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【短篇版】金剛經26-1
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【短篇版】金剛經26-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:40
在座同修
00:00:43
大家午安
00:00:47
我們現在翻這個 威儀寂靜分第二十九
00:00:55
我們來看本文
00:00:58
須菩提
00:01:00
若有人言
00:01:03
如來若來若去
00:01:07
若坐若臥
00:01:09
是人不解我所說義
00:01:13
何以故
00:01:15
如來者
00:01:16
無所從來
00:01:18
亦無所去
00:01:22
故名如來
00:01:25
對於這句話
00:01:27
我們上期有引 惠能六祖等很多事例
00:01:33
下午我們現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:01:39
如來者
00:01:42
吾人之自性
00:01:47
行住坐臥 皆是如如不動
00:01:54
世人多以四威儀中
00:01:58
求色身有相之佛
00:02:04
當知真佛無相
00:02:09
故不可以若來若去 若坐若臥形容之
00:02:17
若可以形容者
00:02:20
則是有相
00:02:24
故云
00:02:25
是人不解我所說義
00:02:30
何以故
00:02:32
如來佛性不去不來
00:02:39
非無威儀之相即去
00:02:44
非有威儀之相即來
00:02:50
故云
00:02:51
如來者
00:02:51
無所從來
00:02:53
亦無所去
00:02:56
故名如來也
00:03:00
呂純陽祖師說如來是什麼
00:03:07
就是我們人的自性
00:03:12
無論在走路
00:03:15
無論站著
00:03:18
這個住就是站著
00:03:21
或是坐著 躺著
00:03:25
全都是如如不動
00:03:30
現在說如如不動你要注意
00:03:32
不是身體不動
00:03:36
身體不動就變木頭人了
00:03:40
是說我們的心 完全都不動
00:03:46
世間的人
00:03:49
大多數都在 這個四威儀的裡面
00:03:55
現在說四威儀 就是行住坐臥
00:04:00
在這個行住坐臥的裡面 要來求色身有相的佛
00:04:08
你看也有站著的佛啊
00:04:11
也有坐著的佛啊
00:04:13
甚至也有躺著的佛啊
00:04:17
全都裝飾一個體態
00:04:23
你今天應該要知道 真佛是無相的
00:04:31
所以不可以用這個 若來若去 若坐若臥來形容
00:04:42
假使你若有辦法
00:04:45
用這個若來若去 若坐若臥來形容
00:04:49
若這樣就變成有相
00:04:54
所以釋迦佛祖才說 是人不解我所說義
00:05:00
假使你若有辦法去形容
00:05:02
你就不瞭解 我今天說的道理呀
00:05:06
什麼原因
00:05:10
這個如來的佛性 本來就不去不來
00:05:18
不是說沒有威儀之相就去
00:05:24
也不是有威儀之相則來
00:05:32
不是說這個佛像刻得不好
00:05:36
或是說一個人的行為 好比說怪怪的
00:05:41
佛性就去了
00:05:46
也不是說你一個人 裝得很端莊很有威儀
00:05:50
這個佛性就來了
00:05:55
所以才說如來者 無所從來 亦無所去
00:06:00
故名如來 這句話
00:06:05
當今的人 大家都想什麼
00:06:11
想要在四威儀裡面 來找這個佛的真相
00:06:19
而且我們這個佛的真相 是不在四威儀裡面
00:06:26
所以自古至今
00:06:30
這個佛祖化身在度世
00:06:34
不一定現出威儀之相
00:06:39
我們下午來引 幾項事例跟你做參考
00:06:47
第一我們現在 來看這個佛光大辭典
00:06:51
現在所寫的這些 都是簡略的記載
00:06:56
因為對於寒山拾得
00:06:59
以及濟顛活佛
00:07:02
我們過去都有引過了
00:07:06
現在主要的是說 真正的佛並沒有定相
00:07:15
沒有一定說 行住坐臥有這個四威儀
00:07:20
是要表達那個意思
00:07:22
所以只有取裡面
00:07:25
簡單的幾段 讓你做參考而已
00:07:29
你若說要對於 寒山拾得濟顛等
00:07:34
若是要寫他們的事蹟
00:07:37
單單講兩天三小時 還講不完
00:07:45
只有重點寫一下
00:07:48
其他用嘴巴講的就好
00:07:53
佛光大辭典說
00:07:56
臺州刺史閭丘胤問豐干
00:08:04
天臺山國清寺是否有賢達
00:08:11
豐干答
00:08:13
寒山者文殊
00:08:16
拾得者普賢
00:08:20
當就見之
00:08:23
閭丘胤入寺拜二大士
00:08:28
二士走曰 豐干饒舌
00:08:33
連臂
00:08:34
其傲
00:08:35
出寺
00:08:36
後不知所終
00:08:42
佛光大辭典說 臺州有一個刺史
00:08:51
在唐朝的時候說刺史 有時稱為太守
00:08:57
等於就是州長
00:09:00
若現在就是省長的職位
00:09:05
這個臺州的刺史 閭丘胤來問豐干禪師
00:09:12
天臺山的國清寺 是不是有賢達
00:09:19
好比像有高僧
00:09:23
豐干回答他
00:09:27
若國清寺有個寒山 他是文殊菩薩化身而來
00:09:36
若拾得 就是普賢菩薩化身的
00:09:42
應該你要去見他們
00:09:49
這個閭丘胤來到 國清寺來拜二大士
00:09:56
大士就是菩薩
00:09:59
我們菩薩不是中國話
00:10:01
菩薩是梵語
00:10:05
菩薩翻譯叫做大士
00:10:07
所以有時候觀世音菩薩 有時候稱為觀音大士
00:10:13
大士就是菩薩
00:10:16
閭丘胤入寺 就來拜這兩位大菩薩
00:10:22
寒山拾得就這樣跑掉
00:10:26
他們說豐干饒舌
00:10:30
豐干大嘴巴
00:10:34
兩個人肩膀並肩膀一起
00:10:36
好比一起走 手拉手一起走
00:10:40
哈哈大笑走出寺外
00:10:44
後來到哪裡去沒人知道
00:10:50
另外這個宋的高僧傳 裡面有一段這樣說
00:10:55
寒山子
00:10:57
世謂貧子
00:11:00
風狂士也
00:11:03
初臺州守閭丘胤入寺
00:11:09
問寒山子見之而拜
00:11:14
寺僧驚曰
00:11:17
大官何禮狂夫
00:11:22
宋高僧傳裡面說寒山子
00:11:27
世間後來稱呼為貧子
00:11:31
貧子就是很窮的人
00:11:33
都穿著破衣服
00:11:37
是一位好像瘋子的修行人
00:11:41
風狂就是瘋子
00:11:45
起初臺州的太守
00:11:48
現在這不能讀成「守」
00:11:51
讀成守
00:11:52
守就是太守
00:11:54
等於就是 和這個刺史意思一樣
00:11:59
臺州的太守這個閭丘胤
00:12:03
來到了這個國清寺
00:12:07
來問這個寒山子
00:12:10
來見到寒山子跪下去拜
00:12:15
一些寺內的出家人 都嚇了一跳
00:12:19
你身為大官的人 為什麼拜這個瘋子
00:12:27
因為依寒山拾得的典故 以前我就引過了
00:12:34
現在這個只是 重點寫出來而已
00:12:39
剩下的就用白話來解釋
00:12:45
因為這個豐干禪師 是國清寺的住持
00:12:53
遇到臺州的刺史 閭丘胤生了一種病
00:13:00
醫生怎麼醫都醫不好
00:13:06
有一天遇到去豐干禪師
00:13:11
這個豐干禪師 將閭丘胤的病醫好了之後
00:13:19
他問說師父你住那裡
00:13:22
他說我住天臺山國清寺
00:13:26
他說我乾脆拜你為師啊
00:13:29
他說你不要拜我為師
00:13:33
你要拜師就要拜明師
00:13:39
他說若是這樣 你的國清寺是不是有賢達
00:13:42
等於說你國清寺 是不是有明師啊
00:13:48
豐干禪師跟他說
00:13:51
寒山就是 文殊菩薩化身而來的
00:13:57
拾得是普賢菩薩 化身而來的
00:14:01
你要趕快去見他們這樣
00:14:06
閭丘胤來到國清寺 說要拜師
00:14:12
一些大和尚小和尚都出來
00:14:18
每人都報上他們的法號
00:14:22
那時這個閭丘胤 問一問就沒有寒山拾得
00:14:28
你們寺裡只有這些人嗎
00:14:32
他們說是啊 大和尚小和尚都出來了
00:14:37
他說你們寺裡
00:14:38
難道沒有 一位寒山和拾得嗎
00:14:41
那是不像樣的和尚 在廚房洗碗筷的
00:14:47
那時候這個閭丘胤說 我就是要找這兩位
00:14:54
就跑到廚房
00:14:57
看寒山拾得在那裡洗碗
00:15:02
雙腳跪下說 明師在上受弟子一拜
00:15:07
寒山問說什麼人叫你來的
00:15:12
他說豐干禪師叫我來的
00:15:16
他才說豐干禪師大嘴巴
00:15:19
怎麼大嘴巴 洩露他們的天機啊
00:15:24
就這樣跑到國清寺 後面的寒山巖
00:15:30
兩人就跑到巖裡面進去
00:15:33
將洞門關起來
00:15:38
閭丘胤說師父啊 我是真心來的這樣說
00:15:48
我是要求道
00:15:51
他說你若是要求道 整座山都是我的道啊
00:15:58
那時閭丘胤 才到山裡一直找
00:16:02
有的樹被剝皮題詩
00:16:04
有的石頭刻字題詩
00:16:07
有的牆壁題詩
00:16:10
一直抄一直抄
00:16:12
抄了三百多首
00:16:15
之後才叫做什麼
00:16:16
叫做寒山詩集
00:16:19
現在這個書店裡也有得買
00:16:23
裡面都在講道理
00:16:27
所以當時 他拜寒山拾得的時候
00:16:32
一些寺裡的人都嚇了一跳
00:16:34
你來拜這個瘋子
00:16:38
但是後來這個寒山拾得 跑到洞裡進去
00:16:43
人家洞門打開
00:16:47
進去裡面找都找不到人
00:16:50
到那裡去不知道嘛 不知所終
00:16:55
他們是佛菩薩化身來的 你要去哪裡找
00:17:00
所以有的人說
00:17:02
他是什麼佛祖來出生的 什麼菩薩來出生的
00:17:06
不可能
00:17:08
一個人了脫生死之後
00:17:10
絕對不會再來六道輪迴
00:17:15
真正的佛菩薩 他要度人都是化身下來的
00:17:21
所以歷代你看看
00:17:23
所有的菩薩 佛祖化身下來的
00:17:27
到底他什麼名字 沒有人知道
00:17:30
寒山拾得是後來的人取的
00:17:34
不是他本來的名字
00:17:37
住哪裡也不知道
00:17:39
他們父母是誰也不知道
00:17:42
從哪裡來的不知道
00:17:44
去哪裡也不知道
00:17:47
因為這個佛 是來無影去無蹤
00:17:50
你沒辦法 去找他的史蹟出來
00:17:53
真正他的來歷你不知道
00:18:00
像這個濟顛和尚
00:18:04
佛學大辭典這樣說
00:18:08
濟顛僧
00:18:10
宋天臺人
00:18:14
名道濟
00:18:16
就靈隱剃度
00:18:19
狂嗜酒肉
00:18:21
人稱濟顛
00:18:25
濟公活佛狂狂顛顛
00:18:29
吃飽就是喝酒
00:18:31
牛肉 狗肉吃得一肚子
00:18:35
大家都說他是瘋子 都說他是瘋子
00:18:43
什麼人知道他是活佛
00:18:48
所以根本這個佛 他化身來啊
00:18:53
並不是裝一個派頭
00:18:56
所以呢 金剛經跟你說 根本沒有這個威儀的存在
00:19:05
另外來引一個 我們這個彌勒佛祖
00:19:11
化身而來的 布袋和尚做個參考
00:19:17
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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