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【短篇版】金剛經20-4
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【短篇版】金剛經20-4
929
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:36
在圓覺經略疏 裡面說了義者
00:01:39
諸經中 明了說究竟真實之理者
00:01:44
不了義者
00:01:45
諸經中隱蔽實義 而為方便之說者
00:01:51
圓覺經略疏說 什麼叫做了義
00:01:54
了義就是所有的經典裡面
00:01:58
明白跟你說 脫出生死真實的道理
00:02:03
不了義呢
00:02:04
就是所有的經典跟你隱蔽
00:02:10
隱蔽就是掩蓋起來
00:02:11
真正的道理把你掩蓋起來
00:02:14
用那個方便來講的
00:02:18
就像我剛剛講的 觀世音菩薩普門品
00:02:22
裡面說的
00:02:24
一個人被火燒 火會熄滅這個道理
00:02:28
像那個觀音普門品 裡面說一句話
00:02:31
說一個人若被賊捉去
00:02:34
你若唸觀音的名字 賊會跑掉
00:02:38
不然這樣啊
00:02:40
你若被賊捉走 人家若綁架你
00:02:42
你唸觀音的名字看看
00:02:45
惡質的把你指頭砍掉
00:02:47
嘴巴順便把你割掉
00:02:50
不然說賊是什麼
00:02:53
心中之賊
00:02:56
我們佛家說是六賊
00:02:59
眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴 身體 意念
00:03:03
這六個賊
00:03:06
眼睛色瞇瞇的
00:03:07
耳朵容易聽信別人
00:03:10
聽到一句話心會動
00:03:12
看到一個東西心會動
00:03:14
那就是眼睛的賊耳朵的賊
00:03:17
你若唸觀音的名字 這個賊跑掉
00:03:20
你眼睛就不會亂看
00:03:22
耳朵就不會亂聽
00:03:25
所以你就要知道 這個了義和不了義
00:03:28
所以呢 他說若不了義
00:03:31
就是諸經中 隱蔽實在的道理
00:03:35
方便來說的
00:03:39
佛光大辭典才說
00:03:42
顯示完全明了究竟之道理
00:03:46
稱為了義
00:03:48
反之則稱為不了義
00:03:51
了義與不了義
00:03:53
合稱二義
00:03:55
佛光大辭典說
00:03:57
來顯示完全明了 究竟了脫生死的道理
00:04:03
這叫做了義
00:04:04
反過來叫做不了義
00:04:07
這個了義和不了義 合起來叫做二義
00:04:11
所以這個經的裡面
00:04:13
看這個經文好比像 我們上期說的
00:04:18
依義不依字
00:04:21
要依靠裡面那個含意
00:04:24
你不要依靠看那個字
00:04:26
你若看那個字 會誤了我們修行這樣子
00:04:32
所以我們教育有二種教育
00:04:35
好比像我們世俗 在說的老師
00:04:41
教幼稚班 國民小學的那也是老師
00:04:45
教高中 大學那也是老師
00:04:48
對不對
00:04:49
不過現在電視台在講道理
00:04:52
大多數都是教幼稚園的
00:04:54
很少找到那個大學教授
00:04:58
因為怎樣 他不說 了脫生死的道理給你聽
00:05:02
跟你說迷迷惘惘的話 給你聽來說
00:05:05
大家都往牛角尖 一直鑽過去了
00:05:08
我們再來看 佛學大辭典一句話
00:05:12
二教
00:05:15
一 了義教
00:05:18
大乘經所說顯了盡深義者
00:05:26
二 不了義教
00:05:27
小乘所說
00:05:29
不盡顯了實義者
00:05:34
涅槃經六曰
00:05:36
依了義經 不依不了義經
00:05:42
佛學大辭典說二教
00:05:45
但是這個教你就要注意喲
00:05:48
這個教不是佛教 道教的教
00:05:51
這個教就是教育
00:05:54
有兩種的教育
00:05:57
有兩種的教法
00:06:00
第一就是了義的教法
00:06:04
我們大乘經裡面所說的
00:06:08
顯現真正很深的道理
00:06:12
說這個了脫生死的道理
00:06:16
這個就是叫做了義的教育
00:06:20
第二就是不了義的教育
00:06:24
就是小乘所說的
00:06:27
他沒有盡力 來顯出真正的道理
00:06:33
只有皮毛講一講
00:06:36
沒有講出真正的道理
00:06:39
這就是叫做不了義的教
00:06:41
不了義的教育
00:06:44
所以涅槃經 第六卷跟我們說
00:06:47
你要學道了脫生死
00:06:50
你就要依靠了義的經
00:06:52
不可以依靠不了義的經
00:06:57
所以佛光大辭典才說
00:07:01
了義 乃直接顯了法義
00:07:07
與不了義合稱二義
00:07:10
凡直接完全 顯了述盡佛法道理之教
00:07:16
稱為了義教
00:07:18
如大乘經說 生死涅槃無異者
00:07:23
宣說此道理之經典
00:07:26
即稱了義經
00:07:28
為佛所說
00:07:30
而若順應眾生理解之程度
00:07:35
不直接顯了義法
00:07:38
而漸次以方便教相引導
00:07:42
則稱為不了義教
00:07:45
如諸經宣說厭背生死
00:07:50
欣樂涅槃者
00:07:52
而說此不了義教之經典
00:07:55
即稱不了義經
00:07:59
現在佛光大辭典這樣說
00:08:03
他說若是了義
00:08:06
就是直接顯出真正的道理
00:08:13
和這個不了義合起來
00:08:15
叫做兩個義
00:08:18
兩個意思就對了
00:08:20
這個義就是意思
00:08:23
假使你若直接完全說出 佛祖所說真實道理的教育
00:08:34
這叫做了義的教
00:08:36
了義的教育
00:08:38
好比像大乘經說的
00:08:42
生死輪迴 和脫出生死沒有什麼分別
00:08:48
因為一個人你修到那裡
00:08:51
我們就走到那裡
00:08:53
好比像十法界說的
00:08:55
你修到人道走到人道
00:08:58
修到羅漢道走到羅漢道
00:09:01
修到菩薩道走到菩薩道
00:09:03
修到佛道走到佛道
00:09:05
根本你要生死輪迴
00:09:09
你要脫出生死
00:09:10
這是隨你修的
00:09:12
這都沒有什麼分別
00:09:16
你若說到這個道理的經典
00:09:19
這個叫做了義的經
00:09:23
假使佛祖所說的
00:09:27
為了要順應眾生 理解的程度
00:09:30
看眾生你說了脫生死
00:09:33
他沒辦法去理解
00:09:35
支撐不了
00:09:38
所以他就沒直接 說真正的道理
00:09:42
可以一步一步 漸漸用那個方便的教法
00:09:47
來引迷入悟
00:09:49
來引導他
00:09:51
這個就是稱做不了義的教
00:09:55
好比像所有的經典 裡面說的
00:09:59
討厭這個生死 歡喜涅槃
00:10:05
就是只有希望 我唸佛要去西方
00:10:09
若說這種道理 這叫做不了義教育的經典
00:10:14
這叫不了義的經
00:10:17
但是我上期也有跟說過了
00:10:21
唸佛是不會了脫生死的
00:10:23
但是若初學的人 你不要嫌棄他
00:10:27
初學這樣算是很好了
00:10:29
好比像小孩若要讀書
00:10:32
你有去讀國民小學
00:10:34
勝過不讀書 在外面做不良少年
00:10:39
所以唸佛只是有辦法 解除我們眼前的三業
00:10:45
但是要了脫生死 是不可能的
00:10:49
但是世間人 都要簡便 快速
00:10:55
你若像老師說這種道理 有的不要
00:11:01
你若不相信
00:11:02
像我們在這裡 講了脫生死的道理就好
00:11:06
若沒有像你們在座的 師兄師姊根基深的人
00:11:10
他聽不進去啊
00:11:12
好比釋迦佛祖 講法華經的時候
00:11:15
開始四萬多人在聽
00:11:18
聽到後來剩不到幾十個
00:11:20
跑光了
00:11:23
不要說什麼
00:11:24
就曾有常聽我道理的人 怎麼跟我說呢
00:11:28
老師你的道理不是不好
00:11:32
不過你慢人一步
00:11:34
說我慢一步
00:11:36
我說為什麼慢人一步
00:11:38
人家皈個依就要去西方
00:11:43
洗個禮就要去天堂
00:11:46
一指天堂就要掛號
00:11:50
你什麼就要去十惡八邪
00:11:54
就要斬七情六欲
00:11:57
就要什麼離三心四相
00:12:00
就要修六度
00:12:01
若要修到全都好了 人就要死了
00:12:08
修到那麼辛苦 要做什麼 對不對
00:12:11
唸個佛 就去西方豈不容易一些
00:12:15
他這樣說起來也有道理
00:12:18
但是若不懂道理的人 聽起來感覺有理
00:12:23
但是我跟他說
00:12:25
我說某人啊 你幾個小孩
00:12:28
我三四個
00:12:31
你三四個 老大幾歲
00:12:34
二十幾了
00:12:35
現在在做什麼工作
00:12:37
沒有啦還在讀書
00:12:40
讀什麼書
00:12:41
讀大學
00:12:43
我多辛苦呢
00:12:47
一次註冊費都要幾十萬
00:12:51
有的讀私立的
00:12:53
讀私立的 真的註冊要幾十萬
00:12:57
我拼到頭皮都要掉了
00:13:00
我說你那麼傻
00:13:03
你那些兒子 不要讓他讀大學
00:13:05
都讓他們退學 讓他們去做工作
00:13:08
讀個國民小學就好
00:13:10
你若讀國民小學 就會講國語
00:13:14
也會寫字也會算帳
00:13:20
這樣就好了
00:13:20
你哪需要那麼拼命
00:13:22
讓他讀大學
00:13:24
讀到拚生拚死的 那麼辛苦要做什麼
00:13:28
沒有啦 讀大學才能成為能人
00:13:32
你就懂道理了啊 又不是不懂
00:13:35
學道也一樣啊
00:13:37
你單單說唸個佛 就要去西方
00:13:40
這樣就像 讀國民小學一樣啊
00:13:43
什麼要去十惡八邪
00:13:46
要掃三心四相 要斬七情六欲
00:13:49
要修六度
00:13:51
這好比像 讀大學一樣很辛苦
00:13:54
這樣不好
00:13:56
你不想做佛不想做菩薩
00:13:59
只想說我不要去造業 下輩子做有錢人家
00:14:04
若這樣來說
00:14:05
就跟小孩讀書 讀國民小學一樣
00:14:09
你就不用那麼拼命了
00:14:10
不用說一學期 花幾十萬 對不對
00:14:14
乾脆讓他 國民小學畢業就好
00:14:16
你讓他讀大學要做什麼
00:14:19
若有頭腦的人 稍微想一下就知道
00:14:22
那有那麼容易
00:14:24
唸幾聲佛就要去西方
00:14:27
若這樣來說 世人不用修行了
00:14:30
老師也不用這麼傻
00:14:32
傻到也沒賺錢
00:14:36
也沒吃到粒 也沒喝到湯
00:14:39
整天在拼命 拼什麼
00:14:41
你去研究就好
00:14:44
也不是說 你一個月有多少錢請我
00:14:48
我來努力 對不對
00:14:51
所以若真正 要了脫生死就要加油啦
00:14:56
要努力
00:14:57
不要只想說 我簡單來洗禮一下
00:15:02
來皈依一下
00:15:04
來一指一下
00:15:05
就想要了脫生死
00:15:06
若這樣世間都不用修行
00:15:09
對不對
00:15:10
你靜靜的研究就好
00:15:14
所以呢 世間人
00:15:18
都不能瞭解 這個下乘法是引迷入悟
00:15:24
所以我們這個經的裡面
00:15:27
無論大乘經小乘經
00:15:30
全都有這個了義 和不了義的經文
00:15:35
我們一般若唸佛
00:15:38
這個淨土有三部經
00:15:42
最出名的就是阿彌陀經
00:15:46
阿彌陀佛 雖然說鼓勵你唸佛
00:15:49
但是阿彌陀經裡面 也有了義的經文
00:15:54
藏一句了義的經文 在裡面你不知道
00:15:58
好比像小孩去百貨公司
00:16:00
一直找漫畫找玩具
00:16:03
對於要緊修養的書 他不買一樣
00:16:09
你若不信 我來引阿彌陀經一句話
00:16:12
你就會瞭解
00:16:13
你就知道不是說 只有唸佛就會去西方
00:16:17
佛說阿彌陀經這樣說
00:16:20
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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