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【短篇版】中庸17-5
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【短篇版】中庸17-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:54
我們現在看下文下去
00:02:00
知斯三者
00:02:05
則知所以修身
00:02:09
知所以修身
00:02:11
則知所以治人
00:02:15
知所以治人
00:02:17
則知所以治天下國家矣
00:02:23
孔子對魯哀公這樣說
00:02:29
因為本章是哀公問政
00:02:32
所以呢 句話等於 就是對這個魯哀公說的
00:02:41
他說我們若知道 智 仁 勇這三樣
00:02:48
斯三就是指智 仁 勇
00:02:53
這樣我們就知道 要如何去修身
00:02:58
你知道要如何修好身
00:03:04
這樣你就知道 要怎樣去治理別人
00:03:09
自己先修養好
00:03:12
才去管別人
00:03:14
不是自己 沒有修養要去管人
00:03:19
你若知道 要怎樣去治理別人
00:03:23
你才有辦法知道說
00:03:26
要怎麼樣 去治理天下 國家
00:03:31
凡為天下國家有九經
00:03:39
說今天要來 治理天下國家的事情
00:03:43
有九種一定的法則
00:03:49
就是什麼
00:03:51
曰修身也
00:03:55
尊賢也
00:03:57
親親也
00:04:00
敬大臣也
00:04:03
體群臣也
00:04:06
子庶民也
00:04:09
來百工也
00:04:11
柔遠人也
00:04:14
懷諸侯也
00:04:18
他說這九種 一定的法則是什麼
00:04:22
第一就是修身
00:04:26
最要緊先將自己修養好
00:04:31
接著就是要尊賢
00:04:34
要尊重賢人
00:04:36
你若看到一個修養好的人
00:04:38
我們要去尊重他
00:04:42
再來就是要親親
00:04:46
要親愛我們的親族
00:04:52
再進一步就要敬大臣
00:04:55
要恭敬朝內的大臣
00:04:59
這是對魯哀公說的
00:05:01
魯哀公是一個諸侯啊
00:05:03
今天你做為一個主人
00:05:07
若以現代的說法 是做總統
00:05:10
你要對內閣的大臣啊
00:05:13
你要恭敬
00:05:16
體群臣也
00:05:19
要體恤這些小臣
00:05:22
什麼叫做小臣
00:05:24
一般的公教人員
00:05:27
子庶民也
00:05:29
你愛惜百姓
00:05:31
當成愛你自己的子女
00:05:36
來百工也
00:05:39
你要召來各種的工人
00:05:42
比如說土水啦 木匠啦 鐵工啦
00:05:47
所有各種的工人啊
00:05:50
我們要會去照顧他
00:05:54
柔遠人也
00:05:57
要安撫遠方來的人民
00:06:00
話若說起來外國的人來啊
00:06:03
我們要以禮相待
00:06:06
懷諸侯也
00:06:09
你要感服各國的諸侯
00:06:13
對這個外國的首領啊
00:06:16
我們要去感服他們
00:06:19
讓他們可以 來尊重我們的國家
00:06:22
這就是九種 要治理國家的法則
00:06:30
再接著下去
00:06:32
修身 則道立
00:06:37
假若你今天 若可以修好自己
00:06:44
若這樣你就可以 確立我們人要怎麼樣做
00:06:51
因為你要修身
00:06:53
一定要以身作則
00:06:56
若這樣百姓 就會對我們效法
00:07:01
學我們的模樣
00:07:06
尊賢 則不惑
00:07:10
你若有辦法尊重賢人
00:07:14
我們自然就沒有那個疑惑
00:07:17
因為賢人 會來指導我們明路啊
00:07:21
所以做為一個首長的人
00:07:25
有辦法尊敬重視賢人
00:07:29
賢人他自然 同心同德來幫助你
00:07:36
若這樣子呢 我們身為一個首長
00:07:39
就沒有疑惑
00:07:42
親親 則諸父昆弟不怨
00:07:49
你身為一個首長
00:07:51
要親愛你的親族 叔伯 兄弟
00:07:56
自然他就不會怨恨
00:08:02
敬大臣 則不眩
00:08:06
你有辦法來禮敬 這些內閣的大臣
00:08:12
做事就不會迷亂
00:08:16
眩就是迷亂 不眩就是不迷亂
00:08:21
體群臣 則士之報禮重
00:08:30
你若有辦法 來體恤這些公教人員
00:08:36
這些公教人員 得到首長的愛護
00:08:42
他自然而然就會報答國家
00:08:47
他就會盡忠報國
00:08:53
子庶民 則百姓勤
00:08:56
你有辦法 愛百姓就像自己的孩子
00:09:00
百姓就互相勉勵
00:09:04
就會愛護這個國家
00:09:08
來百工 則財用足
00:09:14
你有辦法召集各種的工人
00:09:17
就像是有辦法 來體諒這些勞工
00:09:23
來建設各種的工業
00:09:26
這樣國家的財務 自然就會富足
00:09:33
柔遠人 則四方歸之
00:09:36
你有辦法安撫外方的人來
00:09:41
這樣四方的人大家說 啊 這個國家很好
00:09:45
大家都移民來
00:09:49
懷諸侯 則天下畏之
00:09:53
你有辦法 和各國的首長來溝通
00:09:58
天下的人 自然就會尊敬畏敬我們
00:10:05
再接著下去
00:10:11
齊明盛服
00:10:16
非禮不動
00:10:17
所以修身也
00:10:20
現在頭一字不能讀作齊
00:10:23
要讀作齋
00:10:25
這是古字
00:10:30
我們古字寫這個字
00:10:35
但是現代字 多這樣下去變齋
00:10:39
現代字和古字是不同
00:10:41
現在要讀作齋
00:10:46
他說齋明是什麼
00:10:47
齋明就是要齋戒
00:10:50
要清靜我們的內心
00:10:53
盛服就是要莊嚴衣冠
00:10:58
以嚴外身
00:11:02
不合禮法的
00:11:06
不會輕舉妄動
00:11:10
這就是修身的方法啊
00:11:15
但是當今有很多 我們這個佛家的人
00:11:21
注重這個食素 吃素
00:11:26
而且吃素把它當作說齋
00:11:29
人家問說 你有沒有吃齋嗎
00:11:30
有啊
00:11:31
你吃長齋還是短齋
00:11:33
吃素他說是齋 這是錯誤的
00:11:39
什麼叫做齋
00:11:41
對這個齋的問題
00:11:43
我們來引三教的理論
00:11:47
首先來看 我們佛教對齋的看法
00:11:51
佛光大辭典這樣說
00:11:56
我們現在 要說這些黑板之前
00:11:59
跟諸位訂正 剛才說的有兩字
00:12:07
第一字就是三十頁
00:12:11
倒數第二行
00:12:14
我們書寫說尊賢則不感
00:12:19
這個字寫錯 是惑才對
00:12:24
你尊賢人才不會迷惑
00:12:28
不感就不合意思了
00:12:31
第二 就是三十一頁
00:12:36
第一行
00:12:38
說子庶民 則百姓勸
00:12:42
我們現在的課本寫這樣
00:12:45
但是這個勸
00:12:48
本來和勤的意思一樣
00:12:53
所以有的課本 乾脆呢 寫做勤
00:12:57
因為怎樣
00:12:59
因為你有辦法看百姓 當成像自己的子女
00:13:04
百姓自然就會認真啊
00:13:08
那個勸意思就較出不來
00:13:13
這兩字要跟你稍微說一下
00:13:16
那個不能說尊賢則不感
00:13:20
尊賢不感動 這樣就不合意思了
00:13:24
是不惑
00:13:26
你尊賢
00:13:27
賢人會幫我們指點啊
00:13:29
這樣我們就不會迷惑
00:13:31
這個字是印錯的 要注意
00:13:34
因為剛才 文保先生在跟我說
00:13:38
這兩字跟課本不合
00:13:40
所以我 才跟你們訂正這兩字
00:13:44
現在我們 就要來說黑板這些
00:13:52
佛光大辭典這樣說
00:13:56
不非時食稱為齋
00:14:02
過中午不食稱為持齋
00:14:08
故持齋一語
00:14:11
並不等於食素
00:14:14
齋之意義是清淨
00:14:18
身口意等三業清淨
00:14:21
即稱為齋
00:14:24
這裡面這兩個注解 首先做說明
00:14:28
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:14:32
非時
00:14:34
佛教自印度始
00:14:38
即有正午以後 不攝食之規定
00:14:43
故正午以後
00:14:45
皆稱非時
00:14:48
佛光大辭典說非時
00:14:51
我們佛教自從印度 開始遷來我們這個中國
00:14:58
就正午十二點以後不吃飯
00:15:03
有這個規定
00:15:05
所以若在十二點以後 都叫做非時
00:15:11
不正當的時就是
00:15:15
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:15:20
據菩薩瓔珞經捲十一載
00:15:24
須菩提請問佛之色身何
00:15:28
佛以三業清淨作答
00:15:31
即一身業清淨
00:15:34
謂身之所行
00:15:36
能防塞一切不善之法
00:15:40
二口業清淨
00:15:43
謂凡所言說者
00:15:45
皆為真誠實信
00:15:48
永離邪妄之語
00:15:51
三意業清淨
00:15:54
謂收攝身心
00:15:56
常居寂定而別無異念也
00:16:03
現在佛光大辭典說
00:16:06
根據菩薩瓔珞經 第十一卷的記載
00:16:12
須菩提來請示佛祖
00:16:15
說我們人的色身要如何修
00:16:21
釋迦佛祖說你要修身
00:16:26
要三業清淨用這樣應答
00:16:31
這個三業清淨是什麼
00:16:33
第一就是身業清淨
00:16:36
就是我們身體所行
00:16:39
都要來防塞
00:16:41
防就是預防
00:16:42
塞就是要來阻止
00:16:44
一切不善的事情
00:16:47
第二就是口業清淨
00:16:50
就是我們所說的話
00:16:52
要有真正的誠心誠意
00:16:55
要有實在的信用
00:16:58
永遠離開不正當的話
00:17:02
三就是意業清淨
00:17:05
就是我們 要收攝我們的身心
00:17:09
時常要冷靜
00:17:13
不能有妄念的存在
00:17:18
所以現在 佛光大辭典怎樣說
00:17:25
說不非時食
00:17:27
不非時食就是說
00:17:29
超過中午十二點 不吃飯叫做齋
00:17:36
就是過中午不吃 這叫做持齋
00:17:42
所以持齋這句話
00:17:46
和吃素沒有關係
00:17:51
齋的意義是什麼
00:17:53
就是清淨
00:17:56
我們人的身口意
00:17:59
這個三業清淨 才可以說是齋
00:18:04
一個人三業若不清淨 不能說持齋
00:18:08
這樣說比較快
00:18:10
所以呢 我們若吃素呀
00:18:16
要說素食
00:18:19
不能說持齋
00:18:22
你若說持齋
00:18:23
一定中午十二點後 不能吃飯
00:18:27
三業要清淨
00:18:29
才可以說持齋
00:18:31
所以很多人說你有持齋嗎
00:18:34
我敢說當今喲 有辦法持齋的
00:18:37
一萬人找不到一個
00:18:39
真正的 連修行人都不可能
00:18:43
不然你看 修行哪一個修最好
00:18:45
過中午不吃飯 你看幾個 你儘量數數看 不可能啦
00:18:51
有的說去受八關戒齋
00:18:55
說吃一天就算了
00:18:59
這都偷工減料啦
00:19:00
這違反規矩啦
00:19:03
話說起來 只有那一日而已啦
00:19:07
不是一輩子的
00:19:10
真的若受八關戒齋啊
00:19:12
一定要吃一輩子 不是只有一日而已
00:19:16
這在十法界裡面 就說很清楚了
00:19:21
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【短篇版】中庸
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