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【短篇版】中庸36-4
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【短篇版】中庸36-4
716
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:43
所以你就要知道 這個近跟遠這個道理
00:00:48
所以在論語先進第十一篇
00:00:52
裡面這樣說
00:00:54
現在看這注解第二
00:00:58
子路問
00:01:00
敢問死
00:01:02
曰未知生
00:01:04
焉知死
00:01:08
子路來問孔子
00:01:11
說師父啊 人死之後要到哪裡去
00:01:15
孔子說 你在世的道理就不知道
00:01:19
要怎樣問死往哪裡去
00:01:22
這在世就是近啊
00:01:25
在眼前啊
00:01:27
死是很遠的事情啊
00:01:32
所以呂純陽祖師 才來解釋這句話這樣說
00:01:38
云生者 因也
00:01:42
則生前所作所為也
00:01:47
云死者 果也
00:01:50
則死後之歸宿也
00:01:54
善因善果
00:01:57
是天下常住之理也
00:02:02
故知其生者
00:02:06
必知其死
00:02:08
生事尚且不知
00:02:12
焉能預問死事乎
00:02:16
子路問死一事
00:02:20
孔子以人倫說教
00:02:24
故答之曰
00:02:26
未知生
00:02:27
焉知死也
00:02:30
可笑世人
00:02:33
不盡人倫
00:02:34
日夜依神託佛
00:02:37
欲死後上天堂
00:02:39
亦歸西方
00:02:41
實愚迷之至
00:02:44
但願世人
00:02:46
先盡人道
00:02:48
則不必依神託佛
00:02:50
死後定能上天堂 歸西方
00:02:54
此中庸所謂
00:02:56
知遠之近也
00:03:00
現在呂純陽祖師這樣說
00:03:05
說生是什麼
00:03:06
生就是因啊
00:03:10
就是一個人在世 你所做所為的行為呀
00:03:16
現在說死 就是我們人的果呀
00:03:20
所以說因果 因果
00:03:22
生就是因
00:03:24
死就是果
00:03:26
果就是死之後的歸宿
00:03:30
看要去西方 看要去天堂 看要去地獄
00:03:34
這就是死後的歸宿
00:03:38
一個人若做善就要善果
00:03:41
所以善因善果
00:03:45
這是天下永久不變的道理
00:03:51
所以你就要首先知道什麼
00:03:54
知道你在世的做人
00:03:57
你在世做善還是做惡
00:03:59
你在世做好還是做壞
00:04:02
要先知道啊
00:04:05
所以你若知道 你在世所做的
00:04:08
一定你就知道 死之後往哪裡去
00:04:13
你在世的事情都不知道
00:04:17
要怎樣沒到 就要先問死的事情
00:04:22
對不對
00:04:23
你所做是好還是壞
00:04:25
你自己就沒有先問看看
00:04:28
你要怎樣首先問說 你死要往哪裡去
00:04:33
子路今天來問這個死的事情
00:04:37
孔子用這個人倫來說教
00:04:42
所以才跟他回答
00:04:44
說未知生 焉知死
00:04:48
不過很好笑世間的人
00:04:52
他不要盡這個人倫
00:04:55
不忠 不孝 不仁 不義
00:04:58
從早到晚
00:05:00
要來依靠著這個神 依靠這個佛
00:05:05
想要死之後要去天堂啊
00:05:08
還是要去西方
00:05:10
實在是愚迷的至極
00:05:15
所以希望世間的人
00:05:18
首先盡人道
00:05:22
你的人道若做有到
00:05:25
若這樣呢 你就不必去依靠神佛
00:05:29
說死之後 要去天堂 要去西方
00:05:34
你不必依靠
00:05:35
你人道若有盡
00:05:37
自然你就會去天堂
00:05:39
就自然你就去西方
00:05:42
這個就是什麼
00:05:43
就中庸今天跟我們所說的
00:05:46
說知遠之近
00:05:48
你知道遠
00:05:50
就要首先知道 這個近的事情
00:05:54
這是注解第一第二所說的
00:06:01
我們現在看注解第三
00:06:04
六祖壇經疑問品這樣說
00:06:08
但行十善
00:06:11
何須更願往生
00:06:14
不斷十惡之心
00:06:17
何佛即來迎請
00:06:20
若悟無生
00:06:22
見西方只在剎那
00:06:25
不悟 念佛求生
00:06:28
路遙如何得達
00:06:32
這裡面 又再一個註解先說明
00:06:36
佛光大辭典這樣說
00:06:38
無生 與無生滅
00:06:41
無生無滅同義
00:06:45
佛光大辭典說無生
00:06:49
跟這個無生滅
00:06:51
也是無生無滅的意思一樣
00:06:55
一般就是說叫做 不生不滅的意思
00:07:00
現在看六祖壇經 疑問品這樣說
00:07:04
說你一個人若行這個十善
00:07:08
什麼叫做十善
00:07:10
我們十法界裡面 就說很清楚
00:07:14
你若十法界專題 光碟拿來看就知道
00:07:19
你為什麼希望 說要往生西方
00:07:25
你若有行十善
00:07:26
你不必希望說要西方
00:07:29
一個人你若沒有斷 這個十惡的心
00:07:33
你死之後到底 什麼佛要來迎接你
00:07:39
你若沒有悟出 不生不滅的道理
00:07:45
你絕對西方不會到
00:07:48
你若悟出 到不生不滅的道理
00:07:52
你要看西方在眼前
00:07:55
你若沒有 悟不生不滅的道理
00:08:00
你整日念佛快要求往生
00:08:03
要西方這個路很遠 要怎麼到達
00:08:08
這個六祖就跟你 說得很明白啊
00:08:12
你假如你一個人 若沒有開悟
00:08:16
你沒有行這個十善
00:08:19
你想說念佛 要去西方很難啦
00:08:24
我們現在接下去 看注解第四
00:08:27
道德經這樣說
00:08:29
老子曰
00:08:32
高以下為基
00:08:36
現在這注解第四來說 這個道德經的參拾玖章
00:08:41
老子這樣說
00:08:43
說高
00:08:44
這個高就是 用這個低來做地基
00:08:50
這個高就是遠呀
00:08:53
低就是近呀
00:08:55
所以修真錄才這樣說
00:08:59
孔子成聖
00:09:01
猶不敢稱聖
00:09:04
釋迦成佛
00:09:06
嘗言未得
00:09:08
老子謙言
00:09:10
竊仁人之號
00:09:12
是故老子曰
00:09:15
高以下為基
00:09:17
實無虛言也
00:09:20
而中庸云
00:09:22
知遠之近
00:09:23
下者指吾身
00:09:26
身最近我
00:09:28
是近也
00:09:30
曰聖曰佛是遠
00:09:33
欲作聖作佛
00:09:36
有修數世而成者
00:09:39
亦有修數十世而成者
00:09:44
如當今密教之喇嘛
00:09:47
世世轉生再來修者
00:09:51
雖能頓悟一世修成
00:09:55
亦費數十年之久
00:09:58
如惠能等者是
00:10:02
此非遠如何
00:10:04
吾人不從 近之正心 修身修起
00:10:09
再進齊家 治國
00:10:12
以達遠之平天下
00:10:15
而惟盲目欲達
00:10:17
遠之天堂亦西方
00:10:20
非迷如何
00:10:22
是故
00:10:23
中庸所言 之知遠之近一語
00:10:26
細思之
00:10:30
現在修真錄這樣跟我們說
00:10:35
他說孔子成就聖人
00:10:39
但是祂不敢說祂是聖人
00:10:43
釋迦成佛
00:10:46
祂還說祂沒有得到
00:10:49
老子謙虛說 祂偷拿仁人的號
00:10:55
為了這樣老子才說 高以下為基
00:11:00
這是沒有虛言的
00:11:03
而且中庸說 說知遠之近
00:11:09
下就是指我們人的身體
00:11:13
我們的身最近我們
00:11:17
所以呢 就是近
00:11:21
現在說聖人說佛 這是遠
00:11:25
你今天要做聖人要做佛祖
00:11:30
有的修好幾世才成功的
00:11:33
也有修好幾十世才成功的
00:11:37
好比像當今這個密教
00:11:40
這個喇嘛
00:11:42
一世又一世來轉生再來修
00:11:47
這就是可以說修好幾十世
00:11:52
雖然說你有辦法頓悟
00:11:55
我這一世就要修成
00:11:58
你也要費好幾十年的時間
00:12:01
不是說你頓悟
00:12:03
今天就做佛
00:12:05
你也要那些所有的
00:12:08
功果要修到滿
00:12:10
就要費盡數十年
00:12:13
好比像惠能六祖這些就是
00:12:18
這不是遠要怎麼說
00:12:22
我們人你沒有從這個近
00:12:25
來正心 修身來修起
00:12:28
再進一步來齊家 治國
00:12:31
達到遠這個平天下
00:12:35
而且你只有盲目
00:12:38
想要達到 遠的天堂或是西方
00:12:41
這樣你不是迷是怎樣呢
00:12:45
為了這樣呢
00:12:46
中庸跟我們所說的
00:12:48
說知遠之近這句話
00:12:51
你詳細把它想看看
00:12:55
這個裡面有三個註解
00:12:58
但是時間的關係 沒有辦法註
00:13:01
等到明天還有一天
00:13:04
我們明天再來
00:13:06
將這注解其中的 又再來註解這三條
00:13:12
來把它說明
00:13:15
在座同修 大家晚安
00:13:23
我們上期在說到
00:13:30
這個中庸裡面
00:13:34
這個引證
00:13:37
這個注解第四
00:13:40
引到這個道德經 的參拾玖章
00:13:45
說老子曰高以下為基
00:13:51
這個裡面修真錄的詳解
00:13:56
裡面另外有三個註解
00:14:00
今晚這三個註解 首先做一個說明
00:14:05
在論語述而第七篇這樣說
00:14:09
註解第一 論語述而第七篇
00:14:14
子曰
00:14:16
若聖與仁
00:14:19
則吾豈敢
00:14:22
抑為之不厭
00:14:25
誨人不倦
00:14:27
則可謂云爾已矣
00:14:31
公西華曰
00:14:33
正唯弟子不能學也
00:14:38
論語述而第七篇裡面說
00:14:40
孔子一句話
00:14:44
說假如若有人說我是聖人
00:14:47
或是說我是一個仁人
00:14:51
若這樣我是不敢當
00:14:53
因為我沒有資格做聖人
00:14:55
也沒有資格做仁人
00:14:59
若說對聖人的道理
00:15:03
我這樣要把它學 都學不厭倦
00:15:07
為就是要學嘛
00:15:09
不厭就是不厭倦
00:15:12
若教人 誨人就是教人
00:15:15
我若教人道理不懶惰
00:15:20
若這樣我就敢領受
00:15:23
稱呼這樣說
00:15:27
他的學生公西華 聽到這句話
00:15:31
說老師 若你說這句話哦
00:15:35
這些徒弟就沒有能力學了
00:15:39
為什麼說沒有能力學
00:15:42
大家都吃沒有到三片青菜
00:15:44
就要上西天
00:15:46
大家都也是吹牛
00:15:47
我見性啊
00:15:50
我已經到什麼天去了
00:15:54
要像當今有的稱什麼活佛
00:15:57
什麼無上師
00:15:59
大家就一直吹牛
00:16:01
孔子說你若說 我是聖人我不敢當
00:16:06
公西華說
00:16:08
若老師你說這句話
00:16:09
這些徒弟 就沒有能力學了啦
00:16:13
若這種的謙虛 你沒有能力學
00:16:17
而且金剛經裡面一句話
00:16:21
若有人言
00:16:23
如來得阿耨 多羅三藐三菩堤
00:16:28
須菩堤
00:16:29
實無有法
00:16:31
佛得阿耨 多羅三藐三菩提
00:16:35
現在這個法你就要注意
00:16:38
這個法就是法塵
00:16:40
等於我們人的妄念
00:16:44
金剛經說
00:16:46
假如若有人說
00:16:48
說我得到無上的正等正覺
00:16:52
阿耨多羅三藐三菩堤
00:16:55
翻譯中國話 就是無上正等正覺
00:17:01
祂說須菩堤
00:17:02
實在我沒有那個心
00:17:05
沒有那個念頭
00:17:07
說我得到無上的正等正覺
00:17:12
釋迦佛祖說
00:17:13
還沒有的啦
00:17:14
人家大家說見性
00:17:16
還沒有 我還沒有見性這樣說
00:17:19
一代的佛祖 祂說祂還沒有見性
00:17:25
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