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【短篇版】金剛經17-4
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【短篇版】金剛經17-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:51
受持金剛經
00:00:55
有無量功德
00:00:59
應為天人恭敬供養
00:01:04
但今為人輕賤
00:01:07
何故
00:01:09
蓋此人前生罪業深重
00:01:14
應墮惡道
00:01:16
惡道者
00:01:18
得疾病受患難
00:01:22
處貧賤等
00:01:25
因今生受持金剛經
00:01:29
以行般若波羅蜜行故
00:01:34
則止重為輕
00:01:37
受人輕賤而已
00:01:41
世人不達先業
00:01:43
將謂受持經典
00:01:46
復被人輕賤
00:01:48
遂生疑惑
00:01:51
殊不知若非功德力量
00:01:54
應墮惡道
00:01:56
以今世人輕賤故
00:02:00
先世罪業則為消滅
00:02:03
當得無上正等正覺也
00:02:09
現在呂純陽祖師//這段文比較解釋得清楚
00:02:15
他說今天我們//來受持這部的金剛經
00:02:21
是有很多的功德
00:02:24
說不完的功德
00:02:28
應該會讓諸天的神//和我們人來恭敬和供養
00:02:36
為什麼今天//會被人輕視瞧不起
00:02:41
到底是什麼原因
00:02:45
你要知道這個人
00:02:48
上輩子他的罪業非常的大
00:02:56
若照他的罪業//應該要墮入惡道
00:03:02
什麼叫做惡道
00:03:04
惡道就是生病
00:03:06
病到無法起床
00:03:10
整年到頭受這個病苦
00:03:14
或是受到災難//這樣沒辦法來翻身
00:03:23
處於貧窮又讓人瞧不起
00:03:30
為了你這輩子//來受持金剛經
00:03:37
來行般若波羅蜜行
00:03:40
般若波羅蜜行//就是修這個六度
00:03:45
布施 持戒//精進 忍辱 禪定 智慧
00:03:52
你來修這個//般若波羅蜜行的關係
00:03:57
就這樣止重為輕
00:04:00
那個重的業//就改成輕的業
00:04:05
只有讓人輕視瞧不起而已
00:04:10
讓人輕視瞧不起比較好
00:04:14
或是好比說病到無法起床//窮到沒米可煮的好
00:04:21
兩樣你比較看看//看那一種較好
00:04:27
但是世間的人//他不瞭解前世的業
00:04:34
他當成說//我今天來受持金剛經
00:04:38
反而讓人瞧不起和輕視
00:04:42
就這樣心裡就生出疑惑
00:04:46
因為你不知道說
00:04:48
若不是你來//受持金剛經功德的力量
00:04:55
你應該要墮入惡道
00:04:57
要墮入很可憐淒慘的人生
00:05:02
為了你這輩子
00:05:04
讓人輕視瞧不起的關係
00:05:08
你前世的罪業都消滅了
00:05:12
所以你前世的//罪業都消除淨空
00:05:17
消滅了
00:05:19
而且你還有辦法//成就無上的正等正覺
00:05:24
來成就這個道
00:05:28
所以現在這一篇
00:05:30
我們來做個文的解釋
00:05:33
我們本文再讀一遍
00:05:37
復次須菩提
00:05:40
若善男子善女人
00:05:43
受持讀誦此經
00:05:46
若為人輕賤
00:05:48
是人先世罪業
00:05:51
應墮惡道
00:05:53
以今世人輕賤故
00:05:56
先世罪業即為消滅
00:05:59
當得阿耨多羅三藐三菩提
00:06:04
現在釋迦佛進一步又說
00:06:09
須菩提啊
00:06:11
若有善男人善女人
00:06:15
你來受持讀誦金剛經
00:06:19
不但不會被諸天的神//和我們人來恭敬供養
00:06:26
反而被人輕視
00:06:29
這是什麼原因
00:06:32
因為現在這篇文//是接續前文
00:06:35
我們前文說//來受持讀誦金剛經
00:06:41
會受諸天的神//和人 阿修羅供養
00:06:45
現在有的人//沒辦法得到人供養而感嘆
00:06:51
所以釋迦佛祖//才會又來補充說這些話
00:06:57
他這個人就是因為前世
00:07:01
種下了很大的罪業
00:07:04
應該要墮入惡道
00:07:07
來得到很可憐的病業
00:07:12
或是患難貧賤等
00:07:16
因為你這世//來受持金剛經的功德
00:07:21
滅輕他的罪業
00:07:23
消滅他的罪業
00:07:25
所以才讓人輕視你而已
00:07:30
所以因為你今天//被人輕視瞧不起
00:07:34
所以才抵消前世的罪業
00:07:39
這個罪業//就全部消滅的關係
00:07:43
你的功果圓滿
00:07:46
你有辦法//得到無上的正等正覺
00:07:51
現在再看下文
00:07:55
須菩提
00:07:59
我念過去無量阿僧祇劫
00:08:04
於然燈佛前
00:08:07
得值八百四千萬億那由他諸佛
00:08:15
悉皆供養承事
00:08:18
無空過者
00:08:21
若復有人於後末世
00:08:25
能受持讀誦此經
00:08:28
所得功德
00:08:30
於我所供養諸佛功德
00:08:33
百分不及一
00:08:35
百千萬億分
00:08:38
乃至算數譬喻所不能及
00:08:43
這裡面最重要的一句話
00:08:47
說這個八百四千萬億
00:08:51
你不要把它當成數字
00:08:54
這個若把它//當成數字就糟了
00:08:57
怎麼說
00:08:58
你若說八百四千萬億//數字多大你知道嗎
00:09:02
一百千萬十萬//百萬千萬才億
00:09:10
你想八百四千萬億
00:09:14
這個數字這不是整數
00:09:18
不是實在的數
00:09:20
到底這是指什麼
00:09:23
我們現在首先//解釋這個問題
00:09:27
再來解釋本文
00:09:28
因為這個數字若不解決
00:09:31
你就不瞭解//這個文的意義
00:09:34
首先看呂純陽祖師的說明
00:09:39
八百四千萬億
00:09:43
亦曰八萬四千
00:09:46
略曰八萬
00:09:49
西天常以八與四
00:09:52
合之顯數之多者
00:09:56
這裡面一個注解//這個西天首先做解釋
00:10:02
佛學大辭典這樣說
00:10:05
天竺在支那之西方
00:10:09
故曰西天
00:10:13
對於這個天竺和支那
00:10:15
我們再說明一下
00:10:17
佛學大辭典這樣說
00:10:20
天竺 印度之古稱
00:10:23
這個天竺就是印度//以前的稱呼
00:10:29
所以現在說天竺//等於就是印度
00:10:33
註解第二
00:10:35
梵語謂中國為支那
00:10:39
梵語就是印度話
00:10:42
印度的話稱呼//我們中國叫做支那
00:10:47
所以你對於支那//是年輕人比較不知道
00:10:53
這裡若年紀大一點的
00:10:55
在日本時代
00:10:57
台灣被日本統治的時候
00:11:02
現在若稱呼中國人
00:11:04
叫做支那人 支那人(日語)
00:11:06
若中國兵叫做
00:11:08
中國兵 中國兵(日語)
00:11:10
叫做支那
00:11:12
現在若到外國
00:11:15
你若懂英文再去看看
00:11:18
像台灣他怎麼寫
00:11:20
CHINA TAIWAN
00:11:22
CHINA CHINA就是支那
00:11:27
說支那 台灣
00:11:30
若中國大陸//都叫CHINA、CHINA
00:11:34
CHINA就是支那
00:11:36
所以中國//是我們本土說中國
00:11:40
外國人不講中國
00:11:42
外國人都稱呼支那
00:11:45
支那就是中國
00:11:46
現在我們來看//呂純陽祖師的說明
00:11:53
說八百四千萬億
00:11:56
有時候說是八萬四千
00:12:00
簡單說是八萬
00:12:04
因為印度時常//用這個八和四合起來
00:12:08
叫做顯數很多
00:12:10
感覺數字很多
00:12:13
都愛用八和四
00:12:17
若我們中國不是
00:12:18
我們中國喜歡用三和九
00:12:21
譬如三生有幸
00:12:23
什麼九死一生
00:12:31
難道真的死九次
00:12:33
不是死九次
00:12:34
是死很多次都沒死成
00:12:36
才叫做九死一生
00:12:38
三生有幸難道//真的是三輩子有幸
00:12:41
是說我們過去很有幸福
00:12:43
所以我們中國人
00:12:45
喜歡用三和九//表示數字的多
00:12:48
他們印度人就是八和四//都是顯示數量的多
00:12:55
所以我們再來看//一個佛學大辭典你就瞭解
00:13:01
西天之法
00:13:05
顯物之多者
00:13:08
常起八萬四千之數
00:13:13
略云八萬
00:13:16
如舉煩惱之多
00:13:20
曰八萬四千之塵勞
00:13:25
舉教門之多
00:13:27
曰八萬四千之法門
00:13:31
須彌之高深
00:13:33
曰八萬四千由旬
00:13:37
非想天之壽命//劫初之人壽
00:13:42
曰八萬四千歲
00:13:48
佛學大辭典
00:13:50
是我們要研究佛教的經典
00:13:54
一定要看的
00:13:57
佛學大辭典//就是佛教很多術語
00:14:01
都寫在裡面跟我們解釋
00:14:06
西天剛才說過了//西天就是印度
00:14:11
若是印度的法
00:14:15
顯示著東西很多
00:14:18
時常都說八萬四千//這個數字
00:14:24
有時簡單說是八萬
00:14:29
比如來說我們的煩惱很多
00:14:33
一個人的煩惱多少//沒辦法計算啊
00:14:37
所以煩惱多經典//就寫說八萬四千的塵勞
00:14:43
塵勞就是煩惱
00:14:47
說八萬四千的塵勞
00:14:50
等於就是說//很多很多的煩惱
00:14:55
現在要說教門之多
00:14:58
說有八萬四千的法門
00:15:02
你全世界找//也沒有八萬多個法門
00:15:06
這是顯示而已
00:15:10
比喻教門很多//就是說八萬四千的法門
00:15:15
須彌山的高深//叫做八萬四千由旬
00:15:22
這個由旬是他們印度話
00:15:26
我們這個金剛經//裡面都會講到
00:15:29
他們印度走一天的路//叫做一由旬
00:15:35
所以若八萬四千由旬
00:15:38
就要走八萬四千日
00:15:40
等於就是這樣子
00:15:42
這是一個描寫
00:15:44
說這個須彌山的高深//是很高很高沒辦法計算
00:15:49
這樣
00:15:51
非想天他的壽命//和劫初的人的壽命
00:15:58
劫初就是混沌初開//那時候的人的壽命
00:16:06
有八萬四千歲
00:16:09
一個人活八萬多歲還得了
00:16:12
這是描寫說非想天的壽命
00:16:16
和混沌初開人的壽命//比現在還長這樣說較快
00:16:23
像經典我們上…
00:16:25
曾有人問我說//釋迦佛祖死的時候
00:16:28
說燒出來的舍利子啦//那個舍利珠
00:16:34
說有八萬四千瓶
00:16:36
真的還是假的
00:16:37
我說你怎麼算
00:16:39
一粒裝一斛也沒辦法
00:16:41
八萬四千瓶//豈不用倉庫來裝
00:16:46
那是不可能
00:16:47
那是說他燒舍利子//燒出很多來
00:16:52
所以現在//對於釋迦佛祖過去劫
00:16:59
有侍奉很多的佛
00:17:02
不是說他有來供養//八萬四千億那麼多的佛
00:17:09
哪有可能
00:17:10
全世界的神明全都請來//也沒那麼多 對不對
00:17:14
所以你就要知道//不要被數字綁住
00:17:20
像我們有時說
00:17:22
人就要修三大阿僧祇劫//才有辦法得道
00:17:28
你若要命了//把它當成數字
00:17:31
你永遠都不能成道了
00:17:34
現在這裡面就有說到
00:17:37
阿僧祇和那由他這個文字
00:17:42
到底這數量是指什麼
00:17:44
你不要被數字綁住
00:17:48
這部經就完蛋了
00:17:50
我們下午說到這裡//沒辦法解釋本文
00:17:54
因為解釋本文//單單寫黑板就不夠時間
00:17:58
所以只有說到這裡為止
00:18:02
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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