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【短篇版】中庸08-1
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【短篇版】中庸08-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:41
來看王善人的誠明錄
00:00:47
天加福
00:00:50
都是逆來
00:00:52
所以人都不覺
00:00:56
人加福
00:00:57
都是順來
00:00:59
所以人都知道
00:01:04
王善人誠明錄說
00:01:06
天要加福給你
00:01:10
都是我們人逆中而來的
00:01:14
受到那個困苦的其中
00:01:18
那個天暗中幫助你 暗中在保護你
00:01:23
所以我們人不覺得
00:01:26
實在是上天在保佑我們 你卻不知覺
00:01:30
很多人逢兇化吉 這都是上天在保佑我們
00:01:36
不過人在加福 都是順來
00:01:41
跟你升官 跟你加月薪
00:01:45
人在加福都是順來 所以人人都知道
00:01:51
這是王善人說的
00:01:53
真正天要賜福給我們 都是在這個逆境中來的
00:02:00
因為一個人不受這個逆境 你道不成啊
00:02:06
所以孟子告子章 裡面這樣說
00:02:10
天將降大任於是人也
00:02:15
必先苦其心志
00:02:18
勞其筋骨
00:02:20
餓其體膚
00:02:22
空乏其身
00:02:24
行佛亂其所為
00:02:28
說上天要讓你做一個聖人
00:02:33
要擔一個天命給你
00:02:37
要讓你做一個大人物
00:02:40
加一個很大的責任 要給你的時候
00:02:45
首先考驗你
00:02:48
考驗說你吃得了苦嗎
00:02:53
若不能吃苦 要怎麼降大任給你
00:02:57
就先勞累你的筋骨 讓你拖磨 讓你受苦
00:03:04
讓你餓得腸子 都快攪翻了 沒得吃
00:03:10
讓你窮得沒米煮
00:03:14
你所做的事情 都讓你無法順利
00:03:19
這就是上天在考驗你
00:03:23
這我就有經驗過
00:03:24
老師就常說
00:03:25
像我年輕時 餓到吃稀飯配鹽巴
00:03:29
現在很好命 兒子孝順
00:03:35
兒子若說很有才情 沒有啦
00:03:39
有辦法蓋一間房子 不用怕風不用怕雨
00:03:45
這些師兄弟 大家都對我很好
00:03:48
我說吃苦在前 富貴在後
00:03:51
這句話 可以說印證在老師身上
00:03:55
以前我年輕的時候 真的是吃苦很多
00:03:58
不過我的志氣不退
00:04:01
再怎麼艱苦 我的志氣都不退
00:04:05
我們另外來看 來看修真錄的一段記事
00:04:11
水者順下而流
00:04:16
若能逆水行舟
00:04:19
則名精進
00:04:22
亦名上流
00:04:24
修行亦如是
00:04:27
俗情如水之下流
00:04:30
愈流愈下
00:04:33
終歸苦海
00:04:36
修道逆水行舟
00:04:38
受盡萬苦
00:04:40
精進上流
00:04:42
終歸本源
00:04:44
下流者 下達
00:04:46
上流者 上達
00:04:49
下流達於惡道
00:04:51
上流達於善處
00:04:53
這裡面有 五個注解首先做說明
00:04:57
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:05:01
本源 自性清淨心也
00:05:05
本源就是我們的本性
00:05:08
就是自性清淨的心
00:05:12
注解第二 辭海這樣說
00:05:14
下達 對上達而言
00:05:17
詳上達條
00:05:20
辭海說下達和上達是相反
00:05:23
我們現在詳細 看上達的條目
00:05:27
注解第三 辭海這樣說
00:05:30
上達
00:05:31
論語憲問 君子上達 小人下達
00:05:36
疏 本為上 謂達義也
00:05:40
末為下 謂財利也
00:05:43
說上達 在論語憲問篇說
00:05:48
君子的人上達 小人的人下達
00:05:53
什麼叫做上達 什麼叫做下達
00:05:56
裡面的注疏這樣說
00:05:58
說我們根本就是上
00:06:01
就是達到這個道義
00:06:05
若末就是下 就是說財利
00:06:10
這樣說來 上達就是講道義
00:06:14
下達就是講我們的財利
00:06:18
注解第四 佛學大辭典這樣說
00:06:22
惡道 乘惡行而往之道途
00:06:27
地獄 畜生等是
00:06:31
佛學大辭典說惡道是什麼
00:06:33
就是跟著這個惡的行為 所走的這個道路
00:06:39
等於就是地獄 畜生 這些都是
00:06:44
詳細說 等就是包含三惡道
00:06:49
地獄道 餓鬼道 畜生道
00:06:52
這叫做地獄 畜生等
00:06:55
注解第五 佛學大辭典這樣說
00:06:58
善處者 人界 天上 或諸佛淨土 皆曰善處
00:07:05
佛學大辭典說善處是什麼
00:07:08
就是人界 天上
00:07:10
就是人天的福報 或是諸佛淨土
00:07:14
就是西方等等 都是善的地方
00:07:19
現在看修真錄
00:07:23
你看這個水 水都順下而流
00:07:30
若一個人逆水行舟
00:07:33
水不要流到下面去往上流
00:07:39
這個就叫做精進
00:07:41
水流到下面比較容易啊
00:07:44
流到上面去比較困難
00:07:48
這個就是精進啊
00:07:50
也可以叫做上流
00:07:54
修行也是一樣啊
00:07:57
我們俗情和水一樣下流
00:08:01
愈流就愈下面
00:08:04
最後就達到這個苦海去了
00:08:09
我們修道若逆水行舟 受到很多的艱苦
00:08:15
你若要跟水流很快啊
00:08:19
你要逆水走就很慢啊
00:08:22
就像樓上要往樓下很快啊
00:08:25
樓下要爬上樓就比較困難
00:08:29
但是你受了很多困難之後
00:08:33
最後就達到 我們的自性清淨心
00:08:39
下流的人都說道義…
00:08:43
不對…下流的人都說利益
00:08:48
沒有錢你不要說
00:08:50
開口說錢 閉口也說錢
00:08:52
這叫下流
00:08:54
上流的人都說道義
00:08:58
不過下流的人 都往三惡道去
00:09:02
上流的人就受到人天福報
00:09:05
或是往諸佛的淨土去
00:09:12
所以一個人沒有吃苦 絕對沒有那個樂
00:09:17
所以有那個苦才有樂 苦盡樂就來
00:09:22
一個人若樂極就生悲
00:09:25
這是古人的話是沒有錯的
00:09:28
今晚說來到這裡 時間的關係
00:09:30
我們就暫且告一段落 下文等到下期再做分解
00:09:36
在座同修 大家晚安
00:09:41
我們現在翻 二十四頁第五行
00:09:51
不然我們現在開始
00:09:54
君子無入而不自得焉
00:10:01
說我們君子的人
00:10:03
不論你入於什麼樣的環境
00:10:08
我們仍能悠然自得其樂 不會失於這個道
00:10:16
對於本文來看 呂純陽祖師的解釋
00:10:21
不 加重語氣
00:10:25
自得
00:10:26
謂其心所向
00:10:29
皆不失其道
00:10:32
言君子素其位而行
00:10:37
修道進德
00:10:39
其心悠然自樂其樂
00:10:43
所向皆不失其道
00:10:45
故曰君子 無入而不自得焉也
00:10:51
對於本文裡面 有二個注解首先做說明
00:10:58
注解第一 辭海這樣說
00:11:01
不 語助詞
00:11:04
不就是語助的詞
00:11:06
語助詞就是加強語氣的話
00:11:10
下面這句話上面加個不字
00:11:13
就是要來加強下面那句話
00:11:17
注解第二 辭海這樣說
00:11:19
自得 禮中庸
00:11:22
君子無入而不自得焉
00:11:25
注 自得
00:11:27
所鄉不失其道
00:11:30
現在這字不能讀做鄉
00:11:33
要讀做向
00:11:34
辭海說鄉 音向 亦作向
00:11:39
這個字和這個字 兩個字意思一樣
00:11:43
音也一樣
00:11:46
所以辭海說自得是什麼
00:11:48
在禮記中庸篇說
00:11:50
君子無入而不自得焉
00:11:54
那個注解
00:11:55
說自得就是 我們所向都不失這個道
00:12:00
所以現在 呂純陽祖師這樣說
00:12:04
祂說不 就是加重語氣的話
00:12:09
自得就是我們的心所向
00:12:12
都不失這個道
00:12:15
就是說君子你現在 看處於什麼樣的環境
00:12:22
我們按照那個環境去走
00:12:25
就像上期說的
00:12:27
你若是當官
00:12:29
就以當官的環境 去行你的道
00:12:33
你若有錢就按照 你有錢的環境去行道
00:12:38
你若是窮困
00:12:39
就是以窮困的環境去行道
00:12:43
你假使若是說 你身處在未開化的地方
00:12:50
你以那個地方 的環境去修道
00:12:56
假做你若在患難的時候 就以患難的環境去修道
00:13:01
這樣說較快
00:13:04
所以我們要修道進德
00:13:06
我們的心都可以說
00:13:19
悠然 悠然就是好比 將心放得清閒清閒
00:13:26
無煩無惱
00:13:29
讓自己使自己快樂
00:13:33
所向都不失這個道
00:13:35
所以才說君子 無入而不自得焉這句話
00:13:41
我們又接著看下文
00:13:46
在上位 不陵下
00:13:50
在下位 不援上
00:13:53
正己而不求於人
00:13:56
則無怨
00:14:00
說假若一個人 他的環境是做為一個上司
00:14:06
若一個公司 我做經理做主管
00:14:11
若一個會中我當幹部
00:14:14
就要負起上位的責任
00:14:18
不要拿上位的權勢 來壓制下面的人
00:14:25
如果你若是 在下位的時候
00:14:29
要忠實於上司
00:14:32
不要用不正當 的方法要來巴結上司
00:14:39
來達到你的希望
00:14:43
只求自身的正直 不去責備別人
00:14:48
若這樣就沒有什麼怨恨
00:14:55
我們剛才 跟你說的這些話啊
00:14:59
可以說最適合孔子
00:15:02
他的二個學生 他們所做的行為
00:15:07
一個是在上位不陵下
00:15:11
另外一個是在下位不援上
00:15:15
現在先引證說 在上位不陵下這句話
00:15:20
就是來指孔子 的一個學生叫做子游
00:15:25
我們來看黑板 這個子游的事蹟
00:15:32
在史記仲尼 弟子列傳裡面這樣說
00:15:38
言偃 字子游
00:15:42
少孔子四十五歲
00:15:47
吳人
00:15:48
子游既已受業
00:15:52
為武城宰
00:15:54
孔子過
00:15:56
聞弦歌之聲
00:15:59
孔子莞爾而笑曰
00:16:04
割雞焉用牛刀
00:16:07
子游曰
00:16:09
昔者
00:16:12
偃聞諸夫子曰
00:16:17
君子學道則愛人
00:16:20
孔子曰
00:16:21
二三子
00:16:22
偃之言是也
00:16:27
對於本文
00:16:29
我們來做一個詳細的說明
00:16:33
在史記仲尼弟子列傳 裡面這樣跟我們說
00:16:38
言偃他的字號叫做子游
00:16:43
言是姓 偃是名
00:16:48
他的字號就是子游
00:16:51
小孔子四十五歲 是吳國的人
00:16:57
子游既然跟著孔子來讀書
00:17:05
畢業之後 在這個武城統治
00:17:10
以現在來說 是在武城當一個縣長
00:17:14
這樣說比較快
00:17:15
以前是說宰
00:17:17
在這個武城來統治地方
00:17:21
孔子經過
00:17:23
現在這不個能讀做過 要讀成「過」
00:17:27
孔子在那個地方來經過
00:17:32
聽到弦聲和歌聲
00:17:36
因為這個子游 在那裡拉弦唱歌
00:17:42
孔子聽到那個聲音
00:17:45
孔子就微微地笑這樣說
00:17:50
說啊 殺雞哪裡要用到牛刀
00:17:54
話說起來是說 子游這個人才
00:17:57
不是只能管理一個小地方
00:17:59
他可以管理國家
00:18:02
才說殺雞焉用牛刀
00:18:06
但是子游對孔子這樣說
00:18:11
說古時候 以前
00:18:16
我曾聽過老師你說一句話
00:18:21
我們君子的人 學道是要愛人
00:18:25
不是要做什麼大官
00:18:29
比如說我小地方 雖然說是小地方
00:18:31
但我愛護百姓啊 對不對
00:18:34
君子學道是要愛護百姓
00:18:37
並不是求什麼當大官
00:18:41
孔子聽到這句話之後
00:18:44
說你們這些師兄弟
00:18:46
二三子等於是所有的弟子
00:18:50
說子游說的話就是了
00:18:55
所以這個子游 可以代表本文所說的
00:18:59
在上位不陵下這句話
00:19:04
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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