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【短篇版】頓悟入道要門論04-1
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【短篇版】頓悟入道要門論04-1
519
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:21
我們現在來翻第十二頁
00:01:27
第二行倒數第六字
00:01:35
不然我們現在就開始
00:01:39
菩薩戒經云
00:01:42
眾生受佛戒
00:01:45
即入諸佛位
00:01:49
他說菩薩戒經裡面這樣說
00:01:53
說眾生你若有辦法 容納這個佛戒
00:01:57
你就進入佛的果位
00:02:01
什麼叫做佛戒
00:02:03
佛戒我們 上期也有引證完了
00:02:07
佛戒就是等於菩薩界
00:02:12
在這個菩薩界
00:02:15
我們梵網經裡 有十重戒和四十八輕戒
00:02:22
重戒是波羅夷罪
00:02:24
犯到了要墮入地獄
00:02:27
輕戒是過
00:02:29
就是要受今生所做的
00:02:32
來生看你的輕重
00:02:35
來受的業報
00:02:38
所以我們為了節省時間
00:02:43
只有十重戒來說明
00:02:47
這四十八輕戒
00:02:49
此後有時間再慢慢來談論
00:02:53
說到這個十重戒
00:02:56
我們上期剛剛 談來到十重戒的第四戒
00:03:05
這個大妄語戒
00:03:08
對這個大妄語戒
00:03:11
大妄語就是 未得謂得
00:03:16
未證謂證
00:03:19
才引證法華經裡所說的
00:03:24
我們今晚最後來看
00:03:27
梵網經菩薩戒本彙解
00:03:31
裡面一句話做參考
00:03:34
為救脫彼有情故
00:03:41
知而思擇
00:03:45
故作妄語
00:03:47
自無染心
00:03:50
惟為饒益諸有情故
00:03:54
於菩薩戒無所違犯
00:03:58
多生功德
00:04:00
又大般涅槃經云
00:04:04
若有說言
00:04:06
我已成就 阿耨多羅三藐三菩提
00:04:10
何以故
00:04:12
以有佛性故
00:04:14
有佛性者
00:04:15
必定當成 阿耨多羅三藐三菩提
00:04:21
以是因緣
00:04:23
我今已得成就菩提
00:04:27
當知是人
00:04:29
犯波羅夷
00:04:31
何以故
00:04:32
雖有佛性
00:04:34
以未修習諸方便
00:04:37
是故未見
00:04:39
以未見故
00:04:40
不能得成 阿耨多羅三藐三菩提
00:04:46
現在梵網經 菩薩戒本彙解裡面這樣說
00:04:52
假若我們今天修菩薩行
00:04:56
為了救脫這些眾生
00:05:00
有情 有情就是眾生
00:05:03
為了救脫一些眾生的關係
00:05:09
他知道說我要說的是謊話
00:05:13
不過他想啊
00:05:15
想而去選擇
00:05:17
選擇而故意說謊
00:05:23
但是他說這個謊言
00:05:26
因為沒有染心
00:05:29
怎樣沒染心
00:05:30
他不是為了名 不是為了利
00:05:33
是要救脫眾生
00:05:37
雖然只有他 為了眾生利益的關係
00:05:46
所以我們若修菩薩戒的人
00:05:48
就沒有什麼違反戒律
00:05:51
反而有功德
00:05:54
這樣說你聽不懂
00:05:55
我說明白一點 你聽得比較懂
00:05:58
譬如很多人說
00:06:00
你唸佛是功德無量
00:06:03
你唸佛可以到西方
00:06:05
他明明知道這是騙人的
00:06:08
是說謊的
00:06:10
不過他的心 不是為了他的利益
00:06:14
知道眾生愚痴
00:06:17
不知道道理
00:06:20
你假使直接跟他講說
00:06:22
你要修行
00:06:23
你若沒有修行 唸佛是無效的
00:06:25
這樣來說
00:06:27
他們這些愚痴就不修啊
00:06:29
不修的話現在他說
00:06:32
你若唸佛就能去西方
00:06:33
你功德無量
00:06:35
他會努力去修習唸經唸佛
00:06:40
起碼說他不能上西方
00:06:44
不能了脫生死
00:06:46
但是不會墮入三惡道
00:06:49
因為他不會去造口業
00:06:51
不會去造意業
00:06:52
不會去造身業
00:06:54
不會去造身業
00:06:56
所以自然 他不會墮入三惡道
00:06:59
有辦法救到三善道
00:07:02
但是他自己 不是為了自己的利益
00:07:05
是為了眾生迷痴
00:07:07
所以他故意說謊
00:07:10
這是舉一個例子而已
00:07:12
其他還有很多
00:07:14
若這樣說
00:07:16
你修菩薩戒的人 根本沒有違犯
00:07:20
他反而會生很多功德
00:07:24
又大般涅槃經裡面這樣說
00:07:29
假使若有人說
00:07:32
說我已經成就 無上正等正覺
00:07:37
我已經見性了
00:07:39
我已經成道了
00:07:43
是什麼原因我成道了
00:07:45
因為我有佛性啊
00:07:47
有佛性的人 一定會成就無上正等正覺
00:07:53
為了這個原因
00:07:55
我已經成就大道
00:07:59
我已經看出本性了
00:08:01
你要知道這個人 已經犯了波羅夷罪
00:08:06
犯了波羅夷罪 就是要打入地獄的罪
00:08:10
是什麼原因他要打入地獄
00:08:13
雖然你有佛性
00:08:16
但是你六度還未圓滿
00:08:18
修不圓滿
00:08:21
所以若說起來 你還未看出本性
00:08:26
為了你 還未看出本性的關係
00:08:29
你還不能成就 阿耨多羅三藐三菩提
00:08:33
所以假若一個人你若說
00:08:36
我已經成就正覺了
00:08:38
我看出本性了
00:08:40
我得到了
00:08:41
這樣你已經犯了罪了
00:08:46
因為我們一個人 若看出本性他不會講啊
00:08:50
這以前我也曾引證過
00:08:53
像六祖壇經裡面
00:08:55
惠能六祖 有一個和尚問他說
00:09:00
黃梅意旨甚麼人得
00:09:03
黃梅就是五祖
00:09:05
他說五祖的衣缽 是什麼人得到
00:09:09
當時六祖怎麼回答他
00:09:11
師云會佛法人得
00:09:15
說是知道佛法的人得到了
00:09:19
人家就想說奇怪
00:09:23
衣缽就明明是你得到了
00:09:24
你怎麼說 是知道佛法的人得到了
00:09:27
這個和尚又問他
00:09:30
和尚還得否
00:09:32
說師父你有得到嗎
00:09:34
若一般的人說我得到了
00:09:36
若說得到的 他一定沒有得到
00:09:40
反而會下地獄
00:09:42
因為怎樣
00:09:43
他六度還未圓滿
00:09:45
雖然看出本性
00:09:46
雖然衣缽他得到了
00:09:48
不過他還沒修成正果
00:09:50
他這句話說出來要下地獄
00:09:53
所以六祖 馬上回答他一句說
00:09:56
我不會佛法
00:09:58
說我不知道佛法
00:10:00
對不對
00:10:01
金剛經釋迦佛祖說
00:10:06
若有人言
00:10:08
如來得 阿耨多羅三藐三菩提
00:10:11
須菩提
00:10:12
實無有法
00:10:14
佛得阿耨多羅三藐三菩提
00:10:18
金剛經說 假若有人說師父啊
00:10:21
你已經得到無上正等正覺
00:10:25
他說須菩提呀 我跟你說
00:10:27
實在我根本就還未得到 什麼無上正等正覺
00:10:34
而且金剛經又一句說
00:10:36
如來在然燈佛所
00:10:38
於法無所得
00:10:40
說我在然燈佛所
00:10:42
然燈佛給我授記
00:10:44
但是我都還沒有得到
00:10:46
怎樣沒有得到
00:10:49
他一指是只有指明而已
00:10:53
你根本就還未修成正果
00:10:56
怎麼會有什麼得到
00:10:57
像你去當學徒
00:10:58
功夫學出來
00:10:59
你錢就還未賺到 就還未裝進口袋裡
00:11:02
你要得到什麼東西
00:11:04
這很簡單
00:11:06
你若說得到就是欺騙社會
00:11:11
而且我們論語 孔子一句話說
00:11:14
若聖與仁則吾豈敢
00:11:18
抑為之不厭
00:11:20
誨人不倦
00:11:22
則可謂云爾已矣
00:11:25
孔子說人家說 我是聖人
00:11:28
人說我仁者
00:11:29
我不敢當
00:11:31
若說我拉聖人的衣襟
00:11:35
對聖人的仁道
00:11:37
我認真去學
00:11:39
教人不厭倦
00:11:41
那這樣我就敢說了
00:11:43
所以一個人
00:11:45
你若真的在 大眾面前說我得到了
00:11:51
我是一代祖師
00:11:53
我是明師
00:11:54
我是無上師
00:11:55
你自稱你得到了
00:11:58
這樣你已經犯了大妄言了
00:12:05
一定你這個人 已經犯了波羅夷罪了
00:12:09
這叫做大妄言
00:12:11
所以妄言有三種
00:12:13
大妄言就是未得謂得
00:12:15
未證謂證
00:12:17
這叫做大妄言
00:12:18
這就要下地獄
00:12:20
若是小妄言 就是平常說謊話
00:12:23
這是要帶業障
00:12:26
要去受業
00:12:27
但是他不用下地獄
00:12:30
假使你一個人若方便妄言
00:12:33
為了要救脫眾生
00:12:35
明明知道這是騙人
00:12:37
不過他不是 為了自己的利益
00:12:39
不是為了他的名和利
00:12:42
是只是為了要救脫眾生
00:12:44
那這種謊話反而有功德
00:12:47
所以你就知道 這謊話還要分
00:12:50
你這個說的對不對
00:12:53
你若為了大眾的謊話
00:12:56
和為了 自己利益的謊話就不同
00:13:00
現在這個就是第四戒
00:13:04
這個叫做妄言戒
00:13:06
這個菩薩戒的第四戒
00:13:08
現在接下來是第五戒
00:13:11
第五戒就是 這個喝酒的戒律
00:13:14
我們再來看 梵網經裡面所講的
00:13:18
若佛子酤酒
00:13:24
教人酤酒
00:13:26
一切酒不得酤
00:13:29
是酒起罪因緣
00:13:32
而菩薩應生 一切眾生明達之慧
00:13:38
而反更生 一切眾生顛倒之心者
00:13:43
是菩薩波羅夷罪
00:13:46
對這字酤字先做說明
00:13:50
辭海說
00:13:51
酤 賣也
00:13:54
見廣雅釋詁
00:13:57
漢書景帝紀
00:14:00
夏旱禁酤酒
00:14:04
謂禁止賣酒也
00:14:10
辭海說酤就是賣
00:14:14
這是在廣雅釋詁裡面說的
00:14:18
這個廣雅釋詁來引漢書
00:14:22
漢書就是 我們中國的二十四史
00:14:25
這個漢書景帝紀 裡面的一句話
00:14:31
說夏旱禁酤酒
00:14:37
就是要來禁止賣酒
00:14:40
就是說夏天 天氣很熱很乾燥
00:14:46
所以不要賣酒
00:14:48
這是辭海裡面說的
00:14:53
現在梵網經的 第五戒就是賣酒的戒律
00:14:59
他說假使
00:15:02
你若是佛的弟子來賣酒
00:15:09
或是教人賣酒
00:15:13
一切的酒都不能賣
00:15:17
因為這個酒
00:15:19
會生出我們人的罪的因緣
00:15:24
所以你受菩薩戒的人
00:15:26
應該要生出一切眾生 這個明達的智慧
00:15:31
要幫眾生開智慧
00:15:34
你今天沒有 幫眾生開智慧不要緊
00:15:38
反過來 還生一切眾生顛倒的心
00:15:43
這就已經是受菩薩戒的人
00:15:46
要墮入地獄的罪
00:15:50
但是你若沒有受菩薩戒 就沒有這個限制
00:15:57
因為我在十法界 裡面就說得很清楚
00:16:02
這個戒律 有一個性戒和遮戒
00:16:07
性戒就是 不管你有沒有受戒
00:16:13
像剛才說大妄語戒
00:16:16
你沒有受戒來說也是一樣
00:16:19
照常要犯罪
00:16:22
若以小妄語戒來說
00:16:24
就變成說
00:16:25
你有受戒的人要犯罪
00:16:28
沒有受戒的人就要受業障
00:16:34
因為我們 假若沒有受戒的人
00:16:38
若喝酒
00:16:40
算是在 四十八輕戒裡的第二戒
00:16:46
所以我們賣酒 和喝酒又不一樣
00:16:53
所以這個戒律
00:16:55
說起來是很簡單 但又很複雜
00:17:00
十大戒這是 要打入地獄的戒
00:17:05
四十八輕戒 是可以說是帶業的戒
00:17:11
因為喝酒現在當今 很多人有喝有人沒喝
00:17:18
所以我們現在 對於重戒說完之後
00:17:23
我們來附說一個輕戒
00:17:26
我們來看 梵網經裡面一句話
00:17:30
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【短篇版】頓悟入道要門論
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