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【短篇版】金剛經06-3
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【短篇版】金剛經06-3
832
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:55
我們學道最主要 有一個大乘有一個小乘
00:02:09
怎樣叫做大乘
00:02:13
假使若說做什麼都公開
00:02:20
比如說在這裡講道理
00:02:22
你無論什麼人 都可以進來聽
00:02:26
不分教別 有教無類
00:02:31
這就是大乘
00:02:33
若是小乘呢
00:02:35
小乘就是說 你是我的信徒才可以進來
00:02:39
不是我的信徒不可以
00:02:41
現在有很多這種的教門
00:02:44
你若跟我 同教門的人就可以進來
00:02:50
不同教門的你就不能進來
00:02:52
不可以進來我們裡面
00:02:56
我就在說當今無論什麼會
00:02:59
沒辦法像我們道德會這樣
00:03:03
道德會若在開大會你看
00:03:05
一般人若一個組織一個會
00:03:08
若要會議進去
00:03:10
就一定拿一個牌子讓你掛
00:03:12
你是我們的會員才可以來
00:03:14
不是會員不讓你進去
00:03:16
我們不是
00:03:18
若道德會在開會
00:03:21
你都沒加入道德會 你也可以來
00:03:26
跟你歡迎你來跟我們開會
00:03:29
不要說大會連理監事會
00:03:33
一般的團體 若要開理監事會
00:03:36
你是會員也不可以進去 你知道嗎
00:03:39
只有理監事才可以進去
00:03:41
若道德會開理監會 你儘管來看 閒人很多
00:03:46
你若假使不是理監事 你也可以進來
00:03:50
進來做什麼 做來賓啊
00:03:52
你若來都做來賓
00:03:54
你若有意見 也可以做一種的提案
00:04:00
你不是理監事 你也可以提案
00:04:02
但是你沒議決權
00:04:04
議決是理監事而已
00:04:06
隨便都可以進來
00:04:09
都沒秘密的
00:04:11
這就大乘啦
00:04:14
小乘呢小乘不可以
00:04:16
小乘就有一個拘束
00:04:19
但是在這個 大乘也好小乘也好
00:04:24
在這大乘小乘的中間
00:04:26
還分一個什麼
00:04:29
分一個下乘
00:04:33
分一個中乘
00:04:37
分一個上乘
00:04:40
又分一個最上乘
00:04:50
在大乘裡面也有 最上乘上乘中乘下乘
00:04:54
但是小乘裡面
00:04:56
也有最上乘 上乘中乘下乘都有
00:05:00
什麼叫下乘
00:05:02
下乘就學人道
00:05:05
學人道就是說
00:05:07
我來多少 做點善事 守規矩
00:05:10
以後我若死 再來出世做富有人家
00:05:14
出世做有地位的人
00:05:16
這就叫下乘
00:05:18
若是中乘呢
00:05:20
中乘就是學道呢
00:05:22
人家做不到的 我們再多少做一點
00:05:26
你對社會效勞 服務
00:05:29
以後死去做神讓人拜
00:05:33
這就叫中乘
00:05:36
若是上乘呢
00:05:37
上乘就是學不生不滅 了脫生死的道理
00:05:41
這就叫上乘
00:05:43
若是最上乘
00:05:45
就是要做佛 菩薩的
00:05:47
這就叫最上乘
00:05:49
所以就是分這個階級
00:05:52
所以月溪法師說 你若大乘最上乘就是正信
00:05:55
小乘下乘 就不是正信這樣說
00:05:59
現在看惠能六祖
00:06:02
見而信之善根深固
00:06:05
故受之正信希有分
00:06:09
惠能六祖說
00:06:11
你若看你就要有那個信心
00:06:16
善根很堅固
00:06:19
所以才受作 正信希有這個分
00:06:24
另外再看 呂純陽祖師的說明
00:06:28
不於心外取相
00:06:31
深信心即是佛
00:06:34
識取自心
00:06:36
見自本性
00:06:38
如法修行
00:06:40
謂之正信
00:06:42
希有謂甚少
00:06:44
凡夫不知觀佛不住相
00:06:47
聞之不信
00:06:49
故云正信希有
00:06:53
呂純陽祖師說
00:06:56
不會在心的外面取這個相
00:07:01
喔 這個好像活佛
00:07:04
這個派頭很大
00:07:06
這個人好比他的信徒 全部都是人才咧
00:07:11
喔 這個不得了
00:07:14
這個叫做什麼 心外取相
00:07:18
你不能心外取相
00:07:20
要深深相信著 我們的心就是佛
00:07:25
這個佛大家都是佛
00:07:26
你也佛我也佛大家都是佛
00:07:29
這個佛是要去磨練出來的
00:07:32
不是這個佛 說你也佛我也佛
00:07:35
死後都要做佛 不可能
00:07:38
好比像說你是一塊金礦
00:07:40
我也是一塊金礦
00:07:41
那個礦石
00:07:43
金礦那個礦石
00:07:44
你只有放在那邊看而已
00:07:46
你也不跟他煉
00:07:48
永遠都是礦石
00:07:49
我這塊金礦的礦石 我跟他煉
00:07:52
煉到真金出來
00:07:54
所以這個真金就是佛啊
00:07:57
這以前也曾經 解釋給你們聽過
00:08:01
所以你深信 我們的心就是佛
00:08:04
你有辦法知道 拿到我們自己的佛心
00:08:09
看出你自己本來的佛性
00:08:12
照著這個法來修行
00:08:14
這個叫做正信
00:08:17
希有就是很少
00:08:21
你凡夫的人 他不知道說觀佛不能住相
00:08:27
有的聽到他不相信
00:08:30
所以才叫做正信希有
00:08:34
所以學道 說起來要學很容易
00:08:38
真正要去實踐啊
00:08:40
這就不是一件 很簡單的問題
00:08:46
我們下午說來到這裡
00:08:48
在座同修
00:08:51
大家午安
00:08:53
現在我們來翻 正信希有分第六
00:09:12
正信希有分第六
00:09:29
不然我們現在開始
00:09:31
須菩提白佛言世尊
00:09:39
頗有眾生得聞如是
00:09:43
言說章句生實信不
00:09:48
佛告須菩提莫作是說
00:09:53
如來滅後後五百歲
00:09:58
有持戒修福者於此章句
00:10:02
能生信心以此為實
00:10:08
當知是人
00:10:10
不於一佛二佛三四五佛
00:10:15
而種善根
00:10:18
已於無量千萬佛所
00:10:22
種諸善根
00:10:24
聞是章句
00:10:26
乃至一念生淨信者
00:10:32
現在須菩提 來對釋迦佛祖這樣說
00:10:39
說師父今天 你所說這個不住相布施
00:10:48
功德說很大
00:10:51
又再說 假使若看到諸相非相
00:10:56
這樣就有辦法 看出如來的本來面目
00:11:02
這種的無相真空的妙理 一般的眾生聽了之後
00:11:10
會瞭解你的道理 會相信你的道理 會不會
00:11:18
釋迦佛祖 回答須菩提這樣說
00:11:22
說你不要這樣講
00:11:26
就是到我滅度 離開世間以後
00:11:33
以後五百年
00:11:37
若有人持戒 守著戒律
00:11:46
廣修福田的人
00:11:49
他看到經中的 每一章每一句
00:11:54
他有辦法來生起這個信心
00:11:59
以為這個理是真實
00:12:04
應當要知道
00:12:06
這個人不只在說 一二三四五尊佛的所在
00:12:13
所種的善根
00:12:16
或是說將無量佛 的所在得來的善根
00:12:23
所以聽到 這部經的一章一句
00:12:27
你若有辦法一個念頭 來產生正信的人
00:12:34
所以若現在 釋迦佛祖說的意思
00:12:38
照著須菩提說
00:12:39
喔 你講到 這些深奧的道理
00:12:42
說到修我們本性的道理
00:12:46
真正你這樣說 難道真的有人聽得懂
00:12:49
難道真的有人要相信
00:12:52
釋迦佛祖說我所說的話 並不是要讓眼前的人知道
00:12:57
眼前的人不知道也沒關係
00:12:59
若有善根就知道
00:13:01
沒善根 我說得這樣也不知道
00:13:04
但是我說的這些話留著
00:13:07
以後若經過五百年
00:13:10
那個其中 若有一個生出信心
00:13:13
看到這個金剛經 他會瞭解我說的話
00:13:18
勝過什麼
00:13:19
勝過說你一輩子 拜佛祖拜得到都是
00:13:23
才說一佛二佛三佛 四佛五佛和無量的千佛所
00:13:27
你無論拜再多的佛
00:13:29
你既不瞭解這個道理 現在說又有什麼用
00:13:32
所以你經過五百年後
00:13:34
其中若有一個人 你若知道我所說的意思
00:13:38
若生出正信的人
00:13:41
那麼什麼叫做正信
00:13:44
現在你就瞭解這個正信
00:13:46
我們首先來看 惠能六祖的說明
00:13:51
信心者
00:13:54
信般若波羅蜜 能除一切煩惱
00:14:02
信般若波羅蜜 能成就一切出世功德
00:14:09
信般若波羅蜜 能出生一切諸佛
00:14:16
信自身中佛性本來清淨
00:14:21
無有染污
00:14:24
與諸佛佛性平等無二
00:14:28
信六道眾生本來無相
00:14:33
信一切眾生盡得成佛
00:14:37
是名清淨信心也
00:14:41
這裡面兩個註解 來做個說明
00:14:47
註解第一
00:14:48
佛學大辭典這樣說
00:14:51
超出世間
00:14:53
入於涅槃
00:14:55
謂之出世
00:14:58
說超出世間
00:15:00
怎麼樣叫做超出世間
00:15:03
總而言之對於世俗 完全這個心都離開了
00:15:09
入在這個涅槃的境界
00:15:12
這就是叫做出世
00:15:15
出世等於就是脫出生死
00:15:19
註解第二 呂純陽祖師這樣說
00:15:24
言信般若波羅蜜
00:15:27
能出生一切諸佛者
00:15:30
謂信金剛般若 波羅蜜經之理
00:15:35
則本性中 出生一切諸佛之心也
00:15:41
故菜根談云
00:15:44
存佛心 說佛話 行佛事 當體成佛
00:15:52
呂純陽祖師說
00:15:54
現在惠能六祖說這句話
00:15:57
信般若波羅蜜 能出生一切諸佛這句話
00:16:03
就是說一個人你相信 金剛般若波羅蜜經的理
00:16:12
若這樣子呢
00:16:13
你的本性的裡面
00:16:16
就會出生著 一切諸佛的心出來
00:16:21
所以在菜根談 一句話這樣說
00:16:25
你存佛心
00:16:27
一個人的心 你要跟佛祖一樣
00:16:31
說佛話
00:16:32
你說的話 都能符合佛祖說的話
00:16:38
行佛事
00:16:39
你所行一舉一動
00:16:42
都跟佛祖的腳步一樣去做
00:16:46
若這樣你就是佛了
00:16:50
所以呢惠能六祖說 信心是什麼
00:16:56
就是相信金剛經
00:16:59
現在說般若波羅蜜 就是說金剛經
00:17:02
你有相信金剛經
00:17:05
就有辦法 除去了一切的煩惱
00:17:12
你若有相信金剛經
00:17:15
你就會成就 一切這個出世的功德
00:17:23
你若會相信般若波羅蜜經
00:17:28
若這樣子你的心中 已經就有佛祖了
00:17:33
你也是佛了
00:17:36
你相信著自己身體裡面
00:17:39
這個佛性本來就是清淨
00:17:42
本來就全都沒污染
00:17:46
你跟佛祖的佛性 本來就平等無二了
00:17:51
你若有辦法存這佛心 說這個佛話行佛事
00:17:56
根本你也是佛啊
00:17:59
跟佛祖沒兩樣啊 這是平等無二啊
00:18:05
你相信六道的眾生 本來就是無相啊
00:18:11
這個有相是你自己的心
00:18:13
對境所生出來的
00:18:17
你若相信一切眾生
00:18:20
都有辦法成佛
00:18:24
這就是清淨的信心啊
00:18:27
就是淨信啊
00:18:30
這是惠能六祖的說明
00:18:33
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【短篇版】金剛經
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