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【短篇版】中庸38-1
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【短篇版】中庸38-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:50
在座同修 大家晚安
00:00:56
我們現在來翻四十五頁
00:01:05
最後第三行
00:01:08
不然我們現在開始
00:01:10
子曰
00:01:13
聲色之於以化民
00:01:17
末也
00:01:19
現在孔子來引到 詩經大雅皇矣篇
00:01:26
說予懷明德
00:01:29
不大聲以色
00:01:31
就這樣來感嘆說一句話
00:01:35
說假如若用這個聲
00:01:38
或是用這個色來化民
00:01:42
現在說這個色是色相
00:01:45
用這個聲音 或是用這個色相去化民
00:01:49
話若說較坦白一點
00:01:51
說用那個靈感顯化 來去感化世間人
00:01:56
這不是根本之道
00:01:58
末 末就不是根本
00:02:01
所以才說 聲色之於以化民 末也
00:02:07
孔子說一句話
00:02:09
跟我們佛家金剛經
00:02:13
說若以色見我
00:02:14
以音聲求我
00:02:15
是人行邪道
00:02:17
不能見如來
00:02:18
這個意義有相同之處
00:02:21
現在來引 金剛經做一個參考
00:02:25
若以色見我
00:02:28
以音聲求我
00:02:30
是人行邪道
00:02:33
不能見如來
00:02:36
對本文當今很多佛教徒
00:02:41
對這個邪道都解釋不對
00:02:45
大多數都說邪道
00:02:47
他們都說外教才是邪道
00:02:51
說你若用這個色來見我
00:02:56
用音聲來求我
00:02:58
這個人你若沒有信佛教
00:03:01
你沒有辦法見如來
00:03:03
都解釋這樣子
00:03:05
事實這個邪道不是
00:03:08
邪道就是說靈感顯化
00:03:11
我們來看這個 王日休的解釋
00:03:16
我謂真我
00:03:18
乃佛性也
00:03:21
此如來亦謂真性之佛
00:03:25
若以色見我
00:03:26
以音聲求我
00:03:28
是人行邪道者
00:03:30
真性佛無形無相
00:03:34
故不可以形色見
00:03:37
亦不可以音聲求
00:03:40
是人所行者邪道也
00:03:43
真性乃正
00:03:46
故非邪也
00:03:48
形色音聲則為邪耳
00:03:52
故以形色音聲求佛
00:03:55
則是所行者邪道
00:03:59
豈可以見正覺 常住之真性佛哉
00:04:03
故曰
00:04:05
不能見如來
00:04:07
如來者
00:04:08
即所謂真我也
00:04:11
即所謂性佛也
00:04:15
這裡三個注解 首先做說明
00:04:19
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:04:23
王日休 南宋龍舒人
00:04:28
字虛中 又稱龍舒居士
00:04:33
為國學士
00:04:36
著六經訓傳數十萬言
00:04:40
一旦棄之
00:04:42
專修西方之業
00:04:47
現在你就要了解 這個王日休
00:04:53
到底什麼人
00:04:55
王日休是佛教的大居士
00:04:59
所以現在佛學大辭典說
00:05:01
王日休是南宋
00:05:05
龍舒的人
00:05:08
他的字號叫做虛中
00:05:11
另外一個稱呼 叫做龍舒居士
00:05:15
是一個國學士
00:05:18
以前人家 說國學士等於什麼
00:05:21
等於現在的文學博士
00:05:24
他來著作六經的訓傳
00:05:28
有數十萬言
00:05:31
但是後來研究佛教
00:05:34
將這個儒家的工作放掉
00:05:39
專心都學這個佛這樣子
00:05:43
所以這個王日休 等於就是佛教一個大居士
00:05:49
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:05:53
大藏法數
00:05:55
佛所具
00:05:56
自在稱為我者
00:05:58
即是真我
00:06:01
佛學大辭典說
00:06:02
大藏法數裡面一句話
00:06:06
說佛祖所具備
00:06:09
自在就是稱呼叫做我
00:06:12
這就是真我
00:06:14
真我等於就是我們的佛性
00:06:17
對於真我呢
00:06:19
我們此後會詳細 再另外專文作說明
00:06:25
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:06:28
真性 不妄云真 不變云性
00:06:32
是吾人本具之心體也
00:06:36
佛學大辭典說
00:06:38
真性 若沒有虛假就是真
00:06:43
不會改變就是性
00:06:45
就是我們人 本來有的心體
00:06:49
等於就是我們人的本性
00:06:52
所以現在王日休 解釋金剛經這樣說
00:06:59
說我就是指我們的佛性
00:07:05
因為這個佛性
00:07:09
有時候叫做自性的佛
00:07:14
如來叫做真性
00:07:18
所以無論 是佛性 真我 如來
00:07:23
這個自性
00:07:26
事實是都說同一個東西
00:07:31
他說若以色見我
00:07:33
以音聲求我
00:07:35
是人行邪道這句話
00:07:39
我們真性的佛是無形無相
00:07:43
我們人的本性無形無相
00:07:46
所以呢 你不能形色來見
00:07:51
形色 什麼叫做形色
00:07:53
比如打佛七啦 打禪七啦 法會啦
00:07:58
這個叫做色
00:08:00
不能用音聲來求
00:08:03
音聲求就是 念佛啦 念經啦
00:08:06
這叫做音聲
00:08:09
假如一個人你若用 形色來求 音聲來求
00:08:13
這個人就走邪道啊
00:08:16
等於靈感顯化就是邪道
00:08:20
真性才是正
00:08:24
真性不是邪
00:08:27
形色音聲才是邪
00:08:31
靈感顯化就是邪
00:08:34
所以形色音聲 要來求我們的佛性
00:08:40
要看出佛性
00:08:42
你所走就是邪道
00:08:45
哪有辦法來看出這個正覺
00:08:50
不會改變這個真性的佛
00:08:53
所以才說不能見如來
00:08:57
如來就是所說的真我
00:09:00
也是我們人本性的佛
00:09:05
所以現在金剛經 在說等於就是說
00:09:08
一個人你若用什麼
00:09:12
打佛七啦 打禪七啦 法會啦
00:09:16
想要來看出本性
00:09:18
還是來唸佛啦 唸經啦
00:09:22
想要來求我們人的佛性
00:09:25
因為你已經走邪道
00:09:27
沒有辦法看出你的本性
00:09:30
這樣說比較快
00:09:33
所以對於金剛經這句話
00:09:36
另外再來看 一個佛教的大居士
00:09:40
這陳雄居士的說法
00:09:43
我者 我之自性也
00:09:48
法身如來即我性
00:09:53
是視之不見
00:09:55
以色取相
00:09:58
不可也
00:09:59
聽之不聞
00:10:01
以音聲求
00:10:02
不可也
00:10:04
華嚴經云
00:10:07
色身非是佛
00:10:09
音聲亦復然
00:10:12
又云
00:10:14
不了彼真性
00:10:16
是人不見佛
00:10:18
即性而修
00:10:20
則如來得之於方寸之間矣
00:10:25
什麼叫做方寸
00:10:27
辭海這樣說
00:10:29
方寸 用以指心
00:10:32
方寸就是我們的心
00:10:35
所以現在 看陳雄居士這段文
00:10:39
他說什麼叫做我
00:10:41
我就是我們人的自性
00:10:45
法身的如來
00:10:48
就是我們的自性
00:10:50
等於法身如來
00:10:52
就是我們人的佛性
00:10:56
因為這個佛性
00:10:58
根本看沒有能力看
00:11:01
所以你若用那個 形形色色的事情
00:11:06
你沒有辦法看出本性
00:11:09
因為佛性
00:11:11
如如不動
00:11:13
聽又沒聽到
00:11:15
所以你唸佛 唸經要來求
00:11:19
也不可以
00:11:21
所以華嚴經裡面說
00:11:24
色身不是佛
00:11:27
若有這個肉體在 你就不是佛
00:11:30
音聲也一樣
00:11:33
所以才說
00:11:34
你不了解到 我們人真正的本性
00:11:38
這個人你沒有辦法 看出佛性出來
00:11:42
你若照我們的佛性
00:11:45
用這個無住的心來修行
00:11:48
若這樣子呢
00:11:50
你要看出本性
00:11:52
實在你心裡 在眼睛裡而已
00:11:57
一看就是了
00:11:59
所以你若達到無住的心
00:12:01
隨時你就看出這個本性
00:12:05
另外再來看 道濟禪師的解釋
00:12:09
色者
00:12:11
如莊嚴佛像之類
00:12:15
聲者
00:12:17
如歌揚梵讀之類也
00:12:22
此二者
00:12:23
是執於色身見佛
00:12:26
捨了正路
00:12:28
向外馳求
00:12:30
即是邪道
00:12:32
決不能見
00:12:34
如來本來面目矣
00:12:38
現在道濟禪師
00:12:41
一般的人比較不知道
00:12:44
你若說祂的外號
00:12:46
說祂濟顛 濟公 人家就比較知道
00:12:51
所以佛學大辭典說
00:12:53
道濟禪師 宋 天台人
00:12:57
名道濟 李氏子
00:13:01
就靈隱寺剃度
00:13:04
狂嗜酒肉
00:13:06
人稱濟顛
00:13:08
居淨慈寺
00:13:11
佛學大辭典說
00:13:12
道濟禪師是宋朝
00:13:15
天台的人
00:13:16
祂的名叫做道濟
00:13:20
在家俗姓姓李
00:13:24
祂在靈隱寺來剃度出家
00:13:30
一般出家人是吃素
00:13:32
但是祂不是
00:13:34
吃肉 喝酒每樣都有
00:13:38
所以人人 都稱呼祂叫做濟顛
00:13:41
祂出家是在靈隱寺
00:13:44
不過住是住在淨慈寺
00:13:48
現在道濟禪師 這句話怎樣說
00:13:52
說色
00:13:55
就好比像那 莊嚴的佛像這一類
00:14:00
哦 這尊佛祖是金子做的
00:14:03
這尊佛祖是玉做的
00:14:06
這尊佛祖多大尊
00:14:09
那都色
00:14:11
聲是什麼
00:14:12
聲就是歌揚梵讀之類
00:14:15
像念佛 念經 念咒
00:14:18
都叫做歌揚梵讀
00:14:22
這二樣就是 只有這個色跟聲
00:14:27
都執在這個 色身快要見佛
00:14:31
你已經捨了正路
00:14:34
正路把它丟掉
00:14:35
向外面去跑
00:14:37
這就是邪道
00:14:40
你一定沒有辦法來見到
00:14:43
如來本來的面目
00:14:45
沒辦法看到我們人的本性
00:14:50
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