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【短篇版】中庸26-6
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【短篇版】中庸26-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:52
第三段說 做為佛教界的人士
00:00:56
不論僧俗
00:00:59
既然知道有人
00:01:01
會看準芸芸眾生 對宗教的信賴
00:01:07
而遂行其私欲
00:01:09
就要勇於揭發 這些披著袈裟的狼
00:01:18
這並非對佛教
00:01:21
或有真實德行 的僧尼之不敬
00:01:25
反而對佛教與僧團 具有去腐生肌的功能
00:01:37
她說你做一個佛教界的人
00:01:42
不管你是出家人
00:01:44
不管你是在家的人
00:01:48
既然知道
00:01:51
有人看到你們這些眾生
00:01:54
對宗教的信仰和依賴
00:01:59
為了要達成他的私欲
00:02:05
但是你就要勇敢
00:02:08
去揭發這些穿袈裟的狼
00:02:14
若我們一般俗家就是說
00:02:17
狼披羊皮
00:02:21
說叫做假慈悲
00:02:25
所以呢有的看 看到他穿袈裟
00:02:28
但是裡面好比一隻狼
00:02:32
像寒山拾得的詩裡面說
00:02:35
袈裟裡面在養跳蚤
00:02:37
那都是一種舉例啦
00:02:40
怎樣 跳蚤會吸血啊
00:02:45
但是這不是對佛教來無禮
00:02:52
不是說對佛教不尊敬
00:02:58
不是說你今天真實 有德行的和尚尼姑
00:03:04
僧就是和尚嘛
00:03:06
尼就尼姑嘛
00:03:07
的不敬
00:03:09
不信說你…
00:03:10
不信說那個人在騙人
00:03:12
那個人怎麼樣
00:03:13
你這樣說 就對和尚尼姑不尊敬
00:03:15
不是這樣
00:03:17
反過來對佛教的僧團
00:03:20
反而像說 將那個骯髒的肉…
00:03:24
這個腐
00:03:26
腐就是等於那個爛掉的肉
00:03:29
像那個爛掉的肉將它拿掉
00:03:32
再生這個 新的肉起來這個功能
00:03:37
所以昭慧法師 說這樣是有理啊
00:03:41
很多出家人 都全利用這些眾生的弱點
00:03:48
那一日才有我們這些 有一個師兄弟跟我說
00:03:52
你一定要去做善事
00:03:55
沒錢沒錢借錢你也要做
00:03:57
這樣對嗎
00:04:01
若說借錢來做善事
00:04:04
他來負債
00:04:07
上天會高興嗎
00:04:11
真正若要做善事 不一定說你就拿錢
00:04:16
像金剛經說的
00:04:19
你用三千大千世界 的七寶拿來布施
00:04:23
那個功德還 不如金剛經的四句偈
00:04:30
做善事
00:04:32
都不用毛錢 你也可以做善事
00:04:36
有人說老師啊 你功德無量喔
00:04:41
我什麼功德我問你
00:04:44
我這也只是一個布施而已
00:04:48
我們布施有財施 有法施 有無畏施
00:04:53
法施就是說道理給你聽
00:04:55
財施是拿錢出來做善事啊
00:04:59
無畏施是做人家 那個不要做的工作
00:05:01
拿出來做啊
00:05:04
像我站在這裡講道理
00:05:07
另外一個人拿錢來做善事
00:05:10
像剛才有一位師姐 這樣走來走去幫人倒茶
00:05:14
這叫做無畏施
00:05:17
誰的功德比較大
00:05:18
我們都一樣大
00:05:20
老師的功德沒有比較大
00:05:25
做善事並不是一定錢的
00:05:27
所以若一說做善事若說錢
00:05:30
這樣就都是錯誤了
00:05:33
你假使若說去佛寺
00:05:36
看佛寺庭院 那個雜草長得很茂密
00:05:39
你跑去那裡雜草割一割
00:05:41
你也功德無量
00:05:44
這樣說比較快
00:05:45
譬如你若去 一間那個小間佛寺
00:05:50
就師父就老了
00:05:53
身體不好
00:05:55
你若跑去那裡打掃
00:05:57
稍微佛桌上擦一擦
00:06:00
這樣你也功德無量
00:06:02
難道一定要錢嗎
00:06:07
當然你有錢出錢
00:06:09
無錢出力
00:06:11
你若假使 若會說道理給人聽
00:06:13
多少說給人家聽
00:06:16
我就常說像 法華經常不輕菩薩品裡面
00:06:20
那常不輕菩薩
00:06:22
一輩子只說我不敢輕視你 以後你會做佛
00:06:25
人家這樣就成菩薩了
00:06:32
所以呢
00:06:33
學道是說無窮無盡的
00:06:40
所以談到說這度世
00:06:45
和這個濟世 避世
00:06:51
以及這個欺世這個問題
00:06:56
我們來做個綜合的說明
00:06:58
看這個修真錄的 第六段的解釋
00:07:03
為度世而出家者
00:07:09
稱為聖僧
00:07:13
為濟世而出家者
00:07:17
即稱為高僧
00:07:20
為避世而出家者
00:07:24
乃稱為啞羊僧
00:07:28
為欺世而出家者
00:07:31
是稱為賣僧
00:07:35
亦名無羞僧也
00:07:38
這裡面三個注解 首先做說明
00:07:42
注解第一
00:07:44
佛學大辭典這樣說
00:07:46
啞羊僧
00:07:48
愚痴之比丘也
00:07:51
不知善惡持犯
00:07:54
不知隨所犯之罪而悔除
00:07:59
猶如啞羊
00:08:02
至死無聲也
00:08:07
佛學大辭典說
00:08:09
啞羊僧
00:08:12
啞就是啞巴啦
00:08:14
啞羊僧就是啞巴和尚
00:08:17
這是譬喻啦
00:08:19
不是說他真的啞巴
00:08:22
他說啞羊僧是一個很愚痴
00:08:25
不懂道理的出家人
00:08:29
他根本就不知道善惡持犯
00:08:33
就是不知道什麼叫做戒律
00:08:37
他有啦
00:08:38
有去受戒
00:08:40
現在你問他戒律 他都不知道
00:08:46
不要說什麼
00:08:47
現在當今也有我們 在家去受菩薩戒的人
00:08:51
也有人去受 這個八關齋戒的人
00:08:55
你光是叫他念說 什麼叫做菩薩戒
00:08:58
什麼叫八關齋戒
00:09:00
叫他一條一條 念出來說不知道啊
00:09:04
就只有受戒而已 我哪知道在說什麼
00:09:07
很多人這樣呢
00:09:09
受戒卻不知道 那個戒是什麼
00:09:13
這是什麼
00:09:15
因為他就不知道善惡持犯
00:09:18
就不知道什麼叫做戒律咧
00:09:20
就不知道啊
00:09:22
就沒辦法 隨著他所犯的罪來悔除
00:09:30
他自己去犯到戒啊
00:09:33
犯到戒他就不會想說 要怎麼樣來悔過
00:09:38
要怎樣戒除他不知道呀
00:09:41
所以很多人 聽到我的錄影帶之後
00:09:46
就說過去 我們師父也沒說啊
00:09:49
我不知道說 受這個戒這麼嚴重
00:09:51
現在要怎麼辦
00:09:54
知道就已經糟了
00:09:58
但是這個戒律我就說完了
00:10:01
有一個性戒
00:10:02
有一個遮戒
00:10:04
若是性戒
00:10:07
管你有受戒沒受戒
00:10:09
犯戒就已經要受罪了
00:10:12
若遮戒呢
00:10:14
你就之前 就不知道去犯到
00:10:17
但是可以呢
00:10:19
可以你來像說開戒
00:10:22
不是破戒喔 開戒
00:10:24
可以開戒這樣來懺悔
00:10:27
若這樣就無罪了
00:10:31
所以他就不知道說 到底他犯了罪
00:10:34
要怎麼來悔除
00:10:37
像一隻啞巴羊
00:10:40
到死他都還不知道道理
00:10:44
有的年輕出家到老
00:10:49
你問他道理他一無所知
00:10:52
全都不知道
00:10:55
注解第二
00:10:57
佛光大辭典這樣說
00:10:59
賣僧 指從事買賣之僧侶
00:11:06
又稱墮落僧
00:11:12
佛光大辭典說賣僧
00:11:15
怎樣叫做賣僧
00:11:16
就是全部 在做生意的出家眾
00:11:21
譬如說來講道賣藥啦
00:11:26
講道賣錄影帶
00:11:28
講道賣錄音帶啦
00:11:29
講道來賣書啦
00:11:32
做買賣這些出家眾
00:11:36
也可以說 真正墮落的出家人
00:11:41
這都是佛教界的書寫的
00:11:47
不是老師自己作的
00:11:51
注解第三
00:11:53
佛學大辭典這樣說
00:11:55
無羞僧 雖知善惡持犯
00:11:59
而無羞恥之心
00:12:01
不作悔除者
00:12:04
無羞僧
00:12:06
等於就是 不知羞恥的出家人
00:12:10
他知道 知道什麼
00:12:12
知道這個戒律他都知道啊
00:12:15
這個啞羊僧是不知道戒律
00:12:18
有受戒不知戒律
00:12:21
這無羞僧他是知道戒律
00:12:24
有的相當佛學院畢業的
00:12:26
怎麼不知道戒律
00:12:28
對不對
00:12:29
但是他不知羞恥的心啊
00:12:32
不會想要悔改
00:12:34
明知故犯
00:12:36
明知道這就不行還硬要做
00:12:40
所以修真錄結論這樣說
00:12:46
說假使你今日 若是為了度世來出家
00:12:51
你若成就 可以稱為聖僧
00:12:56
你若為了濟世來出家
00:13:00
可以說稱呼為高僧
00:13:04
你若為了避世
00:13:06
像說為了要逃避 這個社會現實
00:13:13
你今天來出家
00:13:14
這可以說啞巴羊僧
00:13:18
啞巴羊和尚
00:13:20
若欺世出家呢
00:13:23
因為你知道道理
00:13:26
知道道理為了要 欺騙世間人來出家
00:13:30
這就可以說 是一種的墮落的出家人
00:13:34
或可以說 不知羞恥的出家人
00:13:38
出家就要分做四種
00:13:42
所以呢不是說 出家人每一個人都壞
00:13:49
出家人很好的也有喔
00:13:52
現在我常常曾引 很多這些古時候的也好
00:13:58
現代的也好
00:13:59
有引很多這些高僧的理論
00:14:03
我常常愛舉例
00:14:05
看到報紙啦
00:14:06
看到雜誌啦
00:14:08
看到第四台啦
00:14:10
我都會引出來讓你聽
00:14:12
老師不會說 一隻竿子打翻一船人
00:14:17
說壞的全都壞
00:14:18
不是這樣
00:14:20
也有好的也有壞的
00:14:23
現在這一段 他就是來分做四段
00:14:27
假使若是說度世 濟世
00:14:31
這都可以好的出家人
00:14:35
若假使若是避世
00:14:39
這半好半壞啦
00:14:40
因為他是無知呀
00:14:43
若欺世這就很惡僧了
00:14:45
很壞的出家人
00:14:50
所以對於本文
00:14:52
到這裡就是一段落
00:14:55
下期就是要 轉到下文接著說
00:15:00
我們今晚只有說到這結束
00:15:03
在座同修 大家晚安
00:15:10
我們現在來翻三十六頁
00:15:20
第七行
00:15:26
不然我們現在開始
00:15:29
天地之道
00:15:33
可一言而盡也
00:15:37
他說我們天地的道理
00:15:41
若簡單用一句話來表達
00:15:46
就是這個誠字
00:15:49
所以這個誠字
00:15:51
就可以包括一切的道理
00:15:55
上期就是說到這裡
00:15:58
今晚這裡接下去
00:16:01
其為物不貳
00:16:03
則其生物不測
00:16:07
對於這句話
00:16:09
來看呂純陽祖師的說明
00:16:14
天地待萬物 至誠平等不二
00:16:23
所以其化生萬物
00:16:26
不可測量
00:16:28
故曰 其為物不貳
00:16:32
則其生物不測也
00:16:37
祂說我們這個天地
00:16:41
來對待這個萬物
00:16:44
可以說至誠
00:16:47
也是平等
00:16:51
都沒有兩樣的心
00:16:56
所以呢
00:16:57
天地來化生萬物
00:17:00
是沒辦法去測量
00:17:04
所以才說其為物不貳
00:17:08
則其生物不測這句話
00:17:14
所以我們世間在我們做人
00:17:23
士 農 工 商
00:17:28
和天地一樣
00:17:30
因為我們修行 就要效法天地呀
00:17:34
所以道德經說
00:17:37
人法地 地法天 天法道這句話
00:17:45
假使一個人你若有辦法 效法天地的至誠
00:17:51
你若假使做官
00:17:54
你若至誠不二
00:17:57
百姓自然就會愛戴
00:18:01
地方就會發達
00:18:03
這可以說不可測量
00:18:08
你若做生意 有那個至誠不二
00:18:12
做生意就會發達
00:18:15
他的客戶也不可測量
00:18:19
做工的人你若有至誠不二
00:18:23
我們的主顧不斷
00:18:26
他的前途也不可測量
00:18:32
假使若是一個宗教家
00:18:34
你傳道 假使你若有至誠不二
00:18:39
不貪利養
00:18:41
度化眾生
00:18:43
也是不可測量
00:18:48
所以呢
00:18:49
我們中庸說這句話
00:18:51
不是只有指天地而已
00:18:55
我們要每一個人
00:18:58
無論你做什麼事業
00:19:01
你就是一樣 要效法這天地的作風
00:19:08
再接下去看下文
00:19:15
天地之道
00:19:19
博也 厚也 高也 明也 悠也 久也
00:19:33
對這句話
00:19:36
我們再來看 呂純陽祖師的解釋
00:19:40
此言地之廣大 深厚
00:19:47
天之高大 光明
00:19:51
及天地之長遠無窮
00:19:56
此以下復以天地
00:20:00
明至誠無息之功用也
00:20:05
現在這段文
00:20:08
就是說現在中庸這句話
00:20:14
就是要來說這個地 的廣大和深厚
00:20:20
說到天的高大和光明
00:20:24
和天地它有這個長遠無窮
00:20:30
現在就是下面
00:20:33
現在這是前面的詞語
00:20:36
現在下面就是要來說明 這個天地的廣大 深厚
00:20:43
高大 光明的道理
00:20:48
來用這個天地
00:20:52
來明白至誠可以說 都沒休沒息這個功效
00:21:04
現在這些接下來就是 要來說下文這些道理
00:21:09
現在看下文下去
00:21:14
今夫…
00:21:21
現在我們文說來到這裡
00:21:24
因錄影帶剩幾分鐘而已
00:21:28
所以就這樣暫且做一段落
00:21:31
讓他換這個錄影帶
00:21:34
錄影帶換好
00:21:35
我們再來說這個下文
00:21:39
這個天地所有 這個高大深厚…
00:21:46
這個高大光明這個道理
00:21:52
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【短篇版】中庸
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