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【短篇版】金剛經10-3
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【短篇版】金剛經10-3
809
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:36
在座同修
00:01:37
大家午安
00:01:40
我們現在來翻
00:01:42
莊嚴淨土分第十
00:01:51
莊嚴淨土分第十
00:01:55
不然現在開始
00:01:58
佛告須菩提
00:02:03
於意云何
00:02:06
如來昔在然燈佛所
00:02:12
於法有所得不
00:02:15
不也世尊
00:02:18
如來在然燈佛所
00:02:21
於法實無所得
00:02:26
現在釋迦佛 來對須菩提這樣說
00:02:34
須菩提呀 在你的想法怎麼樣
00:02:41
我現在說如來等於就是我
00:02:44
我以前在然燈佛的地方
00:02:50
有沒有得到什麼法呢
00:02:54
須菩提說 說沒有
00:02:57
不 不就是沒有
00:03:00
世尊以前 你在然燈佛的地方
00:03:05
於法實在 都沒有得到什麼佛法
00:03:13
現在這段就是因為
00:03:16
釋迦佛祖 是然燈佛幫他授記的
00:03:20
釋迦佛祖來問須菩提說
00:03:24
當時我在 然燈佛的地方授記
00:03:28
有得到什麼法沒有
00:03:30
有得到什麼嗎
00:03:31
須菩提說沒有啊
00:03:33
你都沒有得到什麼啊
00:03:35
你在然燈佛的地方授記
00:03:37
照理你一點東西 都沒有得到
00:03:42
對於這個問題
00:03:43
我們現在 看惠能六祖的說法
00:03:48
燃燈佛是釋迦授記之師
00:03:56
故問須菩提
00:03:59
我於師處有法可得不
00:04:05
須菩提即謂
00:04:08
法因師開示
00:04:11
而實無所得
00:04:14
但悟自性
00:04:16
本來清淨
00:04:19
本無塵勞
00:04:22
寂然常然
00:04:24
即自成佛
00:04:27
當知世尊在然燈佛所
00:04:31
於法實無所得
00:04:35
現在惠能六祖這樣說
00:04:39
說然燈佛
00:04:43
是釋迦為他所授記的師父
00:04:51
所以他才問須菩提
00:04:55
我在師父的地方 有法可得沒有
00:05:06
須菩提跟釋迦佛祖回答
00:05:12
若是佛法
00:05:15
是師父跟我開示指導
00:05:20
但是實在都沒得半樣
00:05:25
只要你若有辦法 了悟你的自性
00:05:29
本來就是清淨
00:05:32
本來就是沒煩惱
00:05:35
塵勞 以前有解釋過了
00:05:39
塵勞就是煩惱
00:05:41
本來就是沒有煩惱
00:05:45
寂然常然 就是靜靜的都沒有動
00:05:52
若這樣你自然就會成佛
00:05:56
一個人 你的心若離開煩惱
00:06:00
你心若有辦法靜靜的
00:06:03
這樣自然你就成佛
00:06:07
你要知道釋迦佛祖 在然燈佛的地方
00:06:13
照理說起來 實在都沒得到半樣
00:06:19
這是惠能六祖所說的
00:06:22
另外我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:06:27
如來 釋迦自謂也
00:06:33
然燈乃釋迦授記之師
00:06:39
釋迦因然燈開導
00:06:43
而非別有任何法可得
00:06:48
法乃自性自度 自修自悟
00:06:52
自行自得也
00:06:55
釋迦欲服二乘之人
00:06:59
有執著之心故有此問
00:07:05
須菩提深悟佛意
00:07:08
故以不也答之
00:07:11
今人授記一指
00:07:15
喜謂得法
00:07:17
可笑之至
00:07:20
入道授記
00:07:22
無修無證
00:07:24
何異凡夫
00:07:27
何能超凡入聖耶
00:07:30
授記一指乃指得法之徑
00:07:35
非有實得
00:07:37
故須菩提言
00:07:39
於法實無所得答之
00:07:44
現在呂純陽祖師這樣說
00:07:49
現在說如來
00:07:51
是釋迦佛祖自己稱呼
00:07:55
等於好比說我
00:07:59
這個然燈
00:08:01
是釋迦佛祖授記的師父
00:08:06
釋迦因為然燈佛跟他開導
00:08:12
並不是有任何法來得到
00:08:18
這個法是我們自己的佛性
00:08:23
要自己去度
00:08:26
自己去修
00:08:29
自己去開悟
00:08:31
自己去實行
00:08:34
自己得到
00:08:37
釋迦因為 要來服這個二乘的人
00:08:42
二乘就是中乘 下乘的人
00:08:47
因為有這個執著的心
00:08:51
所以才有這個問題
00:08:55
須菩提深深瞭解 佛祖的心意
00:08:59
所以才說 不也 這樣跟他回答
00:09:04
不也 就是說沒有辦法
00:09:08
沒有辦法說得到法
00:09:13
當今的人來授記一指
00:09:18
歡喜說他得到法
00:09:21
可以說起來很好笑
00:09:25
我們這個入道在授記
00:09:28
你若沒修沒證 跟凡夫豈不是一樣
00:09:34
要怎麼樣來超凡入聖啊
00:09:38
授記一指
00:09:41
這是指你得到法的路徑
00:09:46
不是實在有得到
00:09:49
所以須菩提才說
00:09:51
於法實在都沒有得到
00:09:54
來跟他回答這句話
00:09:57
那麼現在當今的人
00:10:01
來聽到這段金剛經以後
00:10:06
你會產生很多疑問
00:10:10
什麼疑問
00:10:12
既然我們授記一指
00:10:16
照法沒有得到
00:10:19
那麼我們何必 授記一指要做什麼
00:10:24
這個就是世間人 不瞭解的地方
00:10:30
當今來用一個 世俗的事情來做比喻
00:10:36
有時道理若不用比喻 你聽不懂
00:10:41
比如說有一個人 你要做事業
00:10:47
要做事業
00:10:49
一定要靠人來跟我們指導
00:10:54
不然你事事不懂呀
00:10:55
你要開個電器行 也要知道電器的常識
00:10:59
你要做木匠 也要知道木匠的常識呀
00:11:02
你想要做泥水工 也要知道泥水工的常識呀
00:11:06
一定要有人跟我們指導
00:11:11
假使你今日 你現在要學功夫
00:11:18
現在師傅教你
00:11:22
你學會了以後 學成了
00:11:26
你學會 學成了 表面上看來
00:11:31
你功夫得到了 實在有得到嗎
00:11:36
都沒有得到
00:11:39
有人說奇怪
00:11:41
功夫就會了為什麼沒得到
00:11:44
是呀 我說沒得到 就是沒得到
00:11:49
很多人功夫學一學 沒辦法做
00:11:54
生意學一學 一做就虧錢
00:11:59
有的人讀書
00:12:00
讀到做博士 沒辦法去工作
00:12:04
多得很 我沒騙你
00:12:08
因為一個人你要做事業
00:12:11
要靠你自己的能力 和你的耐心去做
00:12:18
在這個社會 我們功夫學成以後
00:12:25
一旦你要做生意和什麼
00:12:31
跟修行一樣
00:12:34
做生意跟修行一樣
00:12:36
無論做什麼事業 都跟修行一樣
00:12:42
要修六度
00:12:46
有人說六度是 佛教說的六波羅蜜
00:12:52
這個布施持戒 忍辱精進禪定智慧
00:12:58
生意人怎麼需要修啊
00:13:00
這個你就不瞭解
00:13:04
我往年去到宜蘭警察局
00:13:11
警察局長跟我說老師你看
00:13:15
對這些警察 有利益的有什麼道理嗎
00:13:22
我才跟他說什麼 說治安六波羅蜜
00:13:27
做警察要修六度
00:13:30
有一次獅子會叫我去講
00:13:34
他說老師 你要來說什麼
00:13:36
你們獅子會 都是做生意的人
00:13:39
我來說商業的六波羅蜜
00:13:43
做生意 做警察 做公教人員
00:13:47
士農工商都要修六度
00:13:52
不過若一一跟你講太長了
00:13:57
現在普遍來講 做生意的六度
00:14:02
做生意要怎麼六度
00:14:05
第一要布施
00:14:09
布施就是 問心無愧來做生意
00:14:15
要利益顧客 這就是布施
00:14:18
因為我賣這個東西
00:14:21
能夠讓所有 跟我買的人高興
00:14:25
好比像我們布施給人
00:14:28
那些貧苦人家 他會高興一樣
00:14:31
我這東西賣了之後
00:14:33
對方說那個 老闆很好 他的貨很好
00:14:36
做生意都沒騙人
00:14:39
讓所有買的人會起歡喜心
00:14:44
這就是布施呀
00:14:48
第二要持戒
00:14:51
持戒就是… 我們若以佛教來說
00:14:54
要守五戒十戒種種
00:14:58
你生意人也要守規矩呀
00:15:02
怎麼樣… 不要做違法的生意
00:15:08
什麼賣這個毒品 賣嗎啡
00:15:12
或是做不法的生意
00:15:14
這都不好 早晚會出事呀
00:15:20
而且你做生意要檢點
00:15:25
為了應酬 喝兩杯酒沒關係
00:15:28
不要沒早沒晚的 看到酒就沈迷下去
00:15:32
酒一喝下就誤事
00:15:36
或是愛賭愛花錢 你再大的生意也完了
00:15:42
所以這就是持戒啊
00:15:45
第三要忍辱
00:15:48
怎麼樣叫做忍辱
00:15:50
自古以來一句話
00:15:53
忍氣求財
00:15:57
結氣相殺
00:16:00
生意人永遠 就是客人對的啦
00:16:04
有時候客人 跟你嫌東嫌西的
00:16:08
你要知道哦
00:16:10
嫌貨才是買貨人
00:16:13
跟你誇讚的人不會買
00:16:15
你做生意 你儘管跟他看一看
00:16:17
啊 你這個不錯
00:16:18
若說不錯的 一定不會跟你買
00:16:20
若跟你買我跟你打賭
00:16:22
他誇讚你一下就跑掉了
00:16:26
若跟你嫌東嫌西的
00:16:28
他就是目的要跟你買
00:16:30
嫌你就是要跟你出價
00:16:33
他才跟你買
00:16:35
你就要眉開眼笑的應付他
00:16:39
若是跟你說得太過分
00:16:41
價格出的太離譜
00:16:44
你也要用歡喜心去對待
00:16:47
你沒有這個忍辱心 你的生意做不成
00:16:53
第四就是精進
00:16:57
不要說我開間小店舖
00:16:59
就永遠守在那間店
00:17:02
你就要店愈開愈大
00:17:06
就要想辦法 要經營這個事業
00:17:12
這就是精進呀
00:17:15
再來要禪定
00:17:17
做生意要禪定 是呀
00:17:21
一個若沒有禪定的人
00:17:23
耳根子軟 怎麼耳根子軟
00:17:27
某人啊 賣這個很好啊
00:17:31
你就要自己想想看
00:17:33
很好到底是 真的好或假的好
00:17:36
就要什… 你就要用智慧去裁判
00:17:40
禪定和智慧兩樣相連接
00:17:44
所以瑤池金母經才說
00:17:47
解脫非難 難在定慧
00:17:50
你若有定力 沒智慧 事情做不成
00:17:56
有智慧若沒禪定 你事業也做不成
00:18:02
比如說你的人頭腦很好
00:18:07
知道這個貨能賣不能賣
00:18:10
你都知道 但是你沒有這個定力
00:18:15
人家若牽你
00:18:16
你就傻傻的跟人家走
00:18:18
說很好 你跟他算 真的很好
00:18:20
有時被人家 牽著走 也不知道
00:18:23
雖然有的一種很有定力
00:18:27
人家跟他說
00:18:27
他說我不理你
00:18:29
你說的我不要聽
00:18:30
可是沒智慧
00:18:32
對或不對 分不清楚
00:18:35
這樣生意也做不成
00:18:38
所以你在做生意跟事業
00:18:43
跟修行根本都是一樣的
00:18:49
那麼現在呂純陽祖師說
00:18:55
一個人你授記一指
00:19:00
歡喜 你說得到了 實在很好笑
00:19:06
我們入道要授記
00:19:08
你若沒修沒證
00:19:10
怎麼樣叫做沒修沒證
00:19:12
比如說我們讀書
00:19:15
一指 什麼叫做一指
00:19:18
授記一指 就是好比像去註冊
00:19:22
說我要來讀這間學校
00:19:24
有資格 我在這間學校讀書
00:19:28
我有辦法將來做博士了
00:19:32
好比像天堂掛號一樣
00:19:36
但是你沒修
00:19:38
沒修就是不要讀書
00:19:40
只有註冊費繳了 而不讀書
00:19:43
無證就是沒有畢業證書
00:19:47
你若沒有那個畢業證書
00:19:49
你跟普通人不是一樣
00:19:53
有讀書跟沒讀書一樣啊
00:19:55
對不對
00:19:56
要怎麼樣去超凡入聖
00:20:00
所以你授記一指 是得到法的路徑
00:20:04
好比像去註冊有資格讀書
00:20:08
不是實在有得到
00:20:11
所以你要知道
00:20:14
須菩提才會說 於法實無所得
00:20:19
那麼我曾遇到 一位道親怎麼跟我說
00:20:24
老師啊 我聽我點傳師在說
00:20:29
說若是一指就已經 天堂掛號 地獄除名了
00:20:35
就已經玄關門打開了呀
00:20:42
想到頭就痛
00:20:44
玄關在哪那裡你知道嗎
00:20:47
玄關的門 要怎麼打開你知道嗎
00:20:50
玄關的門難道點傳師 真的可以幫你開
00:20:54
神仙都沒有辦法跟你開
00:20:58
這樣說較快
00:21:00
我這樣說可能你聽不懂
00:21:03
你若聽不懂
00:21:05
我來引一個 修真錄一段文來做參考
00:21:11
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【短篇版】金剛經
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