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【短篇版】頓悟入道要門論34-2
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【短篇版】頓悟入道要門論34-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:09
再接下去
00:01:13
轉八識成四智 束四智成三身
00:01:25
幾箇識共成一智
00:01:30
幾箇識獨成一智
00:01:38
答眼耳鼻舌身此五識
00:01:46
共成成所作智
00:01:51
第六是意
00:01:54
獨成妙觀察智
00:01:59
第七意識
00:02:02
獨成平等性智
00:02:07
第八含藏識
00:02:11
獨成大圓鏡智
00:02:19
他說我們人有八識
00:02:25
這個八識分為四智
00:02:31
四個智識
00:02:34
這四個智識合在一起
00:02:38
變成三心
00:02:43
到底有幾個識
00:02:47
合一起一個智
00:02:50
幾個識獨立成一個智
00:02:59
祖師就回答
00:03:02
眼睛耳朵鼻舌身體
00:03:09
這五個識
00:03:14
共成所成作智
00:03:19
第六是意識
00:03:24
獨成妙觀察智
00:03:29
第七的意識
00:03:32
獨成平等性智
00:03:38
第八的含藏識
00:03:41
獨成大圓鏡智
00:03:47
再接下去
00:03:49
問此四智為別為同
00:03:57
答體同名別
00:04:03
問體既同云何名別
00:04:11
既隨事立名
00:04:16
正一體之時
00:04:18
何者是大圓鏡智
00:04:24
答湛然空寂圓明不動
00:04:33
即大圓鏡智
00:04:38
這個人就又問
00:04:42
說這個四智 有分別還是沒有分別
00:04:52
祖師說這個四智
00:04:58
體是一樣名就有分別
00:05:05
他這個人就又問
00:05:09
體既然一樣
00:05:14
為什麼名有分別
00:05:18
既然隨這個事來立這個名
00:05:26
假使若一體時
00:05:29
什麼叫做大圓鏡智
00:05:34
祖師就回答
00:05:38
說你心若很清空無一物
00:05:46
就沒有私毫的妄念
00:05:52
這就是大圓鏡智
00:05:58
對於這個大圓鏡智
00:06:01
現在我們來看 佛光大辭典的說明
00:06:07
大圓鏡智
00:06:11
是轉阿賴耶識所得
00:06:19
顯現法界之萬象
00:06:23
如大圓鏡之智也
00:06:30
裡面阿賴耶識做一個注解
00:06:39
佛學大辭典這樣說
00:06:44
阿賴耶又作阿剌耶
00:06:50
心識名
00:06:53
八識中之第八
00:06:57
舊稱阿梨耶
00:07:02
新稱阿賴耶譯曰藏
00:07:09
含藏一切事物種子之義
00:07:19
佛學大辭典這樣說
00:07:23
阿賴耶有時作阿剌耶
00:07:30
是我們人心識的名字
00:07:37
這個八識的當中排第八
00:07:45
我們眼睛耳朵鼻子嘴身體
00:07:55
跟我們人的心意
00:08:00
這個叫做六識
00:08:03
第七識叫做意識
00:08:11
第八識叫做阿賴耶
00:08:18
舊的稱呼叫做阿梨耶
00:08:24
新的稱呼叫做阿賴耶
00:08:30
翻譯中國話叫做藏
00:08:34
藏就是藏識
00:08:37
可以含藏一切 事物種子的意思
00:08:48
所以佛學大辭典這樣說
00:08:52
大圓鏡智是轉 這個阿賴耶的第八識
00:09:02
轉下去第九識
00:09:05
第九識就是我們的本性
00:09:09
顯現十法界的萬象
00:09:16
好比像一面很大圓的鏡子
00:09:22
這個智慧
00:09:27
所以三藏法數這樣說
00:09:33
大圓鏡智謂如來真智
00:09:42
本性清淨離諸塵染
00:09:51
洞徹內外無幽不燭
00:09:59
如大圓鏡洞照萬物
00:10:07
無不明了 是名大圓鏡智
00:10:18
三藏法數這樣說
00:10:23
大圓鏡智 就是佛祖真正的智慧
00:10:33
他的本體是清淨
00:10:39
離一切煩惱的污染
00:10:44
這個塵就指煩惱
00:10:51
洞徹內外就是道無所不知
00:10:57
無幽不燭就是說幽就是暗
00:11:03
你若不暗就不用點燭
00:11:09
等於就是我們的靈光發出來
00:11:14
好像一面很大圓的鏡子
00:11:20
有辦法徹底照出萬物
00:11:26
沒有一樣看不到
00:11:30
這個名叫做大圓鏡智
00:11:34
大圓鏡智 也可以說般若妙智慧
00:11:43
唯識論這樣說
00:11:48
大圓鏡智者
00:11:52
轉第八識之含藏識
00:12:00
其智體清淨如大圓鏡
00:12:10
即如來萬德之總本也
00:12:18
唯識論這樣說
00:12:22
說大圓鏡是什麼
00:12:27
就是轉第八識達到第九識
00:12:36
叫做含藏識
00:12:41
這個含藏識 他智慧的本體
00:12:48
就會清淨
00:12:51
好像一面很大的圓鏡
00:12:58
等於就是佛祖 所有德行的總源本
00:13:07
這是唯識論說的
00:13:13
再接下去看 六祖壇經的解釋
00:13:17
大圓鏡智性清淨
00:13:28
說轉第八識這大圓鏡智
00:13:36
他的本性一點骯髒都沒有
00:13:42
就會清淨
00:13:46
呂純陽祖師這樣說
00:13:52
轉第八識為大圓鏡智
00:14:00
謂如來真智
00:14:06
洞照一切如大圓鏡
00:14:14
其智圓悟
00:14:18
又如明鏡顯像
00:14:24
其像不住於鏡
00:14:28
智體清淨也
00:14:35
這個圓悟來看注解
00:14:42
佛學大辭典這樣說
00:14:46
圓悟圓滿覺悟真理也
00:14:55
圓悟就是都沒有缺角
00:15:02
非常圓非常飽滿的覺悟
00:15:07
一切真理都知道
00:15:14
所以呂純陽祖師這樣說
00:15:21
說轉第八識
00:15:25
轉第八識就是 轉入我們的本性
00:15:30
這就是大圓鏡智
00:15:36
就是佛祖真正的智慧
00:15:42
徹底照出一切的事情
00:15:48
好比像一面很大很圓的鏡子
00:15:56
這個智慧圓滿覺悟真理
00:16:05
又好像一面很亮的鏡子
00:16:13
來現出一切的有相
00:16:23
那個像貌不會在鏡裡
00:16:30
好像很亮的鏡子
00:16:35
人站在面前 就會現出人形出來
00:16:44
人若走那個影子就不見了
00:16:52
到第六識那個鏡就不同
00:16:58
第六識的鏡好像什麼
00:17:02
好像照相機的鏡一樣
00:17:06
拍下去那個相就在
00:17:12
所以我們人的 智識跟智慧不同在那
00:17:24
好像明鏡現出那個像
00:17:30
那個像貌不會留在鏡裡
00:17:38
他智慧的本體是清淨
00:17:45
全都沒有污穢
00:17:47
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