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【短篇版】中庸32-7
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【短篇版】中庸32-7
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:46
所以現在這本文的 注解第四辭海這樣說
00:01:53
困窮就是我們人沒有生路
00:01:58
怎麼沒有生路
00:02:00
肚子不能飽
00:02:02
沒有錢可以賺啊
00:02:06
就是一個人已經 走到絕路這叫做困窮
00:02:13
這自古至今的道理
00:02:17
照著書經的大禹謨篇
00:02:22
堯帝對舜帝說
00:02:25
國家若有一些百姓窮
00:02:29
沒有地方可以去申冤
00:02:33
那這樣你皇帝就完蛋了
00:02:36
你就那個帝位都沒有了
00:02:42
這個書傳裡面說
00:02:45
困窮 天民就是百姓
00:02:49
因窮就是百姓 沒有地方可以申冤的
00:02:55
所以一個國家
00:02:58
百姓若沒有地方可以申冤
00:03:00
國家就差不多了
00:03:03
你若要說有地方申冤的
00:03:08
就沒有關係了
00:03:11
現在比較不會了
00:03:13
現在你再怎麼窮的 也有地方申冤
00:03:15
古時候就不是… 真正沒有地方申冤
00:03:18
窮 人家都看不起
00:03:21
這要說給人家聽 人還不要相信你
00:03:27
所以當時 堯帝要交待舜帝
00:03:31
說若這樣 你做皇帝就完蛋了
00:03:34
你絕對不能讓百姓窮
00:03:37
不能讓百姓 沒有地方申冤這樣說
00:03:43
但是對著這十六字心傳
00:03:45
我們今晚沒有辦法說
00:03:47
時間也到了
00:03:49
等到下次回來
00:03:51
整段再來說這十六字心傳
00:03:54
這是我們儒家的心法
00:03:58
今晚只有說到這為止
00:04:01
不然我們
00:04:04
來繼續著我們上期所說
00:04:08
這個中庸
00:04:11
我們中庸呢
00:04:14
上期啊 就是從這個 三十章開始
00:04:18
我們現在 翻四十一頁第一行
00:04:23
現在開始
00:04:25
第三十章
00:04:28
仲尼祖述堯舜
00:04:32
憲章文武
00:04:35
在這章的裡面
00:04:37
我們有引到 這個儒家的思想
00:04:41
這個十六字心傳
00:04:45
什麼叫做十六字心傳
00:04:48
我們上期 有大略稍微提一下
00:04:52
現在今天開始呢
00:04:55
就是要來正式來說到我們
00:04:59
儒家的思想這個心法
00:05:02
十六字的心傳
00:05:05
首先來看辭海的說明
00:05:08
十六字心傳
00:05:12
書大禹謨
00:05:16
人心惟危
00:05:18
道心惟微
00:05:23
惟精惟一
00:05:25
允執厥中
00:05:28
按此舜授禹之辭
00:05:33
宋儒謂 此為王道聖功之圭臬
00:05:39
故稱十六字心傳
00:05:44
這個裡面有三個注解 首先做說明
00:05:49
注解第一 辭海這樣說
00:05:52
王道 王者之正道也
00:05:57
書洪範 無偏無黨
00:06:03
王道蕩蕩
00:06:06
無黨無偏
00:06:08
王道平平
00:06:11
無反無側
00:06:13
王道正直
00:06:16
現在在這個注解第一裡面
00:06:20
還有三個註解
00:06:22
現在對這三個註解 首先做說明
00:06:26
註解第一 辭海這樣說
00:06:30
書洪範 王道蕩蕩
00:06:35
蔡傳 蕩蕩 廣遠也
00:06:40
辭海現在來引這個 書經的洪範篇
00:06:46
說王道蕩蕩
00:06:49
在蔡傳裡面說
00:06:51
蕩蕩是什麼
00:06:53
就是廣遠
00:06:56
可以說廣大 和非常深遠的那個意思
00:07:05
註解第二 辭海這樣說
00:07:08
平平 讀如便便 辯法也
00:07:14
書洪範
00:07:16
無黨無偏 王道平平
00:07:21
按說文辯 治也
00:07:29
現在辭海說平平
00:07:33
現在不能讀作平
00:07:34
要讀作便
00:07:36
平平 所以音就讀作便便
00:07:39
平平的意思就是
00:07:42
辯法 辦法就對了
00:07:45
在這個書經洪範篇說
00:07:48
無黨無偏 王道平平
00:07:53
按照說文解釋這個平
00:07:56
就是治理的意思
00:08:00
注解第三 書經註疏裡面這樣說
00:08:05
無反無側
00:08:07
王道正直者
00:08:09
言所行無反道
00:08:12
無偏側
00:08:13
王家之道
00:08:14
正直矣
00:08:17
書經的注疏說
00:08:19
無反無側
00:08:21
王道正直是什麼
00:08:24
就是說 做一個國家的統治者
00:08:28
他所說所做的
00:08:31
不會去違反道德
00:08:33
也不會私偏偏去旁邊
00:08:38
這是統治者的道啊 正直這樣說
00:08:45
他說王道
00:08:46
王者之正道也
00:08:49
書洪範 無偏無黨
00:08:52
王道蕩蕩
00:08:54
無黨無偏
00:08:56
王道平平
00:08:58
無反無側
00:08:59
王道正直
00:09:01
現在辭海說這個王道
00:09:05
就是王者的正道
00:09:09
王者就是一個國家 的統治者的正道
00:09:14
所以現在來引到 書經的洪範篇說
00:09:18
無偏無黨
00:09:20
什麼叫做無偏
00:09:22
無偏等於就是 做什麼事情不偏心啊
00:09:30
不會說這個我比較疼
00:09:32
我就很看得起他
00:09:34
這個我看不順眼
00:09:35
我就看他不起
00:09:37
不會這樣
00:09:38
做一個統治者 不能夠這樣做
00:09:41
無黨
00:09:44
黨就是私心
00:09:46
你若不相信
00:09:47
全世界
00:09:49
不要說我們中華民國
00:09:51
全世界不論什麼黨 和我同黨的人哦
00:09:57
管你做對做不對 我一定掩護你
00:10:03
你若和我不同黨
00:10:04
你做得再怎麼好
00:10:05
我都要攻擊你
00:10:07
要推翻你
00:10:09
這個就是黨 黨就是私啊
00:10:13
他說不偏心無私心
00:10:17
這個統治者的道
00:10:20
才會廣大深遠
00:10:24
你就無私心 不偏心
00:10:28
做一個統治者 才有辦法治理國家
00:10:35
不去違反道德
00:10:38
不偏到旁邊下去
00:10:41
這個王道才會正直
00:10:44
這是在這個十六字心傳 裡面的注解第一這個王道
00:10:50
現在看注解第二 聖功
00:10:56
辭海續編這樣說
00:10:59
聖功 至高之功德也
00:11:03
聖功就是最高的功德
00:11:07
注解第三 辭海這樣說
00:11:10
圭臬
00:11:12
圭 測日影之器
00:11:15
臬 射之準的
00:11:18
故凡標準皆稱圭臬
00:11:24
辭海說圭臬是什麼
00:11:26
圭就是在 測這個日影的儀器
00:11:31
古時侯有測量 這個太陽的那個
00:11:35
照下來的影子
00:11:37
就知道說早上幾點
00:11:39
下午幾點
00:11:41
假如那個影子 若這個測太陽的影子
00:11:46
若垂直下去就是剛好中午
00:11:49
看這個影子偏去哪一邊 就知道說幾點
00:11:53
等於就是古時侯 的一種時鐘一樣
00:11:58
這個臬就是 在射箭的那個中心點
00:12:04
所以現在說標準
00:12:06
就是都叫做圭臬
00:12:10
現在辭海 說明這個十六字心傳
00:12:17
辭海說十六字心傳
00:12:20
在書經的大禹謨篇
00:12:23
說人心惟危
00:12:25
道心惟微
00:12:26
惟精惟一
00:12:29
允執厥中
00:12:31
這個就是姚大舜
00:12:35
傳授給禹王的話
00:12:40
在宋朝的儒家
00:12:44
他說這十六個字的心傳啊
00:12:47
就是統治者 最高的道德的標準
00:12:53
所以才叫做十六字的心傳
00:12:58
不過現在說人心惟危
00:13:00
道心惟微
00:13:02
惟精惟一
00:13:04
允執厥中
00:13:05
雖然十六字 裡面意義很深
00:13:09
為什麼這是統治者 一個標準的道德
00:13:15
現在就要分句來說明
00:13:17
分句就四字一句
00:13:19
依分句來說明
00:13:22
真的無論哪一個國家
00:13:25
你若要來主持政治
00:13:27
要做一個統治者
00:13:28
這十六個字你若有 辦法去實行啊
00:13:31
國家絕對是平穩安定的
00:13:36
現在首先我們來看
00:13:38
這個第一句
00:13:40
這個人心惟危
00:13:43
看呂純陽祖師的說明
00:13:46
人心者
00:13:48
人之情欲
00:13:51
汙染之妄心也
00:13:55
危者 不安之義
00:13:58
人心感情用事
00:14:02
散亂不定
00:14:04
終日不安
00:14:06
故曰 人心惟危也
00:14:11
這個裡面兩個注解 首先做說明
00:14:15
注解第一 朱熹夫子這樣說
00:14:19
人心 人欲也
00:14:23
現在說人心 就是我們人的欲念
00:14:29
程子說
00:14:30
人心 私欲也
00:14:34
人心是什麼
00:14:36
就是我們人 這個私心的欲念
00:14:40
人欲 私欲意思一樣
00:14:44
注解第二 辭海這樣說
00:14:48
感情用事
00:14:51
由自己一個人的感情
00:14:54
去辦理事情
00:14:57
辭海說感情用事是什麼
00:15:00
就是自己一個人的感情
00:15:03
去辦理事情
00:15:06
好比說我心裡若這樣想
00:15:11
譬如像剛才說的
00:15:13
有那個私心
00:15:15
你和我同黨的 和我同派的
00:15:18
管你做對做不對 我一定掩護你
00:15:22
假如你若和我意見不合
00:15:25
沒和我同黨同派
00:15:27
管你做得再好 我都要扯你後腿
00:15:30
這個就是感情用事
00:15:33
所以現在 呂純陽祖師這樣說
00:15:38
說人心是什麼
00:15:40
就是我們人的情欲
00:15:43
所以剛才朱熹夫子說人欲
00:15:46
程子說私欲
00:15:47
情欲意思差不多都一樣
00:15:51
人心就是我們人的情欲
00:15:54
就是感情用事的
00:15:58
是汙染到我們人的妄心
00:16:02
妄心有的說妄想
00:16:04
有的說妄念
00:16:07
危是什麼
00:16:08
危就是不安的意思
00:16:13
一個人你人心感情用事
00:16:17
我們的心就散亂 不定
00:16:22
從早到晚 心都不安 亂糟糟
00:16:28
所以才叫做人心惟危
00:16:31
一個人你若用人心做事情
00:16:34
感情用事來說啊
00:16:36
你晚上睡也要受驚
00:16:40
這樣說比較快
00:16:41
因為你已經 違背你的良心啊
00:16:47
那麼現在第二句說
00:16:50
道心惟微
00:16:51
怎樣叫做道心
00:16:53
現在我們來再看 第二句的解釋
00:16:57
呂純陽祖師這樣說
00:17:00
道心者
00:17:02
人之本性
00:17:05
微者 無也
00:17:08
則無所住之心也
00:17:12
道心清淨圓明
00:17:15
無所住而生清淨心
00:17:19
故曰 道心惟微也
00:17:23
這裡面兩個注解 首先做說明
00:17:28
注解第一 辭海這樣說
00:17:31
道心 發於義理之心
00:17:35
對人心而言
00:17:37
書 大禹謨
00:17:40
人心惟危 道心惟微
00:17:44
辭海說道心是什麼
00:17:47
就是發出於天理良心
00:17:50
它和人心是相對說的話
00:17:54
所以才來引書經 的大禹謨篇
00:17:58
說人心惟危 道心惟微
00:18:03
對於道心 朱熹夫子這樣說
00:18:07
道心 天理也
00:18:10
道心就是我們的天理良心
00:18:13
程子說道心 正心也
00:18:17
道心就是正氣的心
00:18:21
道學辭典這樣說
00:18:23
道心者 內觀其心
00:18:26
心無其心
00:18:28
外觀其形
00:18:30
形無其形
00:18:32
是名得道
00:18:35
道學辭典說道心是什麼
00:18:39
看裡面這個心
00:18:44
就是無所住的心
00:18:48
外看到一切的形
00:18:52
根本外就沒有 這個形象的形
00:18:56
這個名字才叫做得道
00:18:59
所以道心等於就是 內無所住心 外就是無相
00:19:07
佛學大辭典這樣說
00:19:09
道心求菩提之心也
00:19:13
法華經義疏二曰
00:19:17
菩提云道
00:19:19
是無上正編知正道也
00:19:23
佛學大辭典說道心
00:19:26
就是要求菩提的心
00:19:29
所以我們引著 法華經義疏第二卷這樣說
00:19:34
說菩提翻譯中國話叫做道
00:19:38
就是沒有再更高
00:19:41
一切什麼 都可以瞭解的這正道
00:19:45
所以道心 就是要求道的心
00:19:50
在這個文集這樣說
00:19:53
發于義理之公者 則謂之道心
00:19:58
一個人心發出來
00:20:01
都有這個公道的心
00:20:04
這個就是道心
00:20:07
注解第二 道德經第十四章這樣說
00:20:13
搏之不得 名曰微
00:20:17
辭海說微 細小也 精妙也 無也
00:20:23
這個微可以 解釋說很小的東西
00:20:26
非常精妙的東西 也可以說沒有
00:20:31
憨山大師說
00:20:33
微 無相也 無住也
00:20:36
搏之不得 搏 取也
00:20:40
憨山大師說微
00:20:42
就是無相 也可以解釋無住
00:20:47
搏之不得
00:20:48
這個搏就是取
00:20:50
你要拿它 沒有東西
00:20:53
你的心要想也沒有
00:20:56
等於就是無
00:20:59
所以現在 呂純陽祖師這樣說
00:21:03
說道心是什麼
00:21:05
就是我們人的本性
00:21:09
微就是沒有
00:21:11
等於就是無所住的心
00:21:14
無所住的心 就是我們的本性
00:21:19
因為我們的道心 是清淨圓明
00:21:22
可以說無所住 來生出這個清淨的心
00:21:26
所以才叫做道心惟微 這句話
00:21:32
現在十六字心傳 只有跟你說一半
00:21:36
這個八個字
00:21:38
後面還有下文 到底在說什麼
00:21:42
因為時間的關係
00:21:44
到這裡暫且告一段落
00:21:46
下文就是要等候下期
00:21:50
明天再來解釋這個
00:21:53
後面這八個字 看在說什麼
00:21:56
真的你修行人這 十六個字很要緊
00:22:01
開頭這是說一個表皮而已
00:22:04
後面這八個字
00:22:06
就是說到我們內心的修養
00:22:09
不然只有說到這裡
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