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【短篇版】中庸05-6
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【短篇版】中庸05-6
757
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:52
我們今天針對這句話
00:00:55
有相同的文詞 來做個引證
00:01:04
在我們這個尸子裡面 一句話這樣跟我們說
00:01:14
恕者 以身為度者也
00:01:19
己所不欲
00:01:21
毋加諸人
00:01:24
那麼這個尸子是什麼人 我們首先瞭解
00:01:30
這個姓 可以說很少的姓
00:01:35
辭海說尸子 戰國楚人
00:01:41
名佼
00:01:43
秦相商鞅師之
00:01:47
謀事畫策
00:01:49
立法理民
00:01:51
佼未嘗不與
00:01:54
鞅被刑
00:01:55
逃入蜀
00:01:58
著書二十篇
00:02:01
辭海說尸子 是戰國時代這個楚國的人
00:02:08
怎樣叫做戰國時代
00:02:11
我們周朝
00:02:13
武王登基的時候叫做西周
00:02:17
後來帝都 遷到東邊叫做東周
00:02:22
到東周之後 國家就漸漸衰微
00:02:27
那當時就進入春秋
00:02:31
我們孔子 就是春秋時代的人
00:02:35
孔子死後各國互相侵占 那當時才叫做戰國時代
00:02:43
戰國時代 就是孔子死後的事情
00:02:48
他是戰國楚國的人
00:02:51
名字叫做佼
00:02:54
秦國的宰相 這個商鞅拜他為師
00:03:00
尸子就是商鞅的師父
00:03:06
這個尸子 對計謀的事情策劃的事情
00:03:13
要來設立法律來統領百姓
00:03:18
若說到這個佼
00:03:20
就是尸子啊
00:03:23
商鞅的要求 從來沒有一次推辭的
00:03:28
全都教他
00:03:29
什麼都教他
00:03:32
後來商鞅犯罪被捉去處刑
00:03:37
這個尸子怕受連累 就這樣跑到蜀國的地方
00:03:44
才來著書二十篇
00:03:46
這本書叫做尸子
00:03:50
現在這個尸子裡面說
00:03:54
恕就是 用我們的身體去度別人
00:04:02
自己所不要的 你就不要加在別人的身上
00:04:08
己所不欲毋加諸人
00:04:11
和孔子說的
00:04:12
己所不欲 勿施於人意思一樣
00:04:18
管子這樣說
00:04:20
非其所欲
00:04:23
勿施於人 仁
00:04:27
自己若所不要的東西 你不要推給別人
00:04:32
這才是仁道這樣說
00:04:37
那麼對這個問題
00:04:40
在大學裡面 也有一個相同的說法
00:04:44
我們來看 這個大學第十章
00:04:48
所惡於上
00:04:51
毋以使下
00:04:55
所惡於下
00:04:57
毋以事上
00:05:00
所惡於前
00:05:02
毋於先後
00:05:05
所惡於後
00:05:07
毋以從前
00:05:11
這句話我們要詳細去研究
00:05:18
說我不願意
00:05:22
上面的人做那個 不合理的態度對待我
00:05:29
若這樣我也絕對不會說
00:05:32
以不合理的態度 來對待下面的人
00:05:38
這是第一句所說的 所惡於上毋以使下
00:05:44
這個道理
00:05:46
簡單的說 我在一家公司工作
00:05:50
或是我在一家機關工作
00:05:53
這樣說比較快
00:05:55
比如說我身為一個組長
00:05:59
我很討厭上面那個理事長
00:06:04
時常罵我
00:06:06
時常無理由的糟蹋我
00:06:12
若這樣 你的屬下你也不能罵他
00:06:16
你也不能糟蹋他
00:06:18
你就討厭上面的人罵你 你為什麼罵下面的人
00:06:23
這句就是這樣
00:06:27
第二句說 所惡於下毋以事上
00:06:34
我不願意 下面的人對我搗蛋
00:06:38
一些部下 時常搗蛋 刁難你
00:06:43
你很討厭
00:06:44
若這樣你對上司 也不能刁難
00:06:48
對上司的人 你不能胡亂搗蛋
00:06:59
第三句說 所惡於前毋以先後
00:07:05
我討厭前面的人 做不合理的事情來對待我
00:07:10
我也不要做不合理的事情 留給下面的人
00:07:17
這颱我就曾經去 人家那個烤肉區啊
00:07:24
以前很久了 年輕的時候
00:07:28
去到那個烤肉區 地上很骯髒 蒼蠅很多
00:07:33
一些人就開口大罵了
00:07:37
這種沒道德 沒修養
00:07:41
烤一烤也不收 也不整理 蒼蠅滿天飛
00:07:46
在那邊罵
00:07:47
罵一罵 現在整理好 換他在烤肉
00:07:50
烤完之後 他照樣 一走了之 那裡也沒整理
00:07:56
你罵前面的人
00:07:59
你那些骯髒 再留給後面的人
00:08:03
這就不合理了 對不對
00:08:05
我們就討厭前面做的人
00:08:07
我們要走時就要整理乾淨 留個乾淨給別人
00:08:14
這是很簡單的事情
00:08:17
他說所惡於後 毋以從前
00:08:23
我討厭後面的人 做不合理的事情來對待我
00:08:31
若這樣我也 不要做不合理的事情
00:08:37
對待前面的人
00:08:42
我就討厭後面的人罵我
00:08:46
若這樣你也不要 去罵前面的人
00:08:52
你自己就討厭別人罵你了 你又去罵前面的人
00:08:57
這等於就是簡單的說 己所不欲勿施於人
00:09:01
這個道理就是在那裡
00:09:06
所以在我們這個論語 公冶長第五篇
00:09:10
裡面才這樣跟我們說
00:09:14
子貢曰
00:09:18
我不欲人之加諸我也
00:09:23
吾亦欲無加諸人
00:09:27
子曰
00:09:28
賜也非爾所及也
00:09:32
對於本文來看 呂純陽祖師的說明
00:09:37
我不欲人之加諸我也
00:09:40
吾亦欲無加諸人者
00:09:44
恕道也
00:09:46
蓋子貢 嘗得孔子之教而發此言
00:09:52
以明其所志也
00:09:55
恕者 行仁之方也
00:09:58
能恕則仁矣
00:10:01
而孔子嘗言
00:10:03
賜不受命而貨殖焉
00:10:09
子貢既志於貨殖
00:10:16
欲行恕道
00:10:18
不亦難乎
00:10:21
故孔子告之曰
00:10:23
賜也非爾所及也
00:10:28
我們來看裡面三個注解
00:10:31
注解第一 辭海這樣說
00:10:34
嘗 曾經也
00:10:39
嘗就是過去曾遇到
00:10:43
注解第二 論語衛靈公第十五
00:10:48
子貢曰
00:10:50
有一言而可以終身行之乎
00:10:54
子曰 其恕乎
00:10:56
己所不欲勿施於人
00:11:01
論語衛靈公篇第十五篇
00:11:04
子貢來在問孔子
00:11:08
說有一句話 可以一輩子來行這個道嗎
00:11:15
孔子說只有恕一個字而已
00:11:20
自己所不要的 不要做給別人
00:11:26
注解第三文較長 再另外做專文說明
00:11:32
論語公冶長第五篇這樣說
00:11:37
呂純陽祖師的解釋
00:11:42
說我不欲人之加諸我也 吾亦欲無加諸人這句話
00:11:51
這是恕道
00:11:55
因為子貢過去 曾聽到孔子的教導
00:12:02
就是我們的注解第二
00:12:06
說己所不欲勿施於人
00:12:11
所以他今天 聽到這句話之後
00:12:14
才來發出這句話
00:12:17
因為我不欲人之加諸我也 吾亦欲無加諸人
00:12:24
這跟已所不欲勿施於人 意思一樣啊
00:12:33
但是他說 這句話的目的就是說
00:12:38
老師這樣說 我也做得到
00:12:43
但是恕是行仁的方法
00:12:48
你有辦法達到恕的道 你就有辦法行仁
00:12:54
孔子曾有一句話這樣說
00:12:58
說子貢沒辦法率性而行
00:13:04
這個命不是不聽他的話
00:13:08
我們說天命之謂性 率性之謂道 這個道理
00:13:12
因為子貢沒辦法率性而行
00:13:18
只是努力做生意
00:13:22
子貢既然他的心志 要做生意 賺錢
00:13:29
要行這個恕道 就很困難了
00:13:34
所以孔子才會跟他說賜啊 這不是你能做得到的
00:13:42
為什麼說不是他做得到
00:13:46
真的你若要做生意來說 要行恕道不可能
00:13:50
怎樣都不可能
00:13:53
因為注解第三 我們要另外做個解釋
00:13:58
你才會瞭解說為什麼 做生意沒辦法行恕道
00:14:03
不然我們現在 就來看論語先進第十一
00:14:13
子曰
00:14:16
回也其庶乎
00:14:20
屢空
00:14:22
賜不受命
00:14:25
而貨殖焉
00:14:28
億則屢中
00:14:33
這個注解第三
00:14:36
論語先進篇 來引到說賜不受命這句話
00:14:42
我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:14:47
回也其庶乎 屢空
00:14:51
庶 近也 言近聖道也
00:14:57
屢 每也
00:14:59
空 空相也
00:15:02
言顏回聞道
00:15:05
每能悟真空體相也
00:15:09
賜不受命而貨殖焉者
00:15:13
命謂天命
00:15:16
中庸首語云
00:15:18
天命之謂性
00:15:20
率性之謂道
00:15:23
言子貢不能率性而行
00:15:26
而執於貨財生殖也
00:15:31
億則屢中者
00:15:33
億 億度也
00:15:36
言子貢雖不虛心如顏回
00:15:40
而每料事亦多中也
00:15:43
子貢之貨殖 非俗人之豐財
00:15:48
但貨殖之心未忘而已
00:15:52
貨殖不妨子貢之賢
00:15:55
是子貢善用財富 以助孔子之道也
00:16:02
現在這個本文這樣說
00:16:06
呂純陽祖師說
00:16:09
回也其庶乎 屢空這句話
00:16:14
庶就是近的意思
00:16:18
就是說近聖道
00:16:20
其庶乎就是說 親近這個聖道
00:16:26
屢就是每每
00:16:28
空就是空相
00:16:31
就是說顏回聽到道理
00:16:34
每每有辦法 來悟出真空的體相
00:16:40
現在說賜不受命 而貨殖焉這句話
00:16:45
命就是天命
00:16:48
所以我們中庸的最頭一句
00:16:51
天命之謂性 率性之謂道
00:16:55
就是說子貢無法率性而行
00:17:01
他只有固執著 做生意賺錢
00:17:08
億則屢中
00:17:11
億就是臆測 臆度
00:17:13
億度就是猜測
00:17:15
就是子貢 雖然無法像顏回
00:17:20
每次都達到虛心空境
00:17:23
但是每回他料事卻很準
00:17:31
子貢他今日做生意
00:17:34
不是像世俗人想要積財產
00:17:39
他只是做生意的心 無辦法忘記而已
00:17:46
他做生意 不會妨礙到子貢的賢
00:17:53
因為子貢
00:17:55
他會運用他的財產 來幫助孔子的道
00:18:03
假使子貢 若沒有來幫助孔子的道
00:18:07
他就不能入賢了
00:18:10
什麼原因
00:18:11
因為做生意 大家都愛說謊話
00:18:16
若說做生意沒有說謊的話
00:18:19
那個生意要收起來
00:18:23
老實不能做生意 絕對不可能的
00:18:28
不然我簡單 舉個例子來說
00:18:32
譬如說我這個東西 本錢三十元
00:18:39
我想要賺多一點 加倍 我要賣六十元
00:18:45
他說老闆呀 六十元 你不能算便宜一點嗎
00:18:49
很困難呀 我這成本五十多元的呢
00:18:53
我才賺你幾塊錢而己 對不對
00:18:56
他若說我這本錢三十塊 沒人要跟你買啦
00:19:00
發瘋了 三十塊 你要賣我六十
00:19:03
比如這樣說
00:19:06
譬如說我有個舊貨 要拿出來賣
00:19:11
老闆啊 這是最新流行的嗎
00:19:17
喔 現在這是 最新出來的 最新出來的
00:19:20
他若跟你說這是過期的
00:19:23
過期不是吃的東西過期了
00:19:25
我們東西有流行嘛
00:19:28
若跟你說這個已經 流行過了 過期了
00:19:30
你就不會跟他買了
00:19:32
一定要說謊的
00:19:35
我們說謊有兩種
00:19:38
一種是傷害道義的謊話
00:19:42
一種是沒有 傷害道義的謊話
00:19:45
傷害道義是什麼
00:19:47
譬如說這個東西已經壞了 你還賣給人
00:19:50
買回去卻不能用 這就是傷害道義了
00:19:56
假使這是能用的東西
00:19:59
雖然是不流行來說 你買回去還可以用
00:20:06
只差不是 最新流行的東西而已
00:20:11
這個又沒有傷害道義
00:20:15
譬如說三十塊 我賣你六十塊
00:20:18
我騙你說五十塊的本錢
00:20:20
這又沒有傷害道義啊
00:20:22
你看喜歡跟我就買 不喜歡你不要跟我買啊
00:20:25
對不對
00:20:26
假使這個東西拿回去 讓人家不能用
00:20:30
人家這個東西 變成了廢物了
00:20:32
你就是傷害道義了
00:20:35
所以你若 有傷害道義的謊話
00:20:39
這就有罪了
00:20:41
就要下地獄了 我沒有騙你
00:20:44
沒有傷害道義啊 這是過失
00:20:47
過失呢 但是他用功德來補啊
00:20:52
今日子貢
00:20:56
他所有財產 都幫助這個道
00:20:59
你若…我有那個 仲尼弟子列傳
00:21:02
在說子貢那個經過 你聽就知道
00:21:07
孔子今日 他的道會這麼發揚
00:21:11
兩個人 是最大得力的幫助
00:21:17
第一就是子貢
00:21:19
第二就是子路
00:21:22
因為孔子不論走到哪裡 都有人要糟蹋他
00:21:25
若是看到子路站在旁邊 大家腳底都涼了
00:21:28
沒有人敢去接近
00:21:30
他人高馬大 面相又凶惡
00:21:34
就好像天神似的 人家看了就怕
00:21:40
所以孔子才說 自從子路跟他在一起之後
00:21:45
他才比較沒有被人糟蹋
00:21:48
不然他走到哪裡 都被人給糟蹋
00:21:52
今日若沒有 這個子貢的財產
00:21:56
來幫助他的道來說啊
00:21:59
出門要吃飯啊 出門要費用啊
00:22:04
住旅社 客棧 都是要錢啊
00:22:07
都是子貢在供養的
00:22:10
他不是拿給孔子當費用的 是幫助他在傳道的經費
00:22:19
所有的費用 都會是子貢在出的
00:22:23
所以他們兩人是最得力的
00:22:27
雖然顏回是聖人
00:22:29
不過論語裡頭也有說
00:22:32
孔子說顏回 都沒辦法幫助我
00:22:36
窮啊 他也無法幫助他
00:22:39
顏回也不曾講道理啊
00:22:43
他也沒辦法幫助他的道
00:22:45
只有修養自己 修養得很好 這樣而已
00:22:51
所以真正幫助孔子的 是子路及子貢
00:22:56
所以子路是壞脾氣的人
00:23:00
但是他壞脾氣 都是為了什麼
00:23:02
都是為了孔子
00:23:03
你要欺負孔子他就受不了
00:23:08
他不是為了私人啊
00:23:11
子貢雖然賺錢說謊來說啊
00:23:15
他賺的錢 都用在道的方面去
00:23:18
這就是說
00:23:19
今日子貢雖然做生意 沒有妨礙到子貢的賢
00:23:27
就是子貢善用財富 來幫助孔子的道這樣說
00:23:35
所以子貢來說這句話
00:23:40
我不欲人之加諸我也
00:23:43
吾亦欲無加諸人
00:23:48
我不要別人 加諸於我的東西
00:23:54
我也不要 將這東西加諸於別人
00:23:58
孔子說啊 子貢啊 這個你做不到的
00:24:03
是真的做不到啊
00:24:06
假使說一個三十塊 的東西賣我六十
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若讓我知道
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我會覺得 你這個人真夭壽骨
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賺我雙倍的錢
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你自己也照常 這麼在做啊 對不對
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怎麼會有辦法說
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人做給我的不要 你不要做給別人
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不可能的事啊
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所以他才隨口…
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孔子的為人不是說 你今日幫助我便不會罵你
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不是這樣子
00:24:31
說你不要亂蓋啦
00:24:34
根本你這個 是做不到的事情嘛
00:24:39
我們今晚說來到這裡 因為時間的關係
00:24:42
就暫且告一段落 下文等到下期再來分解
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【短篇版】中庸
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