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【短篇版】金剛經12-4
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【短篇版】金剛經12-4
843
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:38
佛說般若波羅蜜
00:01:42
令諸學人 用智慧除卻愚心生滅
00:01:49
生滅除盡即到彼岸
00:01:54
若心有所得
00:01:56
不到彼岸
00:01:58
心無一法可得
00:02:00
即是彼岸
00:02:02
口說心行
00:02:04
乃是到彼岸
00:02:06
惠能六祖這樣說
00:02:10
佛祖在說這個般若波羅蜜
00:02:15
能夠讓所有學道的人
00:02:19
用我們的智慧 來除去這個迷迷惘惘的心
00:02:26
生出這個生滅
00:02:28
生滅就是 好比像說一起一落
00:02:33
這個生滅的心若除盡
00:02:37
你的心若沒妄念
00:02:40
若這樣就到那邊岸
00:02:43
假使一個人的心 若是有所得的心
00:02:47
你就沒辦法到那邊岸
00:02:50
你的心 連一點點妄念都沒有
00:02:55
若這樣你就到那邊岸
00:02:58
你嘴巴來說 心照這樣來做
00:03:03
你就到那邊岸
00:03:06
呂純陽祖師這樣說
00:03:10
時須菩提雖解空理
00:03:14
尚未證悟其境
00:03:18
故請佛為法安名
00:03:21
更問如何奉持
00:03:27
佛云
00:03:29
是經名為金剛般若波羅蜜
00:03:33
夫般若如如不動何名之有
00:03:39
佛恐人生斷見
00:03:43
不得已而安名
00:03:46
至道無名
00:03:48
為引迷入悟
00:03:51
強名其名也
00:03:53
道德經云
00:03:55
名可名非常名
00:03:57
故佛說般若波羅蜜
00:04:01
即非般若波羅蜜也
00:04:04
現在呂純陽祖師這樣說
00:04:08
說當時須菩提 雖然他瞭解這個空理
00:04:17
所以我們須菩提 在釋迦的徒弟之中
00:04:22
說是解空第一
00:04:24
雖然他瞭解空理
00:04:27
不過他還沒達到 證悟的境界
00:04:32
所以他才會來請佛啊 為這個法取一個名字
00:04:41
而且他才來問說 要怎樣奉持這部經
00:04:48
釋迦佛祖才跟他說
00:04:51
是經名為金剛般若波羅蜜
00:04:55
我們要知道 般若是如如不動
00:04:59
哪有什麼名字
00:05:02
因為佛祖是怕人生出斷見
00:05:07
現在佛祖 若說不用取名字啦
00:05:10
這樣人家會生出斷見 說什麼都沒有
00:05:14
才不得已取這個名字
00:05:19
我們若至道到最高的道理 根本沒有名字可取
00:05:26
為了要引迷入悟
00:05:29
所以才勉強取這個名字
00:05:32
我們道德經一句話這樣說
00:05:36
說名可名 非常名
00:05:38
一個名字若讓你可以取的
00:05:42
不是不生不滅的名字
00:05:45
所以呢 佛祖才說
00:05:48
般若波羅蜜 則非般若波羅蜜
00:05:52
你根本說般若波羅蜜
00:05:55
你若取名 就不是真實的般若波羅蜜
00:05:58
般若波羅蜜是你的心去悟
00:06:02
並不是去取那個名字出來
00:06:05
所以這個金剛經 就是要應付一些初學的人
00:06:10
應付一些 不知道道理的人
00:06:13
才勉強取這個名字
00:06:15
不然實在 不用取名字也沒關係
00:06:18
只要你若知道道理就好
00:06:21
哪要知道這部是什麼經
00:06:24
是重視那部經
00:06:26
不是重視那個經名
00:06:28
現在這一句 意思就是這樣子
00:06:32
我們下午說到這裡
00:06:33
時間的問題 就暫且告一段落
00:06:38
在座同修
00:06:40
大家晚安
00:06:42
我們現在來翻 如法受持分第十三
00:06:54
不然我們現在開始
00:06:59
須菩提於意云何
00:07:05
如來有所說法不
00:07:09
須菩提白佛言
00:07:12
世尊如來無所說
00:07:19
釋迦佛祖進一步 對須菩提菩薩這樣說
00:07:26
說須菩提 你認為我 對這個金剛般若波羅蜜
00:07:34
有所說法沒有
00:07:37
換一句話說
00:07:40
便是說 我今天所說的法是不是法
00:07:49
須菩提他聽到這句話呢
00:07:52
他深深來瞭解到
00:07:55
這個般若 是在我們自性自悟
00:07:59
不是用這個話可以表達的
00:08:04
現在須菩提才回答他
00:08:08
須菩提這樣說
00:08:10
世尊所說法 心是無所得
00:08:17
所以師父 你等於沒說法這樣說
00:08:22
針對這句話我們 來看惠能六祖一個說明
00:08:29
佛問須菩提
00:08:33
如來說法 心有所得不
00:08:39
須菩提知如來說法
00:08:42
心無所得
00:08:44
故言無所得也
00:08:48
如來意者
00:08:50
欲令世人離有所得之心
00:08:54
故說般若波羅蜜法
00:08:57
令一切人聞之皆發菩提心
00:09:02
悟無生理
00:09:04
成無上道
00:09:09
我們惠能六祖 這樣跟我們說
00:09:12
釋迦佛祖
00:09:14
來問這個須菩提
00:09:18
說我今日來說法
00:09:22
我的心有所得沒有
00:09:26
須菩提他就知道 釋迦佛祖在講道理
00:09:32
根本他的心就無所得
00:09:36
所以他才回答他無所得也
00:09:41
釋迦佛祖的心意
00:09:45
是希望要讓世間人 離開這個有所得的心
00:09:52
當今的人 大多數都有所得的心
00:09:57
不信你看每個宗教
00:10:00
你去皈依也好啦
00:10:02
你去洗禮也沒關係啦
00:10:04
什麼印心 灌頂 什麼一指
00:10:07
若回來說啊 我得到了
00:10:10
你有什麼可得到
00:10:11
問題在那裡
00:10:15
所以他就要讓世間人 離開有所得的心
00:10:19
所以他才說般若波羅蜜
00:10:22
他才來說這部的金剛經
00:10:26
要讓一切的人 聽到這個金剛經以後
00:10:31
發出這個大道的心
00:10:34
來悟出這個 不生不滅的道理
00:10:40
成就最高的道
00:10:43
所以呢 無論說的 無論聽的
00:10:48
一個人的心 不會想說我有所得
00:10:53
你若說有所得
00:10:54
我簡單引一個例子給你聽
00:10:57
你就知道有所得或無所得
00:11:00
比如說我要學做生意
00:11:05
請一個老師 來教我們做生意
00:11:09
現在他就生意 要怎麼做 要怎麼做
00:11:12
來教你們
00:11:13
教你以後 你有得到嗎
00:11:16
我想都沒有得到
00:11:18
為什麼沒得到
00:11:19
你就還沒做生意啊
00:11:21
錢就還沒賺來啊
00:11:23
還沒進入口袋啊
00:11:25
你得到什麼 對不對
00:11:28
你聽了以後去做生意
00:11:31
錢賺來把它裝入口袋 才是有所得
00:11:34
你只有聽 要得到什麼
00:11:36
說的你得到什麼
00:11:39
都沒有啊
00:11:41
所以我們現在 呂純陽祖師才說
00:11:46
世人能說者多
00:11:49
而能行者少
00:11:52
又聞法者眾
00:11:55
而能悟法者寡
00:11:58
金剛般若 非說非聞而能所得
00:12:03
是自性自悟而得
00:12:06
須菩提深知佛意
00:12:10
故答言
00:12:11
如來無所說也
00:12:14
呂純陽祖師說世間人 會說道理的很多
00:12:22
但是呢 有辦法 照所說去做的人很少
00:12:27
看你要不要相信
00:12:30
最簡單的啦
00:12:33
一般的人常說 要去三毒 貪瞋痴
00:12:40
相信會說道理大家都會說
00:12:43
真正去貪瞋痴的人有幾個
00:12:46
你看若是 講道理在募錢就是貪啊
00:12:50
講道理在做生意也是貪啊
00:12:53
講道理 看能不能多收幾個徒弟
00:12:56
也是貪啊 對不對
00:12:58
道理若講 就說他不好 他不好…
00:13:02
從來不曾說自己不好
00:13:04
那就是瞋恨心啊
00:13:05
只有自己的教才好 別人的教都不好
00:13:08
這就是瞋啊
00:13:10
若是痴呢
00:13:12
佛祖說的道理 你有辦法說沒辦法做
00:13:16
就是痴啊
00:13:18
每一個人都犯了貪瞋痴
00:13:21
只會說 不要貪瞋痴 不要貪瞋痴
00:13:24
說是很快 做是很難
00:13:28
世間人有辦法說的人很多
00:13:31
有辦法做的人很少
00:13:34
但是來聽道理的人很多
00:13:39
但是有辦法悟道理人很少
00:13:44
金剛般若這部金剛經
00:13:48
不是用說的
00:13:50
也不是用聽的就有辦法得到
00:13:54
就是要自性自悟
00:13:57
以我們的本性自己去開悟
00:14:00
才有辦法得到
00:14:02
須菩提深深 瞭解佛祖的意思
00:14:06
所以才回答說 如來無所說
00:14:10
這句話在那裡
00:14:12
所以呢 我們世間的人
00:14:14
每一個人都想說
00:14:16
我這樣講道理很偉大
00:14:19
我聽到道理 這樣已經得到了
00:14:21
這都是沒有可能的事情
00:14:23
你一個人 你若脫出生死修成正果
00:14:27
這樣你就得到了
00:14:29
所以一個人 你來入這個教門
00:14:36
好比像說我去學校 去讀書 註冊一樣
00:14:44
你入一個教門皈依 洗禮
00:14:47
或是說要來灌頂 印心
00:14:50
是只有來學校註冊
00:14:53
好比像我要 來這間學校讀書
00:14:56
聽道理就是好比像 在學校聽老師講課
00:15:02
但是你能畢業和不能畢業
00:15:05
這是一個問題
00:15:07
有的人 不能畢業的也很多
00:15:10
你說得到 怎麼樣叫做得到
00:15:14
我學校畢業
00:15:16
那畢業證書拿來 才叫得到 對不對
00:15:19
那張證書就沒拿來 你得到什麼
00:15:22
只有入學而已就要得到
00:15:24
有的中途被退學的也很多 要怎麼得到
00:15:29
那問題在那裡 對不對
00:15:32
所以才說如來無所說
00:15:36
是你自己沒去悟 要得到什麼東西
00:15:40
所以我來引一個公案禪語
00:15:45
一個引證
00:15:47
你就瞭解說世間人 這個無所說的道理
00:15:51
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【短篇版】金剛經
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