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【短篇版】金剛經06-6
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【短篇版】金剛經06-6
816
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:10
事間一切之事物
00:01:13
必假眾緣之和合而生
00:01:17
和合之力 能呈一個之作用
00:01:21
是名有邊
00:01:24
三藏法數說世間一切事物
00:01:28
一定要借 這個假就是借
00:01:31
借著所有的緣和合來生成
00:01:35
和這個和合的力量
00:01:39
有辦法呈現一個作用
00:01:43
這個名字叫做有邊
00:01:46
若這樣你聽不懂 我說得白一點你聽較清楚
00:01:49
比如說一間房子
00:01:53
這間房子就要有一個主人
00:01:56
就要有一些信徒
00:01:59
出錢出力
00:02:02
請師傅來 拿資料來 蓋這間房子
00:02:08
這間房子是眾緣和合的
00:02:11
不是一個東西 可以組成這間房子
00:02:15
這是叫什麼 這就叫有邊
00:02:20
第二就是說 世間一切之事物
00:02:24
既假眾緣之和合而生
00:02:26
原無自性
00:02:28
既無自性是名無邊
00:02:32
說世間一切的事物
00:02:34
既然是借著 眾緣的和合而生的
00:02:37
本來就沒無自性
00:02:40
為什麼沒自性
00:02:41
這間房子 一個人你沒辦法蓋呀
00:02:45
你有眾生出錢
00:02:47
沒這些師傅 你也沒辦法蓋呀
00:02:49
若有這些師傅來說
00:02:51
沒有這些資料 你也沒辦法蓋呀
00:02:55
就是說根本 就沒有這個自性
00:02:59
既沒有自性 這個名字就是叫做無邊
00:03:03
現在我們來看 呂純陽祖師這篇的說法
00:03:11
釋迦佛祖又來 對須菩提菩薩這樣說
00:03:19
說我全部知道 全部看到
00:03:25
一切的眾生假使 你若不要有很多的妄念
00:03:32
你的心時常就清淨
00:03:37
不要被有黏住 不要被無給黏住
00:03:45
若被有黏住就變執相
00:03:50
被無黏住 就變執空 對不對
00:03:54
要來淨信 這個般若波羅蜜法
00:03:59
就是要相信這個六度
00:04:03
今天你所得到 世間稀有稀有的功德
00:04:08
可以說是無法去測量
00:04:13
所以才會說 這句如來悉知悉見
00:04:17
是諸眾生 得如是無量福德這句話
00:04:23
但是釋迦佛祖又怕什麼
00:04:26
怕他的徒弟 不瞭解說的這些意思
00:04:30
所以才繼續要來解釋
00:04:34
所以才會來說何以故
00:04:38
我們所有的眾生
00:04:40
你若有辦法淨信著 這些般若波羅蜜法
00:04:44
就是說你若有辦法 淨信修這個六度
00:04:48
你才有辦法來了脫生死
00:04:51
若這樣 你就不用再心存這個
00:04:55
我相人相眾生相壽者相
00:04:58
和達到無法相和非無法相
00:05:03
達到說你不會 執相也不會執空
00:05:09
一個人若執相
00:05:10
吃飽就是 唸經拜佛都不修養
00:05:16
一個人你若是執空以後 神也不要拜佛也不要拜
00:05:23
話若說某人啊來去廟裡 人家今天熱鬧來去幫忙
00:05:28
他也不要 什麼都不要
00:05:30
若這樣來說都不是道
00:05:33
你執相也不是道啦 執空也不是道
00:05:38
所以才說是諸眾生
00:05:41
無復我相人相 眾生相壽者相
00:05:44
無法相亦非無法相這句話
00:05:49
現在說無法相 就是不會被有邊黏住
00:05:54
有邊就等於就是相
00:05:58
這無非法相 就是不會被無邊黏住
00:06:01
無邊就是空
00:06:05
這個就是跟我們上期 惠能六祖說二邊一樣
00:06:11
二邊就是有邊和無邊 這個叫做二邊
00:06:16
所以學道要很要緊
00:06:18
就像六祖壇經所說的 於相離相 於空離空
00:06:24
一個人雖然學先天
00:06:27
但是你不能說 每樣我都不管
00:06:32
一個人你不能說 吃飽只管這些有形有色的
00:06:37
不想修這個心性
00:06:40
所以一個人 你就要走中間這條路
00:06:45
我身要做這個有相的工作
00:06:50
你的心要行這個無為之道
00:06:53
這才是真正的修行法
00:06:57
現在我們再看下文下去
00:07:01
何以故
00:07:03
是諸眾生
00:07:06
若心取相
00:07:08
即為著我人眾生壽者
00:07:12
若取法相
00:07:16
即著我人眾生壽者
00:07:23
何以故
00:07:25
若取非法相
00:07:28
即著我人眾生壽者
00:07:34
對著這個本文
00:07:39
現在釋迦佛祖這樣說
00:07:43
何以故 就是說這是什麼原因
00:07:46
我先前跟你說的這些話
00:07:47
究竟是什麼原因
00:07:50
如果很多很多的 我們這些眾生
00:07:55
你的心如果取相
00:07:58
取相就是 執著色相或空相的中間
00:08:04
好比像說你 執著有邊和無邊的中間
00:08:10
若這樣你就被我相 人相眾生相壽者相黏住
00:08:17
假使你的心 若來取這個法相
00:08:21
你就讓這個文字把你拘束
00:08:25
你就執著 我相人相眾生相壽者相
00:08:29
等於就是著相
00:08:33
假使你一個人 若有所取這個非法相
00:08:39
就是不要相信 修這個般若波羅蜜法
00:08:44
若這樣來說你也是執著 我相人相生眾生相壽者相
00:08:49
這就是著空
00:08:52
這樣說可能 你還不太能瞭解
00:08:56
現在我們看 惠能六祖一個說明
00:09:00
取此三相
00:09:03
并著邪見
00:09:06
盡是迷人
00:09:09
不悟經意
00:09:11
故修行人
00:09:13
不得愛著如來三十二相
00:09:17
不得言我解般若波羅蜜法
00:09:21
亦不得言
00:09:23
不得般若波羅蜜行 而得成佛
00:09:29
現在惠能六祖這樣說
00:09:33
說假使一個人 你若被三相黏住
00:09:38
三相就是指 相 法相 非法相
00:09:43
前面跟你說的這三樣
00:09:46
你假使被這三個相黏住
00:09:49
這都全是邪見
00:09:52
也是全部 都是迷迷惘惘的人
00:09:56
你就不了解這個經的意思
00:10:01
所以修行的人
00:10:05
不能被這個佛祖的 三十二相來所黏住
00:10:12
不要說所有佛祖 莊嚴的法相
00:10:18
你把它當成是佛 你不能這樣子
00:10:23
而且你也不能說什麼
00:10:26
我已經了解般若波羅蜜法 我已經見性了
00:10:33
一個人見性 不是讓你自己說
00:10:37
是我們自己心知道而已
00:10:40
但是你不能自己講的呀
00:10:44
而且你也不能說什麼
00:10:47
啊 你只有唸佛就好了
00:10:50
你就不用修這個 般若波羅蜜行
00:10:54
這樣我也能成佛
00:10:57
若這樣來說 都已經是邪見了
00:11:03
又再來 我們就來看 呂純陽祖師一個說明
00:11:10
相者 莊嚴佛像等
00:11:15
眾生惟知廣建寺廟為功
00:11:22
盲從向外求佛
00:11:25
使佛覓佛
00:11:27
終無所得
00:11:29
是著四相
00:11:32
故曰是諸眾生若心取相
00:11:36
則為著我人眾生壽者也
00:11:41
言取法相者
00:11:44
執著於文字之相也
00:11:47
若著於文字之相 是著四相
00:11:53
故曰若取法相
00:11:55
即著我人眾生壽者也
00:11:59
言取非法相者
00:12:01
為不必修般若波羅法 而得成佛
00:12:07
若如此之想亦著四相
00:12:10
故曰若取非法相
00:12:13
即著我人眾生壽者也
00:12:17
這裡面兩個註解 首先作說明
00:12:23
辭海這樣說
00:12:25
作事無主見
00:12:28
徒附和他人曰盲從
00:12:31
言如盲人之不辦方向
00:12:35
隨人以行也
00:12:38
辭海這樣說
00:12:40
說一個做事情沒主見
00:12:45
一直聽人家的話 跟人家而行
00:12:49
這個叫做盲從
00:12:52
就是好比像盲人 不知蓮方向
00:12:56
跟人家走讓人家牽一樣 這個叫做盲從
00:13:02
註解第二
00:13:05
傳心法要這樣說
00:13:07
唯心即是佛
00:13:09
但是眾生著相外求
00:13:12
使佛覓佛終不能得
00:13:16
不知息念妄慮
00:13:18
佛自現前
00:13:20
此心即是佛
00:13:23
傳心法要說 我們的心就是佛
00:13:28
不過眾生都被這個相黏住
00:13:33
向外面要去求佛
00:13:36
這樣變成什麼 變成佛找佛
00:13:40
因為我們的心就是佛啊
00:13:42
你外面要找佛
00:13:43
就好像是佛祖在找佛
00:13:46
永遠你找佛找不到
00:13:49
你不知道說 一個人要息念妄慮
00:13:53
息念妄慮就是說 這個妄念不要生
00:13:56
一個人要生這個清淨心
00:13:59
若這樣佛祖就現出來了
00:14:02
我們的心就是佛啊
00:14:06
所以現在 呂純陽祖師在解釋
00:14:10
比惠能六祖解釋還白話
00:14:14
我們惠能六祖解釋也不錯
00:14:17
不過他說得比較複雜一點
00:14:20
你如果沒有 稍微有智慧的人
00:14:23
剛才解釋那些你聽不懂
00:14:27
所以現在 呂純陽祖師解釋比較白話
00:14:30
所以你現在看一下就知道
00:14:34
他說什麼叫做相
00:14:36
相就是莊嚴佛相等
00:14:39
佛祖這麼大尊 廟宇這麼大間
00:14:43
眾生只知道說 廟要蓋得大大一間的
00:14:47
這樣就有功勞
00:14:49
人若說就是跟人家走 要向外面去求佛
00:14:56
導致說佛祖在找佛祖
00:15:00
永遠你都找不到
00:15:03
這已經就是被四相黏住
00:15:07
所以我們現在 金剛經才會跟我們說
00:15:10
是諸眾生若心取相
00:15:13
則為著我著人 著眾生著壽者
00:15:19
你就被我相人相 眾生相壽者相黏住了
00:15:25
現在說你取法相是什麼
00:15:29
就是執著這個文字的相
00:15:32
不知道說這個文字裡面 有含藏很多的道理
00:15:39
你只看那些字來解釋
00:15:42
簡單引一個例子 我這個常常引證
00:15:45
我們像普門品說
00:15:47
一個人若被火燒 你唸觀音的名字火就熄了
00:15:53
喔 你就一直唸觀音
00:15:55
火燒房子你也不想逃
00:15:57
若這樣 你被火燒死就很冤枉了
00:16:01
這就是什麼 就是被文字黏住
00:16:05
實在說這個火 不是指外面的火
00:16:09
是指我們人的心火
00:16:12
一個人若生氣就是瞋火
00:16:15
一個人你若假使 若愛人家的東西
00:16:19
這就是貪火
00:16:21
你若看到 一個女孩很漂亮心就動
00:16:24
這就是慾火
00:16:26
若我們的心火 生出來的時候
00:16:29
你若一心唸觀世音菩薩 這些火就會熄掉
00:16:33
這樣我們才不會 被文字的相給黏住
00:16:38
你假使若被文字的相黏住 這樣你就被四相給黏住
00:16:45
所以說你若取這個法相
00:16:50
你這樣就被我相人相 眾生相壽者相黏住了
00:16:56
金剛經才這樣說
00:16:59
現在你跟他說 取非法相是什麼
00:17:02
就是有人說唸佛就好了
00:17:05
你就不用修 這個般若波羅蜜法
00:17:08
般若波羅蜜法就是修六度
00:17:11
你就不用修這個六度
00:17:13
你就有辦法成佛
00:17:15
你若這樣想法
00:17:17
也是被四相黏住
00:17:20
所以才說你若取非法相
00:17:24
你就被這個我相人相 眾生相壽者相黏住這樣說
00:17:30
這樣說所以 學道很要緊 要綜合
00:17:35
怎麼叫做綜合
00:17:37
你的心首先說我就是佛 我決定要走佛這條路
00:17:44
但是我們的身體 不能說一切的相都離開
00:17:51
所以就是我重視要走中道
00:17:54
像惠能六祖說的 於相離相 於空離空
00:17:59
比如說我學先天道的人
00:18:02
我來這個廟宇拜拜
00:18:05
我是要來結善緣
00:18:08
要來結佛緣
00:18:10
而且我來拜神拜佛
00:18:13
是尊敬的心來朝拜
00:18:16
這就是我們的尊敬心
00:18:19
你不能說現在這個廟熱鬧 某人啊 快來幫忙
00:18:23
啊 我修行管你這些 這樣不行
00:18:27
但是你也不能 吃飽只有跪拜
00:18:31
你也不想修養 這樣也不行
00:18:34
所以一個人呀
00:18:36
你要無為無所不為
00:18:39
這道德經說的
00:18:40
無為就是心要空空
00:18:44
全都沒有那個慾念
00:18:47
但是無所不為 就是什麼事情都要做
00:18:51
所以雖然我們 道家理念佛家理念
00:18:55
文字不同 解釋不同意思全都一樣
00:19:00
所以希望我們 對金剛經你把它靜靜研究
00:19:05
一個人你不要被相黏住
00:19:08
但是你也不要執空
00:19:10
什麼都把它放掉
00:19:13
下午我們說到這裡 暫告一段落
00:19:16
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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