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【短篇版】中庸34-6
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【短篇版】中庸34-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:12
這個木蘭色 佛光大辭典這樣說
00:01:16
木蘭色
00:01:18
即赤黑色
00:01:21
係比丘染製袈裟所用 三種如法色之一
00:01:30
木蘭色與青黑兩色
00:01:33
合稱三種壞色
00:01:37
至後世持律者
00:01:42
多著木蘭色之袈裟
00:01:46
故又稱律衣
00:01:50
佛光大辭典說木蘭色
00:01:53
就是在這個赤色的中間
00:01:56
有摻雜一些黑色
00:01:59
就是出家人拿去染
00:02:03
做袈裟所用三種 佛祖所制定的戒律的色
00:02:15
那個其中的一色
00:02:19
木蘭色和青色黑色兩色
00:02:24
合在一起叫做三種的壞色
00:02:28
所以佛光大辭典裡面 有說這個色的染法
00:02:32
但是呢 這個較沒必要 我把它略起來
00:02:37
到後世
00:02:40
你若有守戒律的人
00:02:42
你受持戒律的人
00:02:46
大多數 都穿這個木蘭色的袈裟
00:02:50
所以有時候稱呼叫做律衣
00:02:54
所以你若出家人
00:02:57
就木蘭色 青色 黑色以外
00:03:01
你若穿別種的色澤 就是變做破戒
00:03:06
所以後世你若守戒律的人
00:03:09
一定要穿木蘭色的袈裟
00:03:11
所以才叫做律衣
00:03:13
律就戒律嘛
00:03:15
戒律的衣服
00:03:17
那麼這個袈裟 佛光大辭典這樣說
00:03:21
袈裟 意謂壞色 不正色
00:03:25
係為異俗之服
00:03:29
不著正色
00:03:31
能令貪心不起之衣
00:03:35
袈裟聽起來很好聽
00:03:38
袈裟不是中國話
00:03:42
但是你若用中國話來說
00:03:45
袈裟就是壞色
00:03:48
不好看的色叫做袈裟
00:03:52
就是不正當的色
00:03:54
黑不像黑 赤不像赤 青不像青
00:04:00
等於就是和人家世俗 不一樣的衣服
00:04:06
出家人沒有穿著 這個叫做正色
00:04:10
正色就是 好比像乾淨的顏色
00:04:13
都要穿那骯髒的顏色
00:04:16
目的就是不要讓出家人
00:04:18
生出貪心的衣服
00:04:22
你若穿太漂亮來說
00:04:23
心就會貪啊
00:04:25
像說嗯 人家別人那麼漂亮
00:04:28
我也要比他漂亮這樣子
00:04:30
就會生出這個貪心
00:04:33
對這個袈裟
00:04:34
我們再來看 佛光大辭典的解釋
00:04:38
袈裟 意譯作壞色
00:04:43
以其色不正而稱名
00:04:47
以三種壞色為衣
00:04:51
令貪心不起
00:04:54
稱離塵服
00:04:57
然後世流於華美
00:05:01
殆失本制
00:05:05
佛光大辭典說
00:05:07
袈裟的意思是什麼
00:05:10
袈裟意思翻譯就是說壞色
00:05:15
就是那個色不漂亮
00:05:18
才叫做袈裟
00:05:21
用到三種壞的色
00:05:24
青 黑 木蘭色來做衣服
00:05:29
就目的要讓這些 修行人不要貪心
00:05:34
不要生出這個貪心的心
00:05:37
才稱呼叫做離塵服
00:05:41
不過後來世間呢
00:05:45
出家人都要穿漂亮
00:05:49
這個已經 失去佛祖所設的制度
00:05:55
等於呢 就變做破戒就對
00:06:00
所以當今的修行人呢
00:06:05
說守戒守戒
00:06:07
真正有辦法守戒的沒幾個
00:06:12
這個離塵服 佛光大辭典這樣說
00:06:16
離塵服
00:06:17
為袈裟之異稱
00:06:20
意謂遠離煩惱雜染之衣
00:06:25
據心地觀經卷五載
00:06:29
袈裟堅如甲冑
00:06:34
能令如利箭 之煩惱無法穿透
00:06:41
以壞色所成
00:06:43
故著之
00:06:44
不起貪心
00:06:47
佛光大辭典說離塵服
00:06:50
等於就是袈裟 另外一個名字
00:06:55
意思就是說離開這個煩惱
00:06:59
這些雜念所來把它 染這個骯髒色的衣服
00:07:08
根據著心地觀經 的第五卷記載
00:07:13
你穿這個袈裟
00:07:15
就是穿這個壞色這個衣服
00:07:19
那個堅固 好比像一件的戰甲
00:07:24
有辦法讓那個很利的箭
00:07:28
這個煩惱 沒辦法射入我們的心
00:07:33
我們人不會生出這個貪念
00:07:40
所以才用這個壞色 所做的衣服來穿
00:07:46
你穿這個衣服就不會 生出這個貪心出來
00:07:51
又自我們上期跟你所說的
00:07:57
這個儒 道 釋三教理論
00:08:02
我們就知道說修行人
00:08:05
要注重修這個內性
00:08:10
而且不注重身上
00:08:14
真的美真的莊嚴的衣服
00:08:19
所以中庸 才會引詩經這個文
00:08:24
說衣錦尚絅
00:08:29
才來說惡其文之著也
00:08:34
再來說這句話
00:08:37
因為修行的人
00:08:39
假如你的心 若穿著很漂亮的衣服
00:08:43
就容易生出這個貪念
00:08:47
貪瞋癡是三毒
00:08:50
這個貪就是三毒之首
00:08:53
所以在三教理論中
00:08:56
都制止這個貪為首先
00:09:00
我們現在來看論語這段文
00:09:03
子曰 士志於道
00:09:09
而恥惡衣惡食者
00:09:13
未足與議也
00:09:17
孔子這樣說
00:09:20
說假如若一個修行人
00:09:23
你若有那個志要來修行
00:09:29
你若討厭
00:09:31
感覺丟臉 討厭穿這個壞的衣服
00:09:36
討厭好比說吃得差
00:09:40
這樣這個人 你根本不用跟他談道理
00:09:44
啊 我穿這麼醜 跟不上人家
00:09:47
我吃這麼差丟臉
00:09:50
若這種的人 你不用跟他說道理
00:09:54
但是不是說叫你吃的差
00:09:58
你環境做不到
00:09:59
不用怕丟臉
00:10:01
像你說的像老師以前 吃稀飯拌鹽巴也不丟臉
00:10:06
我們又沒搶人 沒劫人 哪有什麼丟臉 對不對
00:10:10
你若感覺說
00:10:11
我穿這麼醜 吃這麼差感覺丟臉
00:10:15
這種的人 你不用跟他談道理啊
00:10:18
沒有資格修行
00:10:21
所以論語學而第一篇 裡面這樣說
00:10:26
子曰 君子食無求飽
00:10:31
居無求安
00:10:34
這句話你就很注意哦
00:10:36
這一篇看比較懂啦
00:10:37
這一篇你就要很注意
00:10:41
這個飽 大家想說吃飽
00:10:45
安大家當做平安
00:10:48
說孔子這樣說
00:10:51
說吃 不想要吃飽
00:10:56
若住 不想要平安
00:10:59
不想要吃飽 不然要做什麼
00:11:01
要讓他餓嗎
00:11:03
沒有要求平安 不然你要去死嗎
00:11:06
那不是這樣啦
00:11:09
這個字 你若讀不好哦會要命呢
00:11:14
所以呂純陽祖師才這樣說
00:11:19
君子食無求飽者
00:11:22
非孔子教人飢餓也
00:11:26
是不求佳餚美食之謂也
00:11:32
飽 饜也
00:11:34
居無求安者
00:11:37
非教人居危也
00:11:40
是不求安樂之享也
00:11:44
過於安樂則放浪
00:11:48
放浪則失德
00:11:51
故君子當救天下溺者 為己之任務
00:11:56
使己身置飽安之外也
00:12:01
這裡面有兩個注解 首先做說明
00:12:06
注解第一 辭海這樣說
00:12:10
飽 饜也 滿足也
00:12:15
辭海說這個飽字
00:12:17
就是饜
00:12:19
饜的意思就是滿足
00:12:23
所以對於這個饜字
00:12:26
辭海這樣說
00:12:27
饜 音厭 飽也 足也
00:12:32
他說饜
00:12:35
這字和這字厭同音
00:12:38
等於就是飽
00:12:39
等於就是滿足的意思
00:12:42
注解第二 辭海這樣說
00:12:45
放浪 言縱任無檢束也
00:12:50
辭海說放浪
00:12:52
等於就是這樣胡亂非為
00:12:54
不檢討自己
00:12:56
放浪和放蕩意思一樣
00:13:00
人家常說你很放蕩
00:13:02
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:13:09
孔子說君子食無求飽
00:13:13
不是孔子 教人家說你讓他餓
00:13:17
這個飽不是吃飽
00:13:20
就是說你不要求 這個佳餚美食
00:13:25
怎樣叫做佳餚
00:13:27
鮑魚 烏魚子
00:13:30
什麼呢 這個 一些魚翅這些高貴料理
00:13:37
你吃 就不求好的東西
00:13:41
吃好吃壞沒關係
00:13:45
這個飽就是滿足
00:13:50
等於就是說一個人
00:13:52
你君子的人啊
00:13:54
吃就說不會求到 說我吃到爽 吃到滿足
00:14:00
有得吃就好了
00:14:01
好壞每一樣都沒關係
00:14:03
吃的飽就好了啊
00:14:05
肚子若填得滿
00:14:07
不要讓他餓就好了啊
00:14:11
現在居無求安這句話
00:14:15
不是孔子教人家說
00:14:19
既然不求安 不然來求危險嗎
00:14:21
不是這樣
00:14:24
就是沒有要求安樂之享
00:14:29
要來這樣扶腳扶手
00:14:33
不然現在 去讓人家馬殺雞
00:14:37
來按摩 去三溫暖
00:14:40
不然來去卡拉ＯＫ
00:14:42
不然去呢 這個酒店喝酒
00:14:45
來去划拳么喝
00:14:49
這個居無求安就是 不要求這個安樂的享受
00:14:57
一個人 若超過安樂就會放浪
00:15:00
就不守規矩
00:15:04
若不守規矩就會失了道德
00:15:09
所以一個君子的人啊
00:15:12
應該你要救天下
00:15:14
一些這些迷迷惘惘的人
00:15:17
來要做自己的任務責任
00:15:22
自己置身在說吃… 我沒有想要吃享受吃好
00:15:29
住 我沒有想說 要要來享受
00:15:33
來去受到這個安樂
00:15:37
所以你就要想說
00:15:39
修行人吃得飽
00:15:41
吃好 吃壞沒有關係
00:15:44
修行人若只有 若能過日子就好
00:15:48
不用求什麼享受
00:15:50
意思是這樣
00:15:52
你不要把他當做說
00:15:55
這個吃不求飽
00:15:57
住不要求平安
00:15:59
這樣就糟了
00:16:02
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