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【短篇版】金剛經07-6
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【短篇版】金剛經07-6
817
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:44
這個馬祖道一 對著一個徒弟說
00:01:49
是心是佛是什麼
00:01:51
因為那個人 吃飽就拜佛唸佛
00:01:54
都不修養
00:01:58
現在你經一直讀 一直讀
00:02:00
你一個人就沒修養了呀
00:02:03
他說你的心就是佛呀
00:02:08
你這個心不會去悟佛
00:02:11
好像站在銀行門口
00:02:13
人家在算錢 你一百一千一萬
00:02:15
在那裡一直算
00:02:16
那又不是你的呀 對不對
00:02:20
你拜佛祖
00:02:21
佛祖是佛祖 你是你
00:02:23
跟你有什麼關係 對不對
00:02:26
所以你的心就是佛
00:02:28
你要照佛祖 的腳步去走才有用
00:02:31
你若不照佛祖的腳步去走
00:02:33
你的心那個佛就沒有了
00:02:38
但是後來 這個人問的是什麼
00:02:41
這個人吃飽就是 我的心是佛
00:02:43
我有修養就好了
00:02:45
見到佛祖他也不拜
00:02:48
走到佛祖 的面前也不行禮
00:02:52
那時這馬祖道一 說這樣不行
00:02:54
你的心沒佛
00:02:57
因為驕傲嘛
00:02:59
不要說什麼
00:03:00
說我在做總統
00:03:01
這樣說比較快
00:03:03
路上若遇到一個百姓來說
00:03:06
說嗨你好
00:03:08
也是這樣 對不對
00:03:09
也是要有一個禮貌
00:03:12
你今天要學佛祖的腳步
00:03:15
只有說你的心是佛
00:03:16
在佛祖 在神明前
00:03:19
在佛祖的面前走過 你也不跟他行禮
00:03:22
你就驕傲了
00:03:23
你的心哪有佛
00:03:26
你若有悟的人
00:03:27
說我師父就是跟我這樣說
00:03:29
他就悟了
00:03:30
若沒有呢
00:03:31
若沒有他永遠就聽不懂了
00:03:33
對不對
00:03:35
就像有一次徒弟問祖師說
00:03:38
師父啊 佛祖在哪裡
00:03:43
怎樣叫做佛祖
00:03:45
他說乾屎橛就是佛祖
00:03:49
現在說乾屎橛
00:03:50
這些年輕人都聽不懂
00:03:52
若是年紀較大就聽得懂
00:03:54
現在多幸福啊
00:03:55
衛生紙細綿綿的在擦屁股
00:03:58
你若年紀再大點 就用粗紙在擦
00:04:02
若像我這個年紀
00:04:04
以前都用屎橛
00:04:06
屎橛有的是用竹子
00:04:09
竹青削下來的內皮
00:04:13
有的是用油麻骨
00:04:16
大便好了挖屁股 再丟到糞坑
00:04:21
那個乾屎橛
00:04:22
怎麼那麼髒
00:04:24
怎麼說佛祖是乾屎橛
00:04:27
那就是針對什麼
00:04:29
針對一個學生很有潔癖
00:04:36
手稍微摸到東西就趕快洗
00:04:39
若去他家客廳讓人走過
00:04:45
就趕快拿來擦
00:04:46
椅子人家坐過 也趕快去擦這樣子
00:04:51
這樣不得人緣
00:04:53
他說這樣怎麼有道
00:04:56
道是順其自然 對不對
00:04:59
不是說你這樣 外觀乾淨就是那個
00:05:03
你的心要讓它乾淨啦 外觀不乾淨沒關係
00:05:07
才說佛 佛就是乾屎橛
00:05:11
好比像說 道德經裡面說上善若水
00:05:16
水善利萬物而不爭
00:05:19
說最善的人是什麼 就是水第一善啦 怎麼善
00:05:25
水把它潑到 廁所裡面它也沒關係
00:05:28
再怎麼髒的東西 洗它也沒關係
00:05:31
它根本不會討厭呀
00:05:34
這就是心悟
00:05:36
所以一個人呀
00:05:38
這先天大道是用這心去悟
00:05:41
不是用嘴巴講的
00:05:44
用嘴巴講沒做有什麼用
00:05:47
你用聽的
00:05:48
聽的來說沒去做有什麼用
00:05:51
你要孝順喔
00:05:53
我回到家裡在罵我父親
00:05:56
那麼孝是什麼 對不對
00:06:00
這個東西是要用心去領悟
00:06:02
要怎麼做
00:06:04
所以這個菩提是用心悟 不是用言語去講的
00:06:10
所以用嘴講的 不是實在的道理
00:06:15
但是你若不藉著 不能講的先天法
00:06:23
這樣眾生不會知道
00:06:27
雖然這個先天法 不是用嘴巴講的
00:06:29
不過不講 不講你就不會知道呀
00:06:33
這個假就是借
00:06:34
就是要借這個不能說的法
00:06:37
來講給你聽
00:06:40
所以他才用 這個方便的辦法
00:06:43
來說了很多很多 的先天道理
00:06:47
來教化這些眾生
00:06:50
能夠讓這些眾生 進入佛祖的智慧
00:06:57
佛祖的智慧就是這個般若
00:07:00
不過又怕什麼
00:07:02
怕眾生不會了解佛祖 這個無相的道理
00:07:08
所以他才說如來所說法 皆不可取不可說
00:07:15
一個人你若在 心的外面去求佛
00:07:20
這就不是真正的法
00:07:24
這個名字就是叫做非法
00:07:26
非法就是說
00:07:28
你的心只有在外面去求佛
00:07:30
這就是叫做非法
00:07:34
你要用你的心的裡面 去找這個佛
00:07:41
這樣若直接指著眾生
00:07:45
本來你就是佛
00:07:47
我們在座這些 不管男生女生
00:07:50
你們在聽道理
00:07:52
像我在講道理 你既要修
00:07:54
你們每個都是佛呀
00:07:57
所以這個名就是叫做空法
00:08:02
你們今天 假使說一個人修空法
00:08:05
你們來輕視非法
00:08:09
你們著法修行 這個名就叫做非非法
00:08:14
你就要注意這樣
00:08:17
這要怎麼講
00:08:18
譬如說我是修空法的人
00:08:23
修空法說
00:08:24
比如說 我不要讓人供養
00:08:27
我談道不談錢
00:08:28
我一切都不會 讓世俗名利來誘拐
00:08:35
這是好的
00:08:36
不過你輕視 人家沒修空法的人
00:08:42
你唸經沒用啦 你拜佛沒用啦
00:08:47
人修這個心就好啦 拜什麼神
00:08:52
這就是叫做輕視後天的法
00:08:56
這樣也叫做著法 這樣也不行
00:09:01
我們今天你雖然是修空法
00:09:04
你對修這個有相的法的人
00:09:08
你要幫他完成 你要勉勵
00:09:12
你不能跟他排斥
00:09:15
所以我有時候 很多人常問我
00:09:18
老師啊 唸經好不好
00:09:19
好啊 怎麼不好
00:09:21
唸經會了脫出生死嗎 我說沒辦法
00:09:25
要老實跟他講
00:09:26
唸經不會脫出生死
00:09:28
你要照經的話去做
00:09:30
唸經很好 怎麼好
00:09:33
你唸經就不會造三業呀
00:09:35
這句話我常常說
00:09:36
你唸經 嘴巴就不會亂講
00:09:39
你唸經不會去做壞事呀
00:09:42
你唸經心裡 不會胡思亂想呀
00:09:45
口身意你三業不做
00:09:48
最起碼 你不會墮入三惡道
00:09:51
你還有諸天的福報 有哪裡不好
00:09:54
所以一些修先天的人 看輕修後天的人
00:09:59
這樣也不行
00:10:00
這就叫做非非法
00:10:02
你要注意這樣
00:10:03
道理你若聽不清楚
00:10:06
我在說的話 是跟你說得很清楚
00:10:09
講得很明白
00:10:10
不然一般的人 只有看金剛經
00:10:12
只有這些文 你就看得頭昏了
00:10:15
就都看不懂我沒騙你
00:10:17
這個名就是非非法
00:10:20
無上菩提 就是說先天的道理
00:10:24
非法非非法
00:10:27
你非法被相黏住不可以
00:10:32
非非法就是你被空黏住
00:10:34
這樣也不可以
00:10:36
就是不能偏空不能偏相
00:10:39
要走中間這條路
00:10:41
所以才說 不可說非法非非法
00:10:45
這個道理在那裡
00:10:48
那麼現在 我們在佛學辭典裡面說
00:10:52
空法是要看我空 法空
00:10:56
有為空 無為空
00:10:58
什麼叫我空
00:11:00
什麼叫法空
00:11:02
什麼叫有為空
00:11:03
什麼叫無為空
00:11:04
有為是後天
00:11:06
無為是先天
00:11:08
你這個後天也要空
00:11:12
先天也要空
00:11:13
有的這個道理聽了之後說
00:11:16
那麼現在就都不用修了
00:11:18
會迷迷惘惘的
00:11:19
所以我們現在
00:11:20
針對我空 法空 有為空 無為空
00:11:24
來做一個說明
00:11:26
我們現在來看佛學大辭典
00:11:31
我空
00:11:33
眾生雖蓋有心身
00:11:38
而是為五蘊之假合者
00:11:43
無常之我體
00:11:45
故謂之我空
00:11:49
佛學大辭典說我空是什麼
00:11:53
就是我們眾生
00:11:55
雖然你有這個心跟身
00:12:01
但是都是被五蘊來假合和
00:12:06
五蘊就是色受想行識
00:12:09
這十法界說過了
00:12:12
這就是沒永久的我體 所以才叫做我空
00:12:20
所以我們常說五蘊皆空 就是這個道理
00:12:25
因為一個人 若死就沒知覺
00:12:30
就是心已經空了
00:12:34
一個人死 這個肉體久了 爛掉沒了
00:12:40
這也是身已經空了
00:12:43
所以這個我空
00:12:44
就是我們這個身體
00:12:47
根本沒有永遠存在的
00:12:52
法空在佛學大辭典這樣說
00:12:56
色心之諸法 為因緣生之俗法
00:13:01
而無實體謂之法空
00:13:05
怎樣叫做色心
00:13:08
這個色心 在佛學大辭典這樣說
00:13:11
色心 有形質礙之法
00:13:16
無知覺之用者
00:13:17
謂之色
00:13:19
反之
00:13:20
無形質可見有知覺之用者
00:13:23
謂之心
00:13:25
在於諸法謂之色心
00:13:28
在於有情謂之心身
00:13:34
佛學大辭典說色心是什麼
00:13:38
就是有這個形質的法
00:13:42
好比可以看到 有東西可摸到
00:13:47
但是它沒有知覺
00:13:49
這個叫做色
00:13:51
等於就是指我們這個身體
00:13:54
我們人的身體是沒有知覺
00:13:57
有人說打了會痛 怎麼沒有知覺
00:14:01
那個痛不是身體在痛
00:14:04
你若不相信
00:14:05
一個死人 把他拖來打看會不會痛
00:14:07
絕對不會痛 他也不會叫
00:14:11
刀子把他割下去 他也不會叫
00:14:14
反過來無形質可看
00:14:18
眼睛看不到 摸也摸不到
00:14:20
但是他有知覺這就是心
00:14:24
我們把他打下去 是神識在痛
00:14:28
並不是這個肉體在痛
00:14:32
所以在這個諸法 就是叫做色心
00:14:36
色心就是什麼
00:14:37
就是我們眾生所說的心身
00:14:41
身體就是色呀
00:14:45
所以呢一個人
00:14:48
你要達到這個法空呢
00:14:52
你要知道這個色跟心
00:14:54
這個諸法是因緣所生的
00:14:57
就是我們地水火風 四大所結成的
00:15:03
本來就沒有實體的
00:15:06
這叫做法空
00:15:07
所以我們現在 常說五蘊皆空
00:15:10
就是說這個我空
00:15:12
四大皆空就是指這個法空
00:15:15
我們常說 五蘊皆空四大皆空
00:15:20
再來佛學大辭典說
00:15:23
涅槃經十六曰
00:15:25
有為空者
00:15:26
有為之法
00:15:27
悉皆是空
00:15:30
佛學大辭典說
00:15:31
涅經第十六卷這樣說
00:15:34
有為空是什麼
00:15:35
有為的法全都是空
00:15:38
有為就是後天 所看得到 摸得到的
00:15:45
所以我們說物有成住異滅
00:15:51
怎麼叫做物
00:15:52
像這桌子也叫做物
00:15:54
像杯子也叫做物
00:15:56
這間房子也叫做物
00:15:57
這樣說比較快
00:15:59
這個物呢就會成
00:16:05
怎樣叫做成
00:16:08
這個桌子把它做好 就成了嗎
00:16:13
住就是拿來用啊
00:16:18
叫木匠師傅 來做嘛 做好了
00:16:21
做好了就拿來用嘛
00:16:23
拿來用就是住
00:16:25
住再來就是異
00:16:27
怎麼異
00:16:28
一用久了就零零落落了
00:16:33
漆也掉了
00:16:35
一些接頭也掉了
00:16:37
一搖就會動零零落落了
00:16:40
後來呢 後來就滅
00:16:47
滅就是壞掉了
00:16:48
壞了要丟掉
00:16:50
丟掉就沒有了
00:16:53
若是人呢
00:16:55
人就會生
00:16:59
小孩哇 出世就是生
00:17:02
人若生就會老
00:17:07
老呢 老就會病
00:17:12
病呢 病就會死
00:17:16
這樣也是空呀
00:17:19
物有成住異滅
00:17:21
人有生老病死
00:17:23
這都沒辦法去避免的
00:17:26
這就是有為空
00:17:30
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【短篇版】金剛經
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