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【短篇版】金剛經22-3
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【短篇版】金剛經22-3
820
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:12
頓悟入道要門論才說
00:01:16
過去之事已過去
00:01:19
而莫思量
00:01:22
過去心自絕
00:01:25
未來之事未至
00:01:27
莫願莫求
00:01:29
未來心自絕
00:01:33
現在之事已現在
00:01:36
於一切事但知無著
00:01:39
無著
00:01:40
不起七情即是無著
00:01:44
現在心自絕
00:01:46
即無所住心
00:01:48
亦名佛心
00:01:52
頓悟入道要門論這樣說
00:01:56
過去的事情已經過去了
00:02:01
你不要去想
00:02:03
若這樣過去心 自然就會斷絕
00:02:09
未來的事情還沒到
00:02:12
你不要希望不要去要求
00:02:15
這樣未來心自然斷絕
00:02:20
現在的事情在面前
00:02:24
所以在一切事情 不要被它黏住
00:02:29
說無著是什麼
00:02:31
就是不會起七情 喜怒哀懼愛惡欲
00:02:35
這就是無著
00:02:38
這樣現在的心自然斷絕
00:02:42
你三心若全都斷絕
00:02:45
就是無所住的心
00:02:47
也可以說是佛心
00:02:52
我們繼續 再來看修真錄一段文
00:02:57
現在 謂今也
00:03:02
過去 謂今之先也
00:03:06
未來 謂今之後也
00:03:11
金剛經云
00:03:13
過去心不可得
00:03:14
現在心不可得
00:03:16
未來心不可得
00:03:20
佛常云
00:03:21
過去種種非過去心耶
00:03:26
又處處說法
00:03:28
非現在心耶
00:03:32
又云未來成佛之事
00:03:34
非未來心耶
00:03:37
佛言過去 現在 未來 之三心不可得者
00:03:43
云妄念之心
00:03:45
非言正念之心也
00:03:48
過去 現在 未來三妄心
00:03:52
皆由吾人之內心所起
00:03:55
故名內魔也
00:03:58
若能將此三妄念之心掃除
00:04:03
即內魔不生矣
00:04:06
這裡面有 五個注解首先做說明
00:04:11
注解第一辭海這樣說
00:04:16
今 現在也
00:04:19
對過去未來而言
00:04:23
辭海說今是什麼
00:04:25
今就是我們現在 眼前
00:04:29
就是對於過去的事情 未來的事情
00:04:33
這個現在剛好夾在中間
00:04:36
所以才叫做今
00:04:39
注解第二辭海這樣說
00:04:43
先 後之反
00:04:45
猶云前也
00:04:48
辭海說先就是後面的相反
00:04:54
等於就是面前的意思
00:04:58
注解第三辭海這樣說
00:05:01
後與先對稱
00:05:04
後就跟面前相對的話
00:05:09
注解第四辭海這樣說
00:05:13
妄念 虛妄之心念
00:05:15
凡夫念著六塵境界之心也
00:05:21
辭海說妄念是什麼
00:05:23
就是不實在的心念
00:05:26
因為凡夫 見了六塵的境界念念不忘
00:05:32
所以這個心叫做妄念
00:05:36
注解第五 佛學大辭典這樣說
00:05:39
正念
00:05:40
離邪分別而念法之實性也
00:05:45
佛學大辭典說正念是什麼
00:05:48
離開不正當的分別心
00:05:55
來念正法的實在 本性的念頭叫做正念
00:06:03
那麼現在修真錄這樣說
00:06:09
說現在 現在就是眼前的事情
00:06:14
過去就是我們眼前之前
00:06:20
未來就是眼前的後面
00:06:24
還沒到的事情
00:06:28
金剛經這樣說
00:06:30
過去心不可得
00:06:32
現在心不可得
00:06:33
未來心不可得
00:06:37
釋迦佛祖 時常說過去種種的道理
00:06:44
我過去怎樣 過去怎樣
00:06:47
這豈不是過去心啊
00:06:50
又到處講經說法
00:06:54
這豈不是現在心啊
00:06:57
又說未來要做佛的事情
00:07:00
這豈不是未來心啊
00:07:04
所以你要知道佛祖所說的
00:07:07
過去 現在 未來
00:07:09
這個三心不可得
00:07:12
就是說妄念的心
00:07:15
並不是說正念的心
00:07:19
我們過去 現在 未來 這三個妄念
00:07:24
全都從我們的內心生出來
00:07:28
所以另名叫做內魔
00:07:31
假使你若有辦法 將這三種妄念的心掃除
00:07:38
若這樣內魔就不會生出來
00:07:42
所以我們就要注意 說過去心不可得
00:07:47
不是說過去的事情都不想
00:07:50
是過去沒有用的事情不想
00:07:55
未來心不可得 不是正當的事情
00:07:59
是那個未來 不必想的事情想一大堆
00:08:05
胡思妄想的心
00:08:08
現在心不可得
00:08:11
就是我們以無住的心 對待一切
00:08:15
不是說你的心 都沒想半樣的
00:08:19
所以你就要注意這一點
00:08:23
另外對於三心不可得 我們看如如居士一個說明
00:08:30
三心者
00:08:33
謂思念前事者為過去心
00:08:38
思念今事者為現在心
00:08:43
思念後事者為未來心
00:08:47
三念總放下者
00:08:49
謂之不可得
00:08:52
現在如如居士這樣說
00:08:55
說三心是什麼
00:08:58
就是思念以前的事情
00:09:03
這叫做過去心
00:09:06
思念眼前的事情
00:09:08
就是現在心
00:09:10
思念還沒到的事情
00:09:13
叫做未來心
00:09:15
這三種念頭都放下
00:09:18
這樣就是叫做不可得
00:09:23
王日休先生說
00:09:26
常住真心即真性也
00:09:30
豈有過去 末來 現在哉
00:09:34
若有過去 未來 現在
00:09:37
則為妄想
00:09:39
此三心是也
00:09:41
此心因事而起
00:09:44
事過而滅
00:09:46
故為妄想也
00:09:49
不可得者謂無也
00:09:52
言此三心
00:09:53
本來無有
00:09:55
乃因事而有耳
00:09:59
王日休先生說 永久住在真心
00:10:05
就是我們人真正的本性
00:10:10
哪有什麼過去 未來 現在啊
00:10:15
假使若有 這個過去 未來 現在
00:10:19
就是我們的胡思妄想
00:10:24
這個三心
00:10:27
過去心 未來心 現在心就是了
00:10:33
就是什麼 就是這個妄想
00:10:37
因為這個妄想的心 因為有事情就生出來
00:10:44
事情若過去就滅了
00:10:47
所以才叫做妄想
00:10:50
現在說不可得等於就是無
00:10:54
就是三這個心本來就沒有
00:10:57
就是有事情才生出來
00:11:02
所以對於這個三心不可得
00:11:05
到這裡暫且告一段落
00:11:08
下文等到下期再來分解
00:11:13
在座同修
00:11:15
大家午安
00:11:19
我們現在來翻
00:11:21
一體同觀分第十八
00:11:35
不然我們現在開始
00:11:38
我們下午就是說
00:11:40
所以者何須菩提
00:11:42
過去心不可得
00:11:45
現在心不可得
00:11:47
未來心不可得
00:11:49
對這句話
00:11:51
我們上期 有論很多各家的說法
00:12:00
我們下午就是要來引證
00:12:04
對於三心不可得
00:12:07
在我們五燈會元裡面
00:12:11
有一個很有趣的故事
00:12:13
來引證做個參考
00:12:15
在五燈會元裡面這樣說
00:12:20
德山宣鑒禪師
00:12:26
簡州周氏子
00:12:30
丱歲出家
00:12:33
精研律藏
00:12:36
常講金剛般若
00:12:40
時謂之周金剛
00:12:43
後聞南方禪席頗盛
00:12:49
師德山氣不平
00:12:52
乃曰出家兒千劫學佛威儀
00:12:58
萬劫學佛細行
00:13:01
不得成佛
00:13:04
南方魔子 憨言直指人心見性成佛
00:13:11
我當摟窟
00:13:14
滅其種類
00:13:16
以報佛恩
00:13:19
遂擔金剛經疏鈔
00:13:23
至澧路上
00:13:27
見一婆子賣餅
00:13:32
因息肩買餅點心
00:13:38
婆指擔曰
00:13:41
這個是甚麼文字
00:13:46
師曰金剛經疏鈔
00:13:51
婆曰我有一問
00:13:54
你若答得施與點心
00:13:59
若答不得且別處去
00:14:03
金剛經道 過去心不可得
00:14:07
現在心不可得
00:14:10
未來心不可得
00:14:12
未審上座點那個心
00:14:15
師無語
00:14:18
這裡面一個注解 先做說明
00:14:22
丱音慣
00:14:24
束髮兩角貌
00:14:28
現在這音讀成丱
00:14:32
就是小孩的頭髮 這邊一束那邊一束
00:14:39
頭髮束成兩邊
00:14:41
若大人是束頭的中間
00:14:44
若小孩是束兩邊
00:14:47
所以這個丱 等於指還是小孩
00:14:53
現在我們看 五燈會元這一段
00:14:58
德山宣鑒禪師 是簡州周氏的小孩
00:15:06
在小孩的時候就出家了
00:15:12
他對律藏非常有研究
00:15:17
時常講金剛般若經
00:15:21
就是我們現在講的金剛經
00:15:25
當時的人稱呼他為周金剛
00:15:32
後來他就聽 南方禪宗非常的旺盛
00:15:41
德山和尚就非常生氣
00:15:45
抱不平
00:15:48
他就說
00:15:50
說我們出家的人
00:15:53
修幾千劫學佛的威儀
00:15:58
修幾萬劫學佛的細行
00:16:02
都還沒辦法成佛
00:16:06
這些南方魔的小孩
00:16:09
禪宗他說是魔的小孩
00:16:13
傻傻的
00:16:14
那個憨 就是說你的人傻傻的
00:16:17
你傻傻的 敢說直指人心見性成佛
00:16:24
我應該去他的巢窟 把他抓出來
00:16:31
摟窟就是好比像捉土虱
00:16:35
進去洞裡把牠捉出來
00:16:38
滅就是要 把他消滅掉這些種類
00:16:43
來報答佛的恩惠
00:16:48
就這樣擔了金剛經疏鈔
00:16:53
因為以前字都用毛筆寫的
00:16:58
很大字
00:17:00
你若是一本的 金剛經注解本
00:17:04
你若不用擔子擔 用手提不動
00:17:09
他就擔了金剛經疏鈔 來到澧路的地方
00:17:16
澧就是一個地方的名字
00:17:20
路就是大路
00:17:21
來到澧的地方一條路上
00:17:28
看到一個阿婆在賣餅
00:17:34
想說那時肚子餓了
00:17:37
擔子就放下 想要跟阿婆買點心
00:17:43
阿婆才指著他的擔子
00:17:46
這時候你要注意
00:17:49
這個字是讀成擔啦
00:17:52
這個字讀成「擔」
00:17:53
這是擔 這是「擔」
00:17:55
擔是擔子 「擔」是擔東西
00:17:59
阿婆就指著 他的擔子這樣說
00:18:03
咦 你擔這擔東西 到底是什麼樣的文字
00:18:12
德山和尚就說 我這就是金剛經疏鈔
00:18:18
阿婆就說 我有一個問題要問你
00:18:25
你若有辦法回答我
00:18:28
我這個點心讓你吃免費的
00:18:31
施就是布施
00:18:33
我這個點心讓你吃免費的
00:18:37
假使你若沒辦法回答我
00:18:40
你去別的地方買 我不賣你
00:18:45
金剛經的裡面一句話
00:18:48
現在這個道 就是我們說的意思
00:18:52
金剛經裡面講了一句話
00:18:55
過去心不可得
00:18:58
現在心不可得
00:19:01
未來心不可得
00:19:03
不知道師父
00:19:05
上座 上座等於稱呼師父
00:19:08
不知道師父 你點那個心要跟我買餅
00:19:18
這個德山和尚 被他一說沒話可回應
00:19:24
要怎麼回答
00:19:26
說我就剛才從那裡 擔著擔子來這裡肚子餓了
00:19:32
那就是過去心
00:19:35
說我餅吃下去肚子才會飽
00:19:37
這就是未來心
00:19:40
說我看到妳的餅要跟妳買
00:19:42
這就是現在心了
00:19:44
就三心不可得
00:19:48
你憑什麼心要跟我買餅呢
00:19:51
德山和尚被她一說
00:19:54
好比像啞巴吃黃蓮 沒話可說
00:19:57
沒辦法跟她買餅就對了
00:19:59
這是很有趣的道理噢
00:20:02
現在我們來看第二段 五燈會元所說的
00:20:09
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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