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【短篇版】中庸10-4
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【短篇版】中庸10-4
697
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:38
難怪當時我們佛界 很出名的德山和尚
00:00:50
為了聽說南方的禪宗
00:00:58
可以說是風行在世間
00:01:02
他不服氣啊
00:01:04
我們南宗惠能 的下面代代大祖師
00:01:11
他都說明心見性立地成佛
00:01:15
德山和尚很不服氣
00:01:18
他說一個人要修行
00:01:21
是要修十世 百世 千世 萬世
00:01:24
有的一世又一世 都還不成功
00:01:27
怎麼可能說 明心見性立地成佛
00:01:30
這是胡說
00:01:32
一定要來跟他理論
00:01:36
因此就挑了 一擔金剛經疏
00:01:42
什麼叫做金剛經疏
00:01:44
金剛經的注解本
00:01:48
我們古時候不是現在
00:01:52
現在若是一本金剛經 一小本而已
00:01:55
古時候是用那個毛筆寫的
00:01:58
你寫一部金剛經 又注解下去來說
00:02:03
可挑好幾擔
00:02:05
所以挑一擔金剛經疏 要去南方的地方
00:02:12
來到南方
00:02:15
有一日來到一個村落
00:02:18
肚子餓
00:02:20
看到一個阿婆在賣餅
00:02:25
他說阿婆 你在賣餅嗎
00:02:29
她說是呀
00:02:31
這個阿婆朝他看一下 是位師父啊
00:02:34
問他說 師父你肩上挑的是什麼
00:02:39
這個德山和尚 是個愛炫耀的人
00:02:43
就說金剛經疏
00:02:46
說我這是金剛經的注解本
00:02:50
阿婆說師父啊
00:02:53
這樣你對金剛經 是很內行的囉
00:02:56
他說我 若我的名字
00:03:02
一般人都稱呼我周金剛
00:03:05
他姓周
00:03:07
他就是在講金剛經 專門的
00:03:11
他出去講道都說金剛經
00:03:14
他說我的外號叫周金剛
00:03:17
若說金剛經我不用看書 我可以倒背如流
00:03:23
阿婆隨口就說
00:03:26
不然師父啊
00:03:28
我在金剛經裡 有一句話想來請教你
00:03:33
你若是有辦法回答我 我這餅都讓你吃免費的
00:03:41
你若沒有辦法回答我 我的餅不賣你這樣說
00:03:47
德山和尚想說
00:03:49
一個賣餅的阿婆 想問我道理
00:03:54
他說好啊 你儘管問
00:03:55
要問什麼你儘管問
00:03:59
他說師父啊
00:04:01
金剛經裡面一句話
00:04:06
過去心不可得
00:04:09
現在心不可得
00:04:13
未來心不可得
00:04:16
師父你是憑什麼心 來跟我買餅
00:04:20
這下子糟了 這要怎麼說
00:04:24
我就剛才走路來到這裡
00:04:28
早上就沒有吃飯 肚子餓要來跟你買
00:04:31
這就是過去心了
00:04:34
他說我看到你的餅 想要吃就來跟你買
00:04:37
這就是現在心了
00:04:40
他說我肚子餓 若不買餅來吃
00:04:44
走路走不動
00:04:46
我怕晚上不知道 要走去哪裡
00:04:50
這就是未來心了
00:04:52
三心不可得 這是憑什麼要來買餅
00:04:56
沒辦法回答 也沒辦法跟她買
00:04:59
他說阿婆啊
00:05:03
不然我請問你 她說好啊
00:05:07
你們這個地方 有什麼高僧大德嗎
00:05:13
她說有啊
00:05:14
這裡再過去
00:05:17
有一間龍潭寺
00:05:20
龍潭寺有一個龍潭和尚
00:05:24
我們的道理 都從那裡來的這樣說
00:05:28
多謝多謝
00:05:30
肚子綁緊 不敢跟她買餅就走了
00:05:34
來到龍潭寺 要命噢 一間破草廟
00:05:38
用草屋蓋一間好像草寮
00:05:43
德山和尚說 這種佛寺是算什麼
00:05:47
人家的佛寺 是既堂皇又大間
00:05:50
這種草茅怎麼會叫佛寺
00:05:54
走來到那個大門口
00:05:59
就大聲喊了
00:06:03
唉 聞名的龍潭寺
00:06:08
來到這裡
00:06:10
潭也不見 龍也不現
00:06:14
龍潭和尚在裡面聽到了
00:06:19
他說你已經入龍潭了
00:06:23
德山和尚就進去
00:06:25
進去兩人就談喲 談談…
00:06:28
談到太陽下山
00:06:30
龍潭和尚說 道友呀 很抱歉
00:06:35
我這裡廟小間
00:06:38
無法容納你這位大和尚
00:06:41
現在天色已晚 你可以回去了
00:06:44
德山和尚一聽這樣說 腳就踏出廟外
00:06:49
一去到廟外 古時又沒有路燈呀
00:06:52
黑漆漆的
00:06:55
他說天已暗 天很暗了
00:07:01
當時龍潭和尚拿一盞紙燈 用紙黏製成的那種燈
00:07:10
一盞燈火拿出來 說不然這盞燈給你
00:07:15
德山和尚將這盞燈接過來
00:07:18
剛要出去…
00:07:20
這個德山和尚啦 接了龍潭和尚的燈火要出去
00:07:24
龍潭和尚一走上前 噗的一聲 將燈火吹熄
00:07:28
一吹熄之後就黑漆漆的了
00:07:31
這個德山和尚就開悟了
00:07:34
雙腳一跪 拜師
00:07:38
後來德山和尚才得到 龍潭和尚的衣缽
00:07:45
這是在我們傳燈錄 裡面很出名的記事
00:07:52
所以才說自性的靈光
00:07:56
比你外面那盞燈還好
00:07:58
這是一種暗示啊
00:08:01
他說你今日
00:08:04
一直說你這樣金剛經 唸得滾瓜爛熟
00:08:08
你還不能瞭解 金剛經裡面的意思
00:08:11
你只想靠佛
00:08:13
佛將你那盞燈火吹熄 你就黑天暗地了
00:08:17
你就走不動了 對不對
00:08:20
你自性的靈光若發出來 你才有辦法走
00:08:23
那裡面意思很深沉
00:08:25
這是因為說到這裡 做個簡單的引證
00:08:33
所以我們一個人 你自己若修行
00:08:39
身邊的護法神 就會來保護我們
00:08:43
說護法神是什麼
00:08:45
護法神是自己的
00:08:49
一個人你若假使有修
00:08:53
自性靈光就會發出來
00:08:57
假若沒有修的人 就像黑漆漆的摸索不到路
00:09:02
所以就靠自己 不能靠佛祖
00:09:08
但是你要注意
00:09:10
這是以我們的先天法來說
00:09:14
若後天就不是了 後天是要依靠
00:09:17
就像我兩三個孫子
00:09:20
一下子沒看到 他母親就咻咻叫
00:09:23
媽媽噢 媽媽噢 咻咻叫的
00:09:26
不然在座的人
00:09:28
你回家裡沒看你母親
00:09:30
看看你會不會在那裡 媽媽噢 媽媽噢的叫
00:09:31
看會不會
00:09:33
大人跟小孩不一樣啦
00:09:36
小孩子就是要依靠
00:09:39
所以我們初學的人 就要神來讓我們依靠
00:09:42
佛讓我們靠
00:09:44
沒有神佛 來讓我們依靠來說
00:09:47
我們找不到路 要走到哪裡都不知道
00:09:50
說得明白一點
00:09:52
褲子濕子 也要母親替我們換
00:09:57
我們大人就不用了
00:10:01
所以一個人 的修行境界不同
00:10:06
現在這段的文
00:10:09
等於就是說你自己修行
00:10:14
上天自然就會庇佑你
00:10:16
你自性靈光若發出來
00:10:20
你自然自性就現出來 看出你的本性
00:10:25
若這樣來講哦
00:10:27
就會無憂無愁 自由自在
00:10:31
無罣亦無礙
00:10:35
所以若中庸裡面呢 有時候有很好的道理
00:10:44
我們要慢慢地去體悟
00:10:47
今晚說到這裡 時間性的問題
00:10:50
就暫且告一段落
00:10:54
在座同修 大家晚安
00:11:00
我們來看二十七頁
00:11:08
第十八章
00:11:12
子曰
00:11:15
無憂者
00:11:17
其惟文王乎
00:11:22
以王季為父
00:11:24
以武王為子
00:11:28
父作之
00:11:30
子述之
00:11:33
孔子這樣說
00:11:36
若是無憂愁無煩惱的人
00:11:41
他說只有文王一個人
00:11:46
因為這個文王有個父親
00:11:49
叫做王季
00:11:52
做他的父親
00:11:55
有個武王來做他的兒子
00:11:59
他父親王季
00:12:03
可以說振做而起
00:12:05
他父親算是一個聖人
00:12:08
來創造周朝 的大基業在先
00:12:13
又有一個兒子武王 亦是聖人
00:12:18
又繼承來完成王道在後
00:12:25
我們文王是姓姬名叫做昌
00:12:31
是做西伯侯
00:12:36
他父親叫使王季 名字叫季歷
00:12:40
他的兒子武王叫做發
00:12:44
所以他可說 做人是無憂的人
00:12:50
所以孔子說
00:12:51
從前頭這樣看來 只有文王一人
00:12:57
有的聖人 但他父親不是聖人
00:13:02
有的他做聖人 但他的兒子不是聖人
00:13:07
像孔子是個至聖
00:13:09
他父親無法做聖人
00:13:11
他兒子也無法做聖人
00:13:14
你想這個文王 他父親是聖人
00:13:17
他兒子也是聖人
00:13:19
父親是聖人 兒子亦是聖人
00:13:24
他說一輩子無煩無惱 無憂無愁的人
00:13:28
只文王一人而已
00:13:31
對本文我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:13:35
上自黃帝
00:13:39
下至成湯
00:13:42
歷代帝王皆有煩外惱內
00:13:48
不得無憂而治
00:13:51
惟文王曰得之
00:13:53
故曰無憂者
00:13:55
其惟文王乎
00:13:58
作者
00:13:59
振起德風
00:14:02
述者
00:14:03
繼志述事
00:14:05
言文王之父王季振起德風
00:14:15
而創周之基業在前
00:14:20
其子武王
00:14:22
繼志述事以完成王道在後
00:14:26
故曰
00:14:27
以王季為父
00:14:29
以武王為子
00:14:31
父作之
00:14:32
子述之也
00:14:34
這裡面一共有五個注解
00:14:36
首先做說明
00:14:38
注解第一
00:14:41
作 振而起也
00:14:46
辭海說作是什麼
00:14:48
就是振作爬起來
00:14:52
康熙字典說
00:14:53
作 興起也
00:14:56
易乾卦
00:14:59
聖人作而萬物
00:15:03
康熙字典說作就是興起
00:15:07
這興起和進而起意思一樣
00:15:11
他現在來引易經的乾卦
00:15:15
說聖人作而萬物
00:15:19
這句話要怎麼解釋
00:15:22
來看周易理解裡面所說的
00:15:26
聖人登上帝位之後
00:15:29
受萬民的瞻仰
00:15:33
天下便無不歸化了
00:15:37
故曰 聖人作而萬物
00:15:41
周易理解說 聖人來做皇帝之後
00:15:48
受到所有的百姓的瞻仰
00:15:55
天下的百姓 沒有一個說不歸化
00:16:01
所以才說聖人作而萬物
00:16:05
較詳細的來看易經的解釋
00:16:09
聖人指九五言
00:16:13
作是興起
00:16:15
是見意
00:16:17
言聖人興起
00:16:20
萬物共見其德也
00:16:23
易經解釋說聖人是指什麼
00:16:26
指九五
00:16:28
九五就是 我們乾卦的第五爻
00:16:34
我們乾卦是陽爻
00:16:37
陽屬九
00:16:39
五就是說第五爻
00:16:42
因為我們乾卦 到第五爻最高
00:16:46
到第六爻就又要跌下來
00:16:51
所以我們做皇帝 又叫做九五之尊
00:16:55
現在這個聖人 是指九五來說起
00:17:00
這個作就是興起
00:17:03
就是看的意思
00:17:06
就是說聖人來興起
00:17:09
萬物就是百姓
00:17:11
百姓大家 都看得出他的德行
00:17:16
這是注解第一的說明
00:17:19
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
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