40
不是福德性
00:13:43
是普通的福德
00:13:45
不是那個功德
00:13:46
福德性就是功德
00:13:49
為了這樣呢 師父你才說福德多
00:13:54
假如若有一個人
00:13:57
在這個金剛經的裡面
00:14:01
來受持乃至這個四句偈等
00:14:06
來說給別人聽
00:14:09
這個福德勝過
00:14:11
三千大千世界的七寶 來布施
00:14:16
這樣你就知道說這個功德
00:14:19
比福德的力量還大
00:14:24
所以有的人說功德無量
00:14:27
真的有的人 一輩子做不到一個功德
00:14:31
一般所做的福德
00:14:35
大家都是有所求的
00:14:38
但是你還要注意一點 是什麼
00:14:41
不能看到這個 金剛經有副作用
00:14:46
我曾去遇到一個人說 善事不用做啦
00:14:49
我說為什麼不用做
00:14:50
你只要唸四句偈就好了
00:14:54
唸四句偈就能了脫生死啊
00:14:57
你做善事來說 還輸我唸四句偈
00:15:00
這樣不對
00:15:03
你要來瞭解什麼
00:15:04
受持這兩句話
00:15:09
受 就是接受
00:15:12
持 就是奉持
00:15:14
就是要照這個話去做
00:15:17
你沒有照金剛經的話去做
00:15:21
你只有說
00:15:23
我光是唸這四句偈 就要了脫生死
00:15:26
那還很有得拚咧
00:15:27
若不要下地獄就還好
00:15:30
所以他現在是 釋迦佛祖就是說
00:15:33
你一個人用三千大千世界
00:15:37
你拿來做布施
00:15:39
但是呢
00:15:40
假如一個人你若 有辦法將金剛經的內容
00:15:45
最少這四句偈這個道理
00:15:48
你有辦法去接受
00:15:50
有辦法照這些話去做
00:15:52
又說給別人聽
00:15:53
這個福德就勝過三千 大千世界來布施的福德
00:15:59
你就要注意
00:16:00
最後這個不能有副作用
00:16:02
你要注意這一點就是這樣
00:16:06
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【短篇版】頓悟入道要門論
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