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【短篇版】金剛經08-7
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【短篇版】金剛經08-7
806
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:16
在六祖壇經 機緣品一句話很有趣
00:01:22
有一個和尚來問六祖
00:01:28
黃梅意旨什麼人得
00:01:32
黃梅就是五祖啦
00:01:34
說五祖的衣缽 什麼人得到
00:01:38
六祖回他什麼話你知道嗎
00:01:41
會佛法的人得到
00:01:46
他說知道佛法的人得到
00:01:48
他不說我得到啦
00:01:51
他若說我得到就沒資格了
00:01:54
沒資格 行菩薩道啊 對不對
00:01:58
他說知道佛法的人得到
00:02:00
什麼人得到不管啦
00:02:01
就知道佛法的人得到
00:02:05
他這個和尚也很奇怪
00:02:07
明明你得到
00:02:08
你還說知道佛法的人得到
00:02:11
他就又再問 師父你有得到了嗎
00:02:16
這樣子啦
00:02:17
六祖回他什麼話
00:02:19
你機緣品翻翻看
00:02:22
機緣品裡面說的 六祖說我不會佛法
00:02:27
我不知道佛法啦
00:02:30
不知道佛法要怎麼做祖師
00:02:34
不知道佛法 要怎麼傳道 我問你
00:02:38
就是不能說我得到就對了
00:02:40
一說得到就沒資格了
00:02:43
好比像論語裡面人家說
00:02:47
夫子啊 你是聖人
00:02:49
夫子就是說孔子
00:02:52
說孔子啊你是聖人
00:02:54
他說你若說 我是聖人我不敢當
00:02:59
說我若學聖人的腳步 我就敢說這樣說
00:03:04
所以你看古聖賢 絕對不敢說他得到了
00:03:10
金剛經 我們再下去就會說了
00:03:13
這個釋迦佛祖 對他的徒弟說
00:03:18
我在然燈佛所於法無所得
00:03:24
應該他說然燈佛 跟他授記就得到了
00:03:28
他不是呀
00:03:29
說我在然燈佛的地方 我並沒得到
00:03:34
沒得到他要做佛祖
00:03:36
你就要注意哦
00:03:38
所以你們這些師兄弟啊 最會生毛病就是這些
00:03:42
很多人我時常都聽到 你有去求道嗎
00:03:47
他說有啊 人家我得到了
00:03:50
得到 你就沒有了得到 得到什麼
00:03:53
一說得到就沒得了
00:03:56
你應該要謙虛
00:03:58
沒有啦 研究研究啦 要得到什麼 這樣子就好
00:04:02
這樣才是真正得到
00:04:06
所以你若了解這無相法
00:04:09
就沒有得果的心
00:04:12
你若有一點點得果的心
00:04:16
這樣你沒資格說須陀洹
00:04:20
連初果就沒資格了 你要怎麼了脫生死
00:04:24
這須陀洹是初果而已
00:04:26
可以說四聖果中間
00:04:28
聲聞果的最初果而已
00:04:32
所以才說不也
00:04:35
現在說流就是聖流
00:04:39
不是凡流
00:04:41
凡流是水低低的往下流
00:04:44
我們聖流是往上的
00:04:48
離開了麤重的煩惱
00:04:51
所以他今天入這個聖流
00:04:56
現在說而無所入 就是說沒有得到果的心
00:05:02
你的心不能有得果的心
00:05:06
須陀洹 這是我們修行的初果
00:05:12
剛剛初步踏入而已
00:05:16
我們下午說到這裡
00:05:19
下文等下期再來分解
00:05:25
在座同修
00:05:26
大家午安
00:05:30
我們現在來翻 一相無相分第九
00:05:40
一相無相分第九
00:05:45
不然我們現在開始
00:05:47
須菩提於意云何
00:05:53
須陀洹能作是念
00:05:57
我得須陀洹果不
00:06:01
須菩提言不也世尊
00:06:04
何以故
00:06:06
須陀洹名為入流而無所入
00:06:13
不入色聲香味觸法
00:06:16
是名須陀洹
00:06:20
對於本文
00:06:22
我們上期 有引惠能六祖的說明
00:06:27
下午進一步來看 呂純陽祖師他這個解釋
00:06:33
言入流者有二義
00:06:41
一者
00:06:42
如明鏡之顯像為之入
00:06:48
其像不留鏡中為之流
00:06:53
則菩薩無住之心境
00:06:57
似明鏡之不留一切像
00:07:01
故曰入流也
00:07:04
二者
00:07:06
悟真理為之入
00:07:09
得果位為之流
00:07:12
本章所言者
00:07:15
謂悟真理而得果位也
00:07:19
釋迦恐眾生
00:07:23
不知以無念為宗
00:07:26
無得之得為果
00:07:29
妄生得果之念
00:07:32
故問須菩提曰於意云何
00:07:37
須陀洹能作是念
00:07:40
我得須陀洹果不
00:07:43
須菩提深知無得之得
00:07:47
故答之曰
00:07:49
不入色聲香味觸法
00:07:52
是名須陀洹也
00:07:55
須陀洹者梵語譯曰入流也
00:08:00
此入流者修行之初果也
00:08:05
不入色聲香味觸法
00:08:09
不入者 不著之義
00:08:14
我們現在看呂純陽祖師 一個詳細解釋
00:08:19
現在我們在佛教 來說入流這兩字
00:08:27
這入流有兩個意義
00:08:31
第一就好像 一面很清澈的鏡子
00:08:39
來顯現這個人像叫做入
00:08:47
這個像 不會留在鏡中叫做流
00:08:53
說到清楚一點 這裡有一面鏡子
00:08:57
一面鏡子 我們站到鏡子前面
00:09:01
這個鏡子裡面
00:09:03
我們的形體就會跑出來 這個就叫做入
00:09:09
但是現在我們人走了
00:09:12
我們人走之後
00:09:14
這個鏡子的裡面 那個影子就沒了
00:09:17
不信你現在來照臉
00:09:19
你臉的美醜都在鏡子裡面
00:09:21
人若走 那鏡子裡就沒半樣了
00:09:26
這樣叫做入流 進入以後就流掉
00:09:32
所以才叫做入流
00:09:35
這個入流
00:09:36
等於就是菩薩的無住心
00:09:39
怎樣無住心
00:09:40
這裡再舉一個例子說
00:09:43
你罵我
00:09:45
我又不是傻瓜哦 你罵我我不知道
00:09:49
好像一面鏡子你罵我
00:09:50
那個影子在我的心啊
00:09:53
不過你走後 我不會放在心上
00:09:56
你走後我心裡就沒有那個 你罵我的形像在我的心
00:10:03
就沒有了
00:10:05
這樣就叫做入流
00:10:07
就是等於 入流就是無住心那個意思
00:10:12
第二 這個第二入流
00:10:16
就是說悟那個真理叫做入
00:10:19
入在這個真理
00:10:22
得到果位叫做流
00:10:26
我們本章所說
00:10:30
就是說悟這個真理
00:10:32
來得這個果位
00:10:35
釋迦佛祖他是怕眾生
00:10:41
不知道這個無念來做宗旨
00:10:47
無得的得來做他的果位
00:10:52
他心裡就亂生得果的念
00:10:55
啊我得到了 這個念
00:10:58
所以才故意來問 這個須菩提要給眾人聽
00:11:06
他說須菩提 在你的心意怎樣
00:11:10
我們這個須陀洹的果位
00:11:14
你可以作一個心念
00:11:18
說我得到須陀洹的果
00:11:20
可以這樣子想嗎
00:11:24
須菩提他深深瞭解
00:11:29
這無得的得
00:11:31
一個人 若說得已經就沒得了
00:11:34
所以就瞭解這個道理
00:11:37
所以才跟他回答 不入色聲香味觸法
00:11:46
這樣這個名才叫須陀洹
00:11:52
須陀洹這是梵語
00:11:56
梵語就是印度話
00:12:00
翻譯中國話叫做入流
00:12:04
這個入流就是修行的初果
00:12:09
一個人了脫生死 最初果就是須陀洹
00:12:16
現在說不入色聲香味觸法
00:12:21
這個不入是什麼
00:12:23
就是不會被黏住那個意思
00:12:27
但是針對 不入色聲香味觸法
00:12:31
恐怕你不瞭解這個意義
00:12:34
現在我們來跟它注解
00:12:36
來引證修真錄的說明
00:12:41
不入色者
00:12:43
不著得果之態度
00:12:47
不入聲者
00:12:48
不自言得果之語病
00:12:52
不入香者
00:12:53
不自稱活佛無上師等
00:12:57
不入味者
00:12:58
不任意受人供養
00:13:01
不入觸者
00:13:02
不貪求多數弟子
00:13:05
不入法者
00:13:06
不著得果之心也
00:13:10
現在修真錄說
00:13:13
我們金剛經所說的
00:13:16
不入色聲香味觸法 這句話
00:13:22
若說到不入色是什麼
00:13:25
我們不會去說 這個得果的態度
00:13:29
好比像說噢 我得到了 不會有那個得果的態度
00:13:33
不入聲 不會自己說我自己得果
00:13:37
這句話的毛病
00:13:40
啊 我得到了 這樣已經沒得到了
00:13:43
這前面已經說過了
00:13:46
不入香
00:13:48
就沒自己稱呼說我是活佛
00:13:51
我是無上師
00:13:54
很多人都自己稱呼
00:13:56
好像說名聲很香
00:13:59
真正修行人絕對 不能有入香這個態度
00:14:06
假使你若這樣來說
00:14:07
就已經沒資格 你了脫生死這樣說
00:14:12
不入味
00:14:14
就不能任意讓人供養
00:14:17
好比像吃飽 就只想讓人供養
00:14:20
好比像叫人拿錢給我啦
00:14:25
或是叫人拿東西給我
00:14:28
這樣子都不行
00:14:30
假使若是施主自動供養
00:14:33
這是很勉強的
00:14:34
論理來說也不可以
00:14:36
一個人你若有得吃有得穿
00:14:41
生活若過得去
00:14:42
絕對不能胡亂讓人供養
00:14:46
不入觸
00:14:48
就不會貪求很多的徒弟
00:14:51
不會盲目去收徒弟
00:14:54
若照佛的戒律
00:14:57
一個師父 一年才能收一個徒弟
00:15:01
你若假使做師父做五十年
00:15:05
你才有資格收五十個徒弟
00:15:08
一年若收兩個徒弟以上
00:15:11
就犯了戒律了
00:15:14
不入法
00:15:16
就是不會去想說得果的心
00:15:19
雖然我嘴沒說
00:15:21
不過心裡說我得到
00:15:23
這樣就不行了
00:15:25
這就是說入流的意思
00:15:28
我們這個入流
00:15:31
等於就是我們 了脫生死這個聲聞果
00:15:37
這個聲聞果有四個果位
00:15:40
在這個聲聞果 的其中的初果
00:15:44
現在接下來看 聲聞的第二果
00:15:48
現在來看本文下去
00:15:51
剛才接下來
00:15:54
須菩提於意云何
00:16:00
斯陀含能作是念
00:16:06
我得斯陀含果不
00:16:10
須菩提言不也世尊
00:16:14
何以故
00:16:16
斯陀含名一往來
00:16:20
而實無往來
00:16:22
是名斯陀含
00:16:25
釋迦佛祖這樣說
00:16:28
說須菩提啊在你的想法怎樣
00:16:34
假使一個人
00:16:37
若證到斯陀含果的時候
00:16:41
是不是可以心裡這樣想
00:16:46
說我已經得到斯陀含的果
00:16:49
可以不可以
00:16:52
須菩提回答他說
00:16:56
說假使若證到斯陀含果的人
00:17:00
他心理不能起了有一種念頭
00:17:06
世尊這是什麼原因啊
00:17:11
因為斯陀含這個名義
00:17:14
雖然是叫做一往來
00:17:18
但是他的心 一定要有不往來的念
00:17:25
雖然你是一往來的果
00:17:29
但是你的心
00:17:30
不能有那一往來的思想
00:17:34
這才能說是什麼
00:17:35
說是斯陀含的果
00:17:38
針對本文
00:17:39
首先來看僧肇法師的說明
00:17:44
一往來者
00:17:46
一生天上 亦生人中
00:17:52
便得涅槃故名 一往來
00:17:57
而實無往來者
00:18:00
證無為果時
00:18:02
不見往來相也
00:18:06
僧肇法師這樣說
00:18:09
說一往來是什麼
00:18:12
就是我們今日 功果已經滿了脫出生死了
00:18:20
但是他的業還沒消
00:18:23
所以呢
00:18:24
看是要在天上做一任的神
00:18:28
或是要來出世在我們人之中
00:18:33
就有辦法修成正果
00:18:37
進入這個菩薩道
00:18:39
像釋迦佛祖在世的時候
00:18:41
就是這樣
00:18:43
因為他功果滿了
00:18:45
但是過去的業還沒消
00:18:47
所以他就再出生在這人間
00:18:52
消這個業
00:18:54
所以這個名叫做 一往來
00:18:58
但是實在沒有往來這句話
00:19:03
因為一個人 進入無為果的時候
00:19:07
你的心不能生出這往來的相
00:19:13
我舉一個例
00:19:15
某人啊你就在修行怎麼 還這樣…不順利
00:19:20
某人啊你就在修行
00:19:22
怎麼還生病成這樣
00:19:24
實在我是一來果來
00:19:27
但是我也跟你說我是一來果
00:19:29
要來消業的啦
00:19:31
這樣就沒資格做一來果了
00:19:33
說出去就已經 沒資格做一來果
00:19:38
他就不能說嘛
00:19:39
只有是說 我就是要來消業的嘛
00:19:43
你不能說我已經證到一來果
00:19:46
所以這道理是很奧妙
00:19:48
你再看下面就知道
00:19:51
我們現在再來看 這個惠能六祖的說明
00:19:55
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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