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【短篇版】中庸01-4
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【短篇版】中庸01-4
682
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:26
我們現在來看 朱熹夫子的解釋
00:01:29
率 循也 道也 路也
00:01:36
朱熹夫子說 率可以解釋成依循
00:01:41
照這條路
00:01:43
也可以解釋成道
00:01:45
也可以解釋成路
00:01:48
辭海說
00:01:49
率 循也
00:01:50
循 順也
00:01:53
率就是循
00:01:54
循就是順
00:01:57
詳細看呂純陽祖師的解釋
00:02:01
上智之人
00:02:03
不受後天純惡秉性染污
00:02:08
能依順天性而行
00:02:11
是謂回歸上天之道
00:02:15
故曰率性之謂道也
00:02:18
若不率性而行
00:02:20
則難回上天矣
00:02:24
這個秉字辭海這樣說
00:02:26
秉 執也
00:02:28
秉就是執
00:02:30
秉性就是固執的性
00:02:34
呂純陽祖師說 若上智有智慧的人
00:02:42
他不會受到後天
00:02:44
這個純惡的秉性 來把我們染污 染到污穢
00:02:51
他有辦法 來依順這個天性來走
00:02:58
這就是要回歸上天的道
00:03:02
所以才說率性之謂道
00:03:07
假使你若不率性來走
00:03:10
你就沒辦法回上天這條路
00:03:16
現在第三句
00:03:19
修道之謂教
00:03:24
我們今天 要來修這個率性之道
00:03:32
這就叫做什麼 這就叫做教化
00:03:36
我們現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:03:40
上天所給與人之至善天性
00:03:46
受後天之純惡秉性所染污
00:03:52
習性為物欲所誘
00:03:55
為情思所牽
00:03:58
只重物質之享受
00:04:01
不知回歸上天之道
00:04:05
聖人得天之道
00:04:07
體天之心
00:04:10
創立教門
00:04:11
教之修之明之
00:04:14
使人人咸能化其私欲
00:04:20
走向率性之道
00:04:22
故曰修道之謂教
00:04:28
呂純陽祖師說
00:04:31
上天所賜給 我們人這個至善的天性
00:04:38
來受到後天 這個純惡的秉性所染污
00:04:44
染上污穢
00:04:46
習性被物欲所誘拐
00:04:52
為了我們人的情思所牽連
00:04:56
只有來重物質的享受
00:05:00
不知道要回歸上天這條路
00:05:04
聖人得到天之道
00:05:09
來體諒天的心
00:05:12
創立這個教門
00:05:15
來教我們人 叫我們修
00:05:18
叫我們明白
00:05:20
可以讓人人 大家通通化除私欲
00:05:26
走向率性這條路
00:05:29
所以才說修道之謂教
00:05:34
再接下去下文
00:05:38
道也者
00:05:40
不可須臾離也
00:05:43
可離非道也
00:05:46
他說現在率性的道
00:05:49
一會兒的時間
00:05:52
也不能離開 我們人的身和心
00:05:56
假使你若有辦法 來離開我們身體的這個道
00:06:01
若這樣就不是率性之道了
00:06:05
所以呂純陽祖師才說
00:06:09
佛本在衷何處求
00:06:16
凡夫學道望天庥
00:06:20
菩提只向內心覓
00:06:25
作聖作仙勿外修
00:06:29
率性而行達彼岸
00:06:33
須臾離道奈河遊
00:06:36
世人若識此中理
00:06:40
棄假尋真逆水流
00:06:45
呂純陽祖師說 佛本來就是在你的內心
00:06:53
衷就是我們的內心
00:06:57
佛本來在你的內心
00:06:59
你要往那裡找啊
00:07:02
凡夫學道 都希望上天保佑他
00:07:09
庥就是保佑庇佑
00:07:14
道 菩提就是道
00:07:17
道只要向你的內心去找
00:07:22
你要作聖人你要作仙
00:07:25
不要向外面去修
00:07:33
你若照著我們的本性去走
00:07:37
你就到佛祖那邊岸上
00:07:40
你一會兒的時間 都不可離道
00:07:44
你若離道 你就到地獄去了
00:07:48
奈河就是地獄
00:07:49
我們十法界有說過了
00:07:52
世間的人
00:07:53
你若知道前面 跟你說的這些道理
00:08:00
你要棄假 要尋真
00:08:03
要逆這個俗來走
00:08:07
逆水就是逆世俗
00:08:09
逆這個世俗來走
00:08:12
六祖壇經這樣說
00:08:17
離道別覓道
00:08:20
終身不見道
00:08:23
自若無道心
00:08:25
闇行不見道
00:08:29
六祖壇經說你若離開道
00:08:32
就不用再找道了
00:08:35
你要去哪裡找道
00:08:37
你身上就沒有道了 你要找什麼道
00:08:40
你一輩子 都沒辦法看出這個道
00:08:45
你一個人 若沒道心 胡做非為
00:08:50
永遠都沒辦法看出這個道
00:08:54
六祖壇經又一句話
00:08:57
本性是佛 離性無別佛
00:09:01
六祖壇經說 你的本性就是佛了
00:09:05
你若離開你的本性 就沒別的佛了
00:09:10
羅馬書這樣說
00:09:14
這道離你不遠
00:09:16
正在你口裏 在你心裡
00:09:21
羅馬書 是基督教聖經的一本
00:09:25
羅馬書說這道離開你不遠
00:09:30
因為這個道在你的嘴裡
00:09:33
怎樣在你嘴裡
00:09:34
你若講道理 給人聽 就在你嘴裡了
00:09:38
在你的心裡 你的心若有尊道
00:09:41
這個道本來在你心裡 沒有在外面啊
00:09:46
所以道不能離開身體啊
00:09:50
路加福音這樣說
00:09:52
你們為什麼 稱呼我主啊 主啊
00:09:56
卻不遵我的話行呢
00:09:59
凡到我這裏來
00:10:01
聽見我的話就去行的
00:10:06
路加福音 是基督教的四福音之一
00:10:10
路加福音這樣說
00:10:12
說你們為什麼稱呼 我耶穌為主啊 主的
00:10:20
為什麼不照我的話去做
00:10:24
你單單稱呼 我為主 卻不修行
00:10:28
所以你今天若來到我這裡 聽到我的話你就要去做
00:10:35
所以你念佛也是一樣啊
00:10:37
我們若佛教說念佛
00:10:39
若基督教就唸主啊
00:10:41
單單唸沒有用
00:10:43
若是基督教 耶穌說聽我的話就要去做
00:10:48
佛祖也是一樣啊
00:10:50
不是單單念佛
00:10:52
你聽我的話 就要照佛的腳步去走
00:10:56
道是不會離開我們的身體
00:10:58
所以才說 道也者不可須臾離也
00:11:01
可離非道啊
00:11:03
這句話你就要記住
00:11:05
今天說到這裡時間就到了
00:11:08
就這裡暫告一段落
00:11:13
在座同修 大家晚安
00:11:19
說到這個日子過得很快
00:11:23
因為老師這次 動了一個小手術
00:11:30
醫生交代說 我要休息三個月
00:11:34
但是我覺得這三個月 一眨眼間就過去了
00:11:40
到十一 今天十四了
00:11:45
到十一就滿三個月
00:11:47
所以我們這裡 今天是第一天的復課
00:11:54
所以我們現在 這個中庸休三個月
00:11:59
一個月兩期
00:12:01
三個月就休六期沒講
00:12:04
所以呢 從今天開始 可以講久一點
00:12:11
不可以說短一點
00:12:13
每次呢 我若 句子剛好到一段落
00:12:19
有時候剩十分鐘 我也休息說到這裡為止
00:12:25
但是現在可以講久點 不可以提早休息
00:12:28
假使若多十分就多講一句
00:12:32
所以現在時間若沒剛好
00:12:37
從現在起會多個十幾分鐘
00:12:41
若剛好就不會多
00:12:43
現在的貪不是貪心的貪啦
00:12:46
好比說多延長啦
00:12:48
多延長 十幾分鐘講夠一點
00:12:54
不要說減少這樣 來補這三個月
00:12:59
過去我們少講的
00:13:02
不然我們現在開始要講
00:13:07
現在看十六頁第四行
00:13:11
是故
00:13:13
君子戒慎乎其所不睹
00:13:21
恐懼乎其所不聞
00:13:26
莫見乎隱
00:13:29
莫顯乎微
00:13:31
故君子慎其獨也
00:13:39
我們要來說明本文之前
00:13:43
首先來瞭解這個 慎其獨這句話
00:13:47
我們來看大學的解釋
00:13:52
所謂誠意者
00:13:56
毋自欺也
00:14:00
故君子必慎其獨也
00:14:08
大學是曾子所著的
00:14:13
我們這部中庸 是子思所著的
00:14:19
這個大學說我們 今天所說的誠意
00:14:25
怎樣叫做誠意
00:14:28
就是不要自己欺騙自己
00:14:31
這個毋
00:14:33
毋就是不可
00:14:35
絕對不可以自己欺騙自己
00:14:39
所以我們身為君子的人
00:14:43
一定要慎其獨
00:14:47
慎其獨
00:14:49
怎麼叫做慎其獨
00:14:52
在宋朝儒家的學者 朱熹夫子這樣說
00:15:04
慎獨者
00:15:07
慎其獨居之所為
00:15:13
朱熹夫子說慎獨是什麼
00:15:20
就是要謹慎
00:15:23
沒有人看到 自己一個人的所做所為
00:15:29
所以在這個靖江語要 裡面這樣說
00:15:35
獨者
00:15:37
人所不知 而己所獨知之地也
00:15:44
靖江語要說獨是什麼
00:15:48
外人不知道
00:15:50
只有自己一個人知道
00:15:52
獨知就是 只有自己一個人知道
00:15:55
我心裡所想的都沒人知道
00:15:57
只有我自己一個知道
00:15:59
這個叫做獨
00:16:02
現在我們看這個文的解釋
00:16:07
是故就是說 所以我們修行的人
00:16:17
你自己要警戒要謹慎
00:16:22
在眾人所看不到的地方
00:16:29
再加一層 要自己不管什麼時候
00:16:34
要注意別人聽不到的地方
00:16:41
因為你若愈隱暗的地方
00:16:47
就愈容易被人發現
00:16:52
你愈仔細去計畫的事情
00:16:57
愈容易會明顯 自然別人就知道
00:17:05
所以在這個日本 有一句俗語這樣說
00:17:14
(日語)
00:17:23
意思若翻譯成台語來說
00:17:26
牆壁雖然很細密
00:17:28
但是牆壁有耳朵
00:17:32
就是窗戶
00:17:35
窗戶雖然你是關著
00:17:38
不過窗戶有眼睛在看著你
00:17:46
所以我們呢 一個人你愈隱密
00:17:53
人家會愈明顯知道
00:17:57
所以我們今天修行的人
00:17:59
要特別謹慎自己 一個人在計畫事情的時候
00:18:07
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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