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【短篇版】中庸08-4
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【短篇版】中庸08-4
719
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:37
另外我們再來看 朱熹夫子一段文
00:00:42
人之吉凶禍福
00:00:46
皆是天所命
00:00:49
然惟莫之致而至者
00:00:53
乃是正命
00:00:56
知正命 則不處危地以致之禍
00:01:02
盡其道則所值之吉凶
00:01:05
皆莫之致而至者矣
00:01:10
致立巖牆之下
00:01:13
犯罪而死者同
00:01:16
皆人所取
00:01:18
非天之所為也
00:01:22
朱熹夫子說 一個人的吉凶禍福
00:01:30
好運 歹運 禍端 福氣
00:01:34
這都是天所注定的
00:01:39
但是只有 不要自作孽來做
00:01:44
這才可以說是正命
00:01:48
若知道正命的人啊
00:01:51
他就不會處在危險的地方
00:01:56
來惹這個禍端
00:01:59
比如最近報紙刊登說 一些學生要去游泳
00:02:06
人家說這不能游泳 因為有立標誌
00:02:09
這個潭很危險不能去游泳
00:02:13
不聽又硬跳下去游泳 卻死掉
00:02:18
這自作孽 對不對
00:02:21
像有的在海邊釣魚
00:02:26
有的立牌子說這裡 有瘋狗浪危險的地方
00:02:30
不要在這裡釣魚
00:02:31
你偏偏要在那裡釣魚
00:02:34
若被瘋狗浪捲走 那是自作孽
00:02:37
這不能說是你的命 那都是枉死的
00:02:44
所以若知道正命的人
00:02:47
不會處在 危險的地方來惹禍端
00:02:53
盡著我們的道 照我們的天理良心去做
00:02:59
所導致的吉凶 這都不是自作孽而來的
00:03:08
假若一個人 你站在危險的牆下
00:03:12
或犯罪而死這都一樣 都是自作孽所致的
00:03:17
這不是天所賜的命
00:03:22
所以一個人你要瞭解說
00:03:24
這是我們的命 不是我們的命
00:03:27
是自作孽 或不是自作孽
00:03:29
你就今晚 聽這些道理你就知道
00:03:33
另外來看說苑一句話
00:03:37
魯哀公問於孔子曰
00:03:43
有智者 壽乎
00:03:46
孔子曰
00:03:47
然 人有三死
00:03:52
而非命者
00:03:55
人自取之
00:03:58
夫寢處不時
00:04:01
飲食不節
00:04:02
伕勞過度者
00:04:05
疾共殺之
00:04:08
居下位而忤上
00:04:11
嗜欲無厭而求不止者
00:04:14
刑共殺之
00:04:17
以少犯眾
00:04:18
弱以侮強
00:04:21
忿怒不量力者
00:04:23
兵共殺之
00:04:26
此三者非命也
00:04:28
人自取之
00:04:35
魯哀公來問孔子
00:04:41
說若是有智慧的人
00:04:45
他有辦法壽命善終
00:04:51
壽命善終就是命
00:04:55
若不是壽命善終 枉死這就不是命
00:05:00
孔子這樣說
00:05:03
是啊 我們人有三種死
00:05:09
不是我們的命
00:05:12
是我們人自作孽所帶來的
00:05:18
假若一個人懶惰 整天都在睡覺
00:05:26
你若整天睡覺 有時假病會變成真病
00:05:29
若不相信
00:05:30
啊 某人啊起來工作
00:05:33
我的人不舒服躺在床上
00:05:37
你在床上東躺西躺 躺個兩三天
00:05:40
病就真的上門來
00:05:44
所以寢處不時
00:05:46
只是這樣吃飽偷懶 只是想睡
00:05:52
飲食不節
00:05:54
比如我喝酒只能喝 100CC這個量
00:05:57
你一灌就兩三瓶
00:06:00
一喝就一大桶
00:06:05
吃東西吃飽就好
00:06:07
不是 貪著好吃 拚命地吞
00:06:14
飲食不節
00:06:17
操勞過多 工作可以不必做那麼多
00:06:22
有得吃就好 何必拚死拚活的
00:06:25
操勞過多
00:06:28
這就是疾病害你死的
00:06:34
你在下位來忤逆上位
00:06:39
譬如說兒子不孝順父母
00:06:43
做下屬的人來忤逆上司
00:06:49
或是嗜欲不厭而求不止
00:06:55
錢再怎麼多我都要
00:06:57
你若是正當賺來的沒關係
00:07:00
為了你要 貪欲 搶人 劫人 詐欺
00:07:07
若這樣就要刑罰害你死的
00:07:10
被捉去關 捉去殺頭
00:07:15
人少不認分 要和別人拚
00:07:18
我才三個人 人家對方十多個
00:07:22
拚啦 怕他們什麼
00:07:25
你沒三兩力
00:07:29
對方人高馬大又強壯
00:07:32
你不認分硬要和別人拚命
00:07:37
你生氣不量力
00:07:42
你一生氣起來 不管怎麼樣
00:07:46
硬要和別人拚性命
00:07:49
這就是兵
00:07:50
兵就是互殺啦
00:07:53
也可以說是打架
00:07:55
這就是互殺 打架 害你死的
00:07:59
若這三種都是 冤枉死的不是命
00:08:04
這是你自作孽的這樣說
00:08:09
所以現在中庸跟我們所說的
00:08:12
君子居易以俟命
00:08:15
小人行險以徼幸
00:08:18
真的一個人啊
00:08:20
我們說萬般都是由天安排
00:08:22
由命安排是要正命
00:08:25
不要自作孽
00:08:27
所以對於本文來看 呂純陽祖師的一個解釋
00:08:31
易 平直也
00:08:35
中庸之道
00:08:38
本是平直
00:08:40
不偏不依
00:08:42
是故
00:08:44
君子居於平直之中
00:08:47
聽天任命
00:08:50
不敢違天命
00:08:52
故曰
00:08:53
君子居易以俟命也
00:08:57
徼幸者
00:08:59
徼 求取之意
00:09:01
幸 非分而得之義
00:09:05
小人不知天命
00:09:07
冒險行詐
00:09:09
想獲得非分而得其利
00:09:14
故曰
00:09:15
小人行險以徼幸也
00:09:18
這裡面有三個注解 首先做說明
00:09:23
注解第一 辭海這樣說
00:09:27
易 平也
00:09:29
禮中庸 君子居易以俟命
00:09:33
這個易就是公平的意思
00:09:37
所以他來引禮記中庸 說篇君子居易以俟命
00:09:43
注解第二 辭海續篇這樣說
00:09:48
聽天任命
00:09:50
俗作聽天由命
00:09:53
聽從天意與命運安排
00:09:58
辭海續篇說聽天任命
00:10:01
我們世俗說聽天由命
00:10:06
就要聽從天的意思 和命運所有的安排
00:10:16
注解第三 辭海這樣說
00:10:20
徼幸
00:10:22
謂於分外有所獲也
00:10:25
亦作徼倖
00:10:27
中庸 小人行險以徼幸
00:10:30
朱注 徼 求也
00:10:33
幸 謂不當得而得也
00:10:36
辭海說徼幸
00:10:39
就是我們本分以外 想要得不正當的錢
00:10:46
但這個徼幸的幸 也作人字旁的倖
00:10:50
所以引中庸說 小人行險以徼幸
00:10:55
朱熹夫子的注解
00:10:57
說徼就是求
00:10:59
幸就是不應當得而得
00:11:03
現在來看 呂純陽祖師的全篇
00:11:08
他說易就是公平正直
00:11:14
中庸的道理 本來就是公平正直
00:11:18
全都不偏依
00:11:22
不偏右也不偏左
00:11:24
走中間這條路
00:11:27
為了這樣子
00:11:30
我們君子的人啊
00:11:33
站在公平正直的裡面
00:11:37
由天安排 由命去支配
00:11:44
他不敢去違這個天命
00:11:48
所以才說君子居易以俟命
00:11:53
徼幸 徼就是求取的意思
00:11:57
幸就是不應當得 要去得的意思
00:12:03
因為小人不知道天命
00:12:06
做事情都冒險
00:12:08
不怕死來行這個詐
00:12:13
搶人劫人種種
00:12:15
他目的是要 得到不應當得的利益
00:12:20
所以才說小人行險以徼幸
00:12:25
我們晚上說來到這裡 因為時間的問題
00:12:28
暫且告一段落
00:12:30
下文等到下期再做解釋
00:12:36
在座同修 大家晚安
00:12:41
我們現在來翻到 第二十四頁
00:12:46
最後一行
00:12:49
不然我們現在開始
00:12:52
子曰 射有似乎君子
00:12:58
失諸正鵠
00:13:02
反求諸其身
00:13:07
說我們今天射箭這個道理
00:13:12
現在說射箭是以前 有這個射箭的比賽
00:13:16
說射箭的道理 就是和君子之道很相像
00:13:23
你假使射不到這個中心點
00:13:29
就是反過來 責備自己這個射藝不精確
00:13:38
不會去怪說 這個箭靶的中心點不正
00:13:44
對於本文我們來看 這個禮記裡面所說的
00:13:50
射者 所以觀盛德也
00:13:56
是故 古者天子以射選士
00:14:02
以立德行者
00:14:06
莫若射 故聖王務焉
00:14:13
現在說這個射 就是說比賽射箭
00:14:17
射箭的比賽
00:14:21
射箭的比賽是要看 這個人有沒有德行
00:14:26
看射箭比賽就知道了
00:14:30
為了這樣古時候做皇帝
00:14:35
他要來選士
00:14:36
士是什麼 士就是公務人員
00:14:41
我們古時候在周朝的時候
00:14:46
分成大夫接下來才士
00:14:50
但是大夫有上大夫 中大夫 下大夫
00:14:54
這是內閣的大臣
00:14:56
好比像現在的 院長 部長那種
00:14:59
那士呢 有上士中士下士
00:15:03
就是一般公務人員的階級
00:15:07
選士就等於 就是要選擇公務人員
00:15:12
以前皇帝要選這個公務員
00:15:18
這個簡略起來 就是在說射箭的經過
00:15:23
就是用這個立德而行
00:15:29
一個人有德行沒有德行
00:15:32
看射箭就知道了
00:15:36
所以你若是賢明的帝王家
00:15:43
要取士要選擇這個士
00:15:46
全都看這個射箭的比賽
00:15:49
一個人的態度
00:15:51
就知道個人 有德行沒有德行
00:15:56
禮記裡面還有一句話
00:16:00
射者 仁之道也
00:16:03
射求正諸己
00:16:07
己正然後發
00:16:09
發而不中
00:16:11
則不怨勝己者
00:16:13
反求諸己而已矣
00:16:16
現在這裡面 有兩個字你要注意
00:16:19
這個字求和這個字求 意思不同
00:16:26
這個字求是要求的求
00:16:30
這個字求是責備的求
00:16:33
這個上期就說過了
00:16:38
他說比賽這個射箭
00:16:43
這是要來考驗一個人 有仁德沒有仁德的道
00:16:50
我們要射箭比賽 是要求糾正自己
00:16:58
自己若正 心若沒有歪邪之後
00:17:05
這支箭才發出去
00:17:08
不是好比說 比賽要爭鬥的
00:17:11
比賽是好比說 要考驗他的性情
00:17:16
這支箭發出去若沒中
00:17:21
中就是射中中心點
00:17:24
這支箭發出去 沒有射中中心點
00:17:28
他就不怨恨對方
00:17:30
勝己就是嬴我們的
00:17:32
就不怨恨對方嬴我們的
00:17:36
反過來責備自己而已
00:17:39
說啊 我們今天心亂不正
00:17:46
今天我們輸人家 是自己箭術不好
00:17:51
我們功夫輸人家
00:17:54
指責自己不去指責別人
00:17:58
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