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【短篇版】中庸05-1
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【短篇版】中庸05-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:46
在座同修 大家晚安
00:00:51
我們現在翻到二十二頁
00:00:55
第一行
00:00:58
第十二章
00:01:00
君子之道 費而隱
00:01:06
夫婦之愚 可以與知焉
00:01:11
及其至也
00:01:13
雖聖人亦有所不知焉
00:01:19
對於這句話
00:01:20
我們今晚看 呂純陽祖師的分解
00:01:26
老子開經首言
00:01:33
道可道 非常道
00:01:37
名可名 非常名
00:01:41
是知常道無名可名
00:01:45
凡可名者
00:01:48
非不生不滅之常道
00:01:52
有名定相 假相論道
00:01:57
是指色談空
00:02:01
常清靜經云
00:02:04
大道無名長養萬物
00:02:09
是中庸所謂之費
00:02:13
則用之廣也
00:02:17
又云吾不知其名
00:02:20
強名曰道
00:02:22
是中庸所謂之隱
00:02:28
則體之微也
00:02:31
其費能使下士可知
00:02:35
可曰夫婦之愚
00:02:38
可以與知焉
00:02:41
其隱須由意會而心悟
00:02:46
非口所能言者也
00:02:50
故曰及其至也
00:02:52
雖聖人亦有所不知焉
00:02:58
言有所不知者
00:03:00
大道無名故
00:03:03
不知從何而說也
00:03:06
惟知者
00:03:08
自知而已矣
00:03:12
現在呂純陽祖師 這一段這樣說
00:03:18
祂說老子 在這個道德經的第一句話
00:03:27
道可道 非常道
00:03:29
名可名 非常名
00:03:33
這個我們昨天 已經詳細解釋過了
00:03:39
這樣你就知道說 不生不滅的道
00:03:43
常道就是不生不滅的道
00:03:46
是沒有名字可以取的
00:03:51
假使若可以取名字
00:03:54
這就不是不生不滅 永久不變的道
00:04:01
若有名字就定這個相
00:04:05
現在藉這個相再來論道
00:04:10
就是我們所說的指色談空
00:04:14
因為你沒一個相 這個道沒地方談
00:04:20
在常清靜經裡面這樣說
00:04:25
大道無名 長養萬物
00:04:29
大道本來沒有名字
00:04:31
不過這個大道 永久都養育著萬物的
00:04:36
不休不息
00:04:40
這就是中庸所說的費
00:04:44
因為費的作用很廣
00:04:51
又說吾不知其名強名曰道
00:04:55
我不知道叫做什麼名字
00:04:58
勉強把它 取一個名字叫做道
00:05:01
這就是中庸所說的隱
00:05:05
就是本體隱微
00:05:12
若說到這個費
00:05:15
可以讓這個 下士的人知道
00:05:19
所以說才可以說 夫婦之愚可以與知焉
00:05:25
你若說一些因果報應
00:05:27
像我們道德會每年到廟口
00:05:32
講一些勸化的話給人聽
00:05:34
你叫一些阿婆阿公 都不識字的他也聽得懂
00:05:42
若說到他的隱
00:05:45
你一定要 用我們的意去領會
00:05:50
用我們的心去開悟
00:05:53
不是說有辦法用嘴來講的
00:05:58
所以才說
00:05:59
及其至也
00:06:00
雖聖人 亦有所不知焉這句話
00:06:06
現在說有所不知
00:06:09
就是因為大道無名的關係
00:06:13
不知道要怎樣說起
00:06:16
只有知道的人 他自己知道在心裡而已
00:06:25
所以呂純陽祖師 說這句話是沒有錯
00:06:29
先天大道 隱而不可直說
00:06:34
所以釋迦佛祖在 無量義經才這樣跟我們說
00:06:41
善男子
00:06:44
我先於菩提樹下
00:06:49
得成阿耨多羅三藐三菩提
00:06:54
是時以佛眼觀一切諸法
00:06:58
不可直說真理
00:07:01
何也
00:07:03
諸眾生性欲不同也
00:07:08
故以方便力
00:07:10
說種種法
00:07:12
是故四十餘年來
00:07:16
未顯真實
00:07:20
這裡面這個方便二字 我們首先做個注解
00:07:27
佛光大辭典這樣說
00:07:30
方便 對真實法而言
00:07:37
為誘引眾生入於真實法
00:07:40
而權設之法門
00:07:44
故稱為權假法門
00:07:47
善巧方便
00:07:50
即佛菩薩應眾生之根機
00:07:54
而用種種方法施予化益
00:08:02
佛光大辭典說方便
00:08:07
和這個真實法 是相對的話
00:08:12
方便等於就是不真實
00:08:16
不是實在的道理
00:08:20
為什麼佛祖 不說這個真實的法
00:08:26
為了要來誘拐引導眾生 入於真實法權說的法門
00:08:36
因為眾生你若對他 說真實的法來說
00:08:41
他不要聽 反而不相信
00:08:46
就要講不真實的
00:08:48
你唸經會去西方 你若信就會怎麼樣的
00:08:55
這就是引誘眾生 來入真實法
00:08:59
一種權說的法門
00:09:03
所以才說權假法門 有時候說善巧方便
00:09:10
就是佛祖 菩薩 應著眾生的根器
00:09:16
用著很多的辦法
00:09:20
好比讓這些眾生 吃一點甜頭
00:09:24
若不讓你吃些甜頭 你不會進這個教門
00:09:29
但是這些 都不是真實的道理
00:09:33
若真實的道理都沒甜頭啦
00:09:35
這樣跟你說較快
00:09:39
佛學大辭典才說
00:09:41
方便對真實而釋
00:09:45
則謂究竟之旨歸為真實
00:09:50
假說暫廢為方便
00:09:54
故又名善巧
00:09:56
即入於真實能通之法也
00:10:00
利物有則云方
00:10:03
隨時而施曰便
00:10:06
依此釋
00:10:07
則為小乘入大乘之門
00:10:10
故謂之方便教
00:10:13
佛學大辭典說方便
00:10:16
就是和這個真實 一種相對的話來作解釋
00:10:25
就是什麼
00:10:27
就是究竟旨歸為真實
00:10:32
道理都沒欺騙你
00:10:35
實實在在說給你聽
00:10:40
這個就是真實的道理
00:10:44
都沒有甜頭的啦
00:10:47
直接說破的
00:10:49
這就是叫做真實的道理
00:10:53
若是假說暫廢
00:10:58
好比用誘拐 的方法來說給你聽
00:11:02
這是暫時的
00:11:05
後來就要廢掉了
00:11:06
不能永久
00:11:08
好像騙小孩 不能騙一輩子的
00:11:12
說你很乖以後會當總統
00:11:14
活到三四十歲 快要當父親了
00:11:17
你還這樣說 就不適合了
00:11:19
這是暫時而已 到頭來要廢掉
00:11:23
這叫做方便
00:11:25
所以呢 另外 一個名字叫做善巧
00:11:29
就是要讓你進去 真實能通的法
00:11:33
就是引迷入悟的方法
00:11:38
利物有則就是方
00:11:40
怎樣叫做利物有則
00:11:42
則就是規則
00:11:44
規矩
00:11:45
我要保佑你 但是要有一個規矩
00:11:48
這叫做方
00:11:49
好比說有正當的 來求我才能保佑
00:11:53
不正當我不能保佑 這個叫做方
00:11:57
你來要求
00:11:58
我馬上賜 你所要求的東西給你
00:12:04
這叫做便
00:12:05
若這樣解釋
00:12:07
就是要小乘法 要入大乘門
00:12:12
做一個墊腳的法門
00:12:16
叫做方便教
00:12:20
所以方便就不真實啦
00:12:24
好比說稍微騙一下的道理
00:12:29
若是引迷入悟是沒關係
00:12:33
但是假使 若引迷入迷就糟了
00:12:38
好像最近槍決某一個人
00:12:44
老師都對事不對人的
00:12:46
一講就知道是誰
00:12:48
但是我不必要去對人
00:12:51
這是為了對事做一個評論
00:12:56
要讓你能夠瞭解
00:12:58
我們不是 要攻擊任何一個人
00:13:03
當時被捉去關 他也知道他會被判死刑
00:13:09
一個牧師幫他洗禮
00:13:12
他說沒關係啊
00:13:14
你洗禮之後 以後你就會去天堂
00:13:20
要死的時候他太太來
00:13:23
他太太說以後我要去天堂 跟我先生在一起
00:13:27
新聞才評論說 若這種人去天堂
00:13:30
那麼什麼人要去下地獄
00:13:32
很簡單就是這樣
00:13:37
這就是引迷入迷
00:13:39
這樣說最快就是這樣
00:13:43
我曾經在第四台 看到一個法師
00:13:48
在講這個念佛的好處
00:13:51
有某一個人胡非亂作
00:13:54
死後到地獄去
00:13:56
閻羅王問他說生前做什麼
00:13:58
一調查就是作惡多端的人
00:14:02
要抓他去打屁股
00:14:03
他大叫一聲說阿彌陀佛
00:14:06
閻羅王嚇一跳 站起來說開赦開赦
00:14:11
他說念佛這麼好
00:14:14
這是什麼 這叫做引迷入迷
00:14:16
這不是引迷入悟
00:14:19
我們若引迷入悟 是怎樣叫做引迷入悟
00:14:23
比如說你做牧師的人
00:14:26
若為了要使他 入這個教要勸化他
00:14:29
說你若來信主 你若有懺悔
00:14:38
你將來就不用下地獄 你會去天堂這樣
00:14:45
但是後來有一段期間 你就要跟他說
00:14:50
你就要真心懺悔
00:14:53
你假若有虧欠於人 你都要老實講出來
00:14:59
好比說
00:15:00
你那個槍從那裡來的 你要老實講出來
00:15:04
你的錢那裡去了 你要老實講出來
00:15:07
這樣你才會沒罪
00:15:09
你若沒老實講若有所隱瞞
00:15:12
照樣要下地獄去審判
00:15:14
你要這樣講
00:15:16
這叫引迷入悟啦
00:15:18
剛開始為了要他信要這樣
00:15:21
像你若說 你念佛會去西方這樣說
00:15:24
但是經過一時間
00:15:26
這人就來念佛 已經念了十幾年了
00:15:28
念了五六年了
00:15:30
你說念佛是要透心肝
00:15:34
你的心要有佛心
00:15:36
若沒有 只是用嘴唸 會下地獄
00:15:39
不能只有用嘴唸 要這樣講才可以
00:15:43
這叫做引迷入悟
00:15:45
現在不是 變成引迷入迷 對不對
00:15:49
到要死了為止 還灌他迷湯
00:15:54
用安眠藥讓他吃 吃得迷迷惘惘這樣子
00:15:59
所以學道很不容易
00:16:02
講正理沒人要聽嘛
00:16:05
說迷迷信信的大家愛聽
00:16:08
結果都走上錯路了
00:16:13
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