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【短篇版】中庸16-5
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【短篇版】中庸16-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:04
修真錄這樣跟我們說
00:01:08
視而知其形
00:01:12
聽而知其聲
00:01:16
嗅而知其香
00:01:19
飢而知其食
00:01:22
各以其類者
00:01:24
亦禽獸之所能也
00:01:28
人所以異於禽獸者
00:01:31
人有五倫也
00:01:34
鸚鵡能言
00:01:36
不離飛鳥
00:01:38
猩猩能言
00:01:40
不離禽獸
00:01:42
而禽獸不知五倫之道也
00:01:46
今人之不守五倫
00:01:48
雖能言
00:01:50
不亦禽獸乎
00:01:53
修真錄這樣跟我們解釋
00:01:57
說如果看知道形狀
00:02:03
聽知道那個聲音
00:02:07
聞到知道那個香臭
00:02:11
肚子餓知道要吃
00:02:15
雖然各類不同
00:02:22
但是禽獸也有辦法
00:02:27
你看像說一隻狗
00:02:30
看到主人來
00:02:32
這樣看到主人的樣子 尾巴這樣搖
00:02:36
看到一個陌生人 這樣汪汪叫
00:02:39
看到知道那個形啊
00:02:41
看到主人怎麼不吠他
00:02:43
看到陌生人 怎麼不搖尾巴 對不對
00:02:47
牠看就知道形
00:02:49
就像我們人也一樣
00:02:50
認識的人來 感覺說很高興
00:02:53
村子裡 陌生的臉孔不曾來過
00:02:56
看到那個人就會注意 看就知道那個形
00:03:02
聽到就知道那個聲音
00:03:06
你想若是畜生 主人若叫牠
00:03:10
馬上跑過來
00:03:11
陌生人叫牠 看牠要不要走
00:03:14
聽知道那個聲音
00:03:18
聞知道香臭
00:03:20
畜生若那個…不信的話
00:03:22
不合味道拿近鼻子看看 畜生也跑掉
00:03:27
香臭牠也都知道
00:03:30
肚子若餓也要吃
00:03:32
像豬若肚子餓 牠就頂豬槽
00:03:35
肚子餓牠也想要吃
00:03:39
雖然這個類不一樣
00:03:43
畜生牠也有辦法啊
00:03:46
我們人和畜生 不一樣在哪裡
00:03:51
到底我們人 和畜生不一樣在哪裡
00:03:55
因為我們人有這個五倫
00:04:02
鸚鵡會說話 不離開飛鳥
00:04:08
會說話的鳥 不是只有鸚鵡而已
00:04:12
像那個鶺鴒 九官鳥 那個都會說話
00:04:19
但是牠不離開飛鳥
00:04:22
牠根本不知道 牠說那個話的意思
00:04:28
不信的話 鳥隨便跟你說話
00:04:31
牠不知道這個在說什麼
00:04:35
猩猩會說話
00:04:37
有人說真的 還是假的猩猩會說話
00:04:41
第四台多看一下
00:04:43
我就曾看過 那猩猩會講電話的
00:04:47
不會說很深的道理啦
00:04:49
簡單的話才會
00:04:50
爸爸 媽媽 早安牠都會說
00:04:54
連狗都會說話
00:04:56
教到會說話
00:04:58
第四台我看過很多次了
00:05:02
猩猩雖然會說話 不離開禽獸
00:05:09
但是禽獸不知道五倫之道
00:05:15
你若不相信
00:05:19
那個公雞和母雞在一起
00:05:22
雞母生蛋孵小雞出來
00:05:25
以後這隻小雞若長大
00:05:28
變成母雞
00:05:30
他父親還是 照常跟牠做夫妻
00:05:34
你注意看
00:05:37
母狗生小狗
00:05:43
下次這隻小狗若長大
00:05:46
和牠母親也是胡亂來
00:05:50
那就是沒有五倫了
00:05:54
像你看小狗若整群
00:05:59
兄妹也胡亂來
00:06:02
弟弟和姊姊也胡亂來
00:06:08
那就是沒有五倫
00:06:12
人有五倫
00:06:14
但是畜生就沒有五倫
00:06:20
假若一個人
00:06:23
你若沒有來守五倫
00:06:26
雖然說你會講話
00:06:30
你和畜生一樣啊
00:06:35
所以你就要知道
00:06:37
人家常說你的人不守五倫
00:06:40
常常罵人就是這樣
00:06:43
有時候罵人說 你沒天沒地
00:06:45
這個沒天沒地 你要知道意思喔
00:06:49
天地 有的以為是 天上的天地上的地 不是
00:06:53
沒天沒地就是沒有五倫
00:06:57
因為你若辭海去翻就有了
00:07:01
君為天
00:07:03
臣為地
00:07:07
父親為天
00:07:08
子為地
00:07:11
夫為天
00:07:12
妻為地
00:07:15
這個都叫做天地
00:07:17
天地就是這個分別
00:07:20
沒天沒地就是沒有五倫
00:07:22
你的人沒天沒地
00:07:24
就是說你的人沒有五倫
00:07:27
所以世間的人 對於這個五倫很重要
00:07:33
所以才說五者 天下之達道也
00:07:36
這個五就是說五倫啊
00:07:39
他前面就跟你說了啊
00:07:42
說天下之達道五
00:07:44
所以行者有三
00:07:47
曰君臣也
00:07:48
父子也
00:07:49
夫婦也
00:07:50
昆弟也
00:07:51
朋友也
00:07:52
這就是五倫啊
00:07:54
五者 天下之達道也
00:07:56
五倫就是天下的達道
00:08:00
但是要來行這個五倫
00:08:05
有三種的達德
00:08:08
叫做三達德
00:08:10
但是我們今晚 要說這個達德
00:08:12
恐怕沒有那個時間
00:08:15
等到明天
00:08:17
算是下期 再來解釋這個三達德
00:08:22
你才瞭解說 這個五達道三達德
00:08:28
這個道理要深深去體會
00:08:33
否則我們的修行 也是多餘的啦
00:08:39
講道也是多餘的
00:08:41
你人道不修 天道難成啊
00:08:45
大家道理研究比較快
00:08:51
實在真的進入說要修啊
00:08:55
這就很困難了
00:08:59
在座同修 大家晚安
00:09:03
我們現在翻三十頁
00:09:07
第二行
00:09:10
不然我們現在開始
00:09:14
知 仁 勇三者
00:09:18
天下之達德也
00:09:20
所以行之者一也
00:09:25
現在說這個一
00:09:27
不是一二三四的一
00:09:29
這個一是指什麼
00:09:31
現在來看辭海的說明
00:09:33
一 純也 專也 誠也
00:09:39
現在這個一可以解釋成純
00:09:43
可以解釋專
00:09:45
也可以解釋誠字
00:09:48
所以朱熹夫子這樣說
00:09:51
一 則誠而已矣
00:09:54
現在說一只是指誠 這個字而已
00:09:58
所以現在中庸只要說一
00:10:01
就是指這個誠字
00:10:03
現在說知仁勇三者
00:10:07
天下之達德也
00:10:09
所以行之者一也
00:10:13
這個解釋就是說
00:10:15
知仁勇這三種的工夫
00:10:20
就是天下所通用的德性
00:10:25
但是要來行這三種的功夫
00:10:29
需要專心無二的誠字而已
00:10:34
現在再看下文
00:10:37
或生而知之
00:10:41
或學而知之
00:10:44
或困而知之
00:10:47
及其知之
00:10:49
一也
00:10:52
現在說這個五達道
00:10:55
君臣 父子 夫婦 昆弟 朋友
00:11:01
這個三達德智仁勇
00:11:06
有人出生就知道
00:11:10
好比他是小孩就知道
00:11:12
不用人家教他就知道
00:11:15
但是也有人 經過學習才知道
00:11:21
但是有人頭腦不好
00:11:25
下過很大的功夫
00:11:28
勉強苦學才知道
00:11:34
但是你要知道 五達道三達德
00:11:39
這中庸的妙理
00:11:43
不管你是出生就知道
00:11:45
不管你是學才知道
00:11:48
不管你是勉強才知道
00:11:52
都要靠什麼
00:11:53
靠你專一無二的誠字
00:11:57
若沒有這個誠字
00:12:00
絕對不可能 會瞭解內容的道理
00:12:05
對於本文我們來看 修真錄的說明
00:12:09
人無真誠
00:12:13
雖生而知之何用
00:12:18
人既無真誠
00:12:21
生知易成驕性
00:12:26
無法精進 而難知中庸之道妙
00:12:32
人無真誠
00:12:33
雖學而知之何用
00:12:37
人既無真誠
00:12:39
學知易自作聰明 而偏執己見
00:12:45
亦執相
00:12:47
亦執空
00:12:50
而難知中庸之道妙
00:12:54
困 困學也
00:12:57
人無真誠
00:12:58
雖困而知之何用
00:13:01
人既無真誠
00:13:03
困知受逆境時
00:13:06
易餒志退道
00:13:08
而難知中庸之道妙
00:13:13
故修道之人
00:13:15
以真誠為本
00:13:18
真誠者
00:13:19
一也
00:13:20
專一不二之心也
00:13:23
人有真誠
00:13:24
生而知之
00:13:26
或學而知之
00:13:28
或困而知之
00:13:30
皆能知中庸之道妙
00:13:33
故曰 及其知之
00:13:35
一也
00:13:36
這裡面有一個注解 首先做說明
00:13:40
辭海這樣說
00:13:42
困學 謂遇困而始學也
00:13:47
論語季氏
00:13:49
生而知之者
00:13:51
上也
00:13:52
學而知之者
00:13:53
其次也
00:13:55
困而知之
00:13:56
又其次也
00:13:58
孔注 困謂有所不通
00:14:03
疏 困而學之者
00:14:05
人本不好學
00:14:07
因其行事有所困屈不通
00:14:12
發憤而學之
00:14:14
按 禮中庸
00:14:15
困而知之
00:14:18
辭海這樣說
00:14:21
說困學是什麼
00:14:24
遇到困難的時候 才開始要學
00:14:29
論語季氏裡面這樣說
00:14:36
說若出生就知道
00:14:38
這是最上的
00:14:40
學了之後就知道
00:14:43
這是第二
00:14:45
在困境中才學
00:14:47
這又再次之
00:14:53
在這個孔注裡這樣說
00:14:56
說困就是有所不通
00:14:59
做什麼都不知道
00:15:02
注疏裡面說 困而學之這句話
00:15:07
我們人本來就不好學
00:15:11
若叫他學
00:15:13
他不太想要
00:15:15
不過因為做事情困屈不通
00:15:20
我引一個例子 這樣說比較快
00:15:23
平常叫他唸書他不肯
00:15:26
譬如說我現在要去找工作
00:15:29
他說你才 國民小學的程度而已
00:15:33
你的月俸要比較少
00:15:34
這樣糟了
00:15:35
我月俸比較少 我不趕快努力學不行
00:15:38
才想要學
00:15:40
這叫做困 困時才要學
00:15:42
或是我在講道理
00:15:45
我就隨便亂說就好了
00:15:48
但是有一天人家問你道理
00:15:50
你不會回答
00:15:51
不會回答漏氣 漏氣不學不行啊
00:15:54
這叫做困而學之
00:15:57
所以因為做事情困屈不通
00:16:01
才發憤要學
00:16:03
按照禮中庸說 困而知之這句話
00:16:07
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【短篇版】中庸
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