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【短篇版】金剛經21-5
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【短篇版】金剛經21-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:23
我們現在再看本文
00:01:26
須菩提於意云何
00:01:32
如來有慧眼不
00:01:35
如是世尊
00:01:38
如來有慧眼
00:01:41
釋迦佛祖又說
00:01:44
說須菩提啊
00:01:46
你認為我有慧眼嗎
00:01:49
須菩提回答說
00:01:51
說是啊 世尊
00:01:53
你有慧眼
00:01:55
那麼什麼叫做慧眼
00:01:58
我們現在來看 佛光大辭典的說明
00:02:02
慧眼
00:02:04
指智慧之眼
00:02:08
為五眼之一
00:02:11
了知諸法平等
00:02:14
性空之智慧
00:02:17
故稱慧眼
00:02:19
因其照見諸法實相
00:02:23
故能度眾生至彼岸
00:02:29
佛學大辭典這樣說
00:02:31
說慧眼是什麼
00:02:34
就是指智慧的眼睛
00:02:39
就是我們人所具備 有五種眼睛其中的一個
00:02:48
我們徹底了解諸法平等
00:02:53
這個性空的智慧
00:02:57
性空等於就是 無所住心這個智慧
00:03:03
所以才叫做慧眼
00:03:08
因為這個慧眼 有辦法照見諸法實相
00:03:13
諸法實相 就是指我們的本性
00:03:17
等於你能看出你的本性
00:03:21
所以他就有辦法度眾生 到佛祖的那個岸上去
00:03:28
惠能六祖這樣說
00:03:31
見一切眾生
00:03:33
各具般若性
00:03:35
名為慧眼
00:03:39
他說你有辦法 看著一切眾生
00:03:42
全都具備 般若妙智慧這個本性
00:03:49
這個名字叫做慧眼
00:03:52
所以你若 有辦法看我們本性的人
00:03:54
才可以說是慧眼
00:03:58
呂純陽祖師這樣說
00:04:01
若用肉身之眼所能見者
00:04:04
不名慧眼
00:04:07
以心眼能見自性如如不動
00:04:10
是名為慧眼
00:04:15
他說假使一個人
00:04:16
若用肉體身軀的眼睛
00:04:20
所看得到的
00:04:22
你不能說是慧眼
00:04:26
就要用你心的眼睛
00:04:28
有辦法看出 你的自性如如不動
00:04:33
這個名字才叫做慧眼
00:04:36
慧眼不是我們 肉體的眼睛所看的
00:04:40
是用我們的心去領悟的
00:04:43
再來再看本文
00:04:48
須菩提於意云何
00:04:53
如來有法眼不
00:04:57
如是世尊
00:04:59
如來有法眼
00:05:02
釋迦佛祖又說
00:05:05
說須菩提 你認為我有具備法眼嗎
00:05:11
須菩提回答說
00:05:14
說是啊 世尊你有這個法眼
00:05:19
那麼什麼叫做法眼
00:05:22
我們現在再看 佛光大辭典的說明
00:05:26
法眼
00:05:28
指徹見佛法正理之智慧眼
00:05:33
係五眼之一
00:05:36
此眼能見一切法之實相
00:05:41
故能分明 觀達緣生等差別法
00:05:48
菩薩為度眾生
00:05:51
以清淨法眼遍觀諸法
00:05:55
能知能行
00:05:57
得證是道
00:05:59
又知一切眾生 之各各方便門
00:06:03
故能令眾生修行證道
00:06:07
這個裡面有一個緣生 這個來做一個解釋
00:06:14
佛光大辭典注解這樣說
00:06:19
一切萬有 皆由因緣之聚散而生滅
00:06:25
稱為緣生
00:06:28
若以煩惱為因
00:06:30
以業為緣
00:06:33
則能招感迷界之果
00:06:37
以智慧為因
00:06:40
以定為緣
00:06:41
則能招感悟界之果
00:06:46
佛光大辭典說一切的眾生
00:06:51
萬有 萬有就是眾生
00:06:54
一切的眾生
00:06:56
全都是由因緣 來聚集和解散
00:07:04
來變成生滅
00:07:08
因緣聚就可以說是生
00:07:12
因緣若散就是滅
00:07:16
這個叫做緣生
00:07:19
假使一個人 你若煩惱來做因
00:07:24
用你的業來做緣
00:07:26
就會生出 這個招感迷界的果出來
00:07:34
所以一個人若煩惱
00:07:38
一定會進入迷迷惘惘
00:07:43
因為煩惱就會造業
00:07:47
你假使若用智慧做因
00:07:50
用你的定來做緣
00:07:53
你有智慧有那個定力
00:07:56
若這樣 你就會招感悟界的果
00:08:02
所以佛光大辭典才說
00:08:07
說法眼
00:08:10
是指徹底來看出 佛法正理智慧的眼
00:08:18
就是關係我們人 五種眼睛其中的一個
00:08:25
這個法眼有辦法 看出一切法的實相
00:08:31
所以呢 他就有辦法分明
00:08:35
來看出這個 緣生等的差別法
00:08:40
到底你是要 得到迷的界的果
00:08:45
或是悟的界的果
00:08:50
因為我們菩薩 為了要度眾生
00:08:55
用著這個清淨的法眼 來看一切諸法
00:09:05
他不是只有知道而已 他有辦法做
00:09:09
只有知道沒有用啊
00:09:11
一定要去實行
00:09:13
有能力說有能力做
00:09:16
知道就去實踐
00:09:20
來得到證果這個就是道
00:09:26
又知道一切眾生 都有這個方便的門
00:09:34
所以呢 他就有辦法 讓這個眾生修行來證道
00:09:43
惠能六祖這樣說
00:09:47
見性明徹
00:09:49
能所永除
00:09:51
一切佛法本來自備
00:09:54
名為法眼
00:09:58
說一個人你若看出本性
00:10:02
徹底瞭解一切事物
00:10:07
你的妄念永遠除掉
00:10:11
能所心就是我們的妄念
00:10:14
妄念等於就是 這裡所說的煩惱
00:10:23
所以你有辦法 斷除這個妄念
00:10:27
一切的佛法 本來自己就具備了
00:10:32
這個叫做法眼
00:10:35
呂純陽祖師這樣說
00:10:38
法眼者
00:10:40
廣立萬法
00:10:42
有教無類
00:10:43
教化眾生
00:10:45
知相非相
00:10:48
知空非空
00:10:49
見法身實相
00:10:51
眼見一切法門之智慧眼也
00:10:56
呂純陽祖師說法眼是什麼
00:11:01
你無論什麼樣道理
00:11:06
我們要有教無類
00:11:10
來教化眾生
00:11:14
你要知道宗教雖然很多
00:11:17
派門很多
00:11:19
不過道理到頭來都是一樣
00:11:23
所以你不能說 這教好 那教不好
00:11:27
這個理對 那個理不對
00:11:31
為什麼不對
00:11:32
是我們解釋錯了 並不是道理不對
00:11:38
你知道 知相非相 知空非空
00:11:43
好比像六祖所說的 於相離相 於空離空
00:11:50
你來看出法身這個實相
00:11:55
你有辦法看出 一切法門都是平等
00:12:00
這個智慧的眼睛叫做法眼
00:12:07
再接下來再看下文下去
00:12:13
須菩提於意云何
00:12:20
如來有佛眼不
00:12:23
如是世尊
00:12:25
如來有佛眼
00:12:30
釋迦佛祖又說
00:12:32
說須菩提啊
00:12:35
你認為我有具備佛眼嗎
00:12:40
須菩提這樣說
00:12:42
說是啊 世尊
00:12:45
你有具備佛眼
00:12:49
對於本文我們現在 來看惠能六祖的說明
00:12:56
見般若波羅蜜
00:13:00
名為佛眼
00:13:03
一切人盡有五眼
00:13:07
為迷所覆不能自見
00:13:11
故佛教除卻迷心
00:13:17
即五眼開明
00:13:19
當念念修行般若波羅蜜法
00:13:27
他說你有辦法 來看出般若波羅蜜
00:13:32
般若波羅蜜是什麼
00:13:34
就是六度啊
00:13:37
你布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
00:13:42
六度若圓滿就達到般若
00:13:46
就達到佛祖那邊岸上去
00:13:50
所以現在說般若波羅蜜 就是代表六度
00:13:54
你有辦法看出 六度
00:13:58
這個名字就是叫做佛眼
00:14:02
一切的人 大家都有五種的眼睛
00:14:09
為了你這個迷所遮蓋住
00:14:13
沒辦法自己看出來
00:14:18
所以佛祖才教我們 要除去迷迷惘惘的心
00:14:23
若這樣你五種眼睛 就全都開 就看得到
00:14:29
所以你每個念頭 都要想起修行
00:14:36
要修什麼行
00:14:37
就是修六度的方法
00:14:43
所以呂純陽祖師才說
00:14:46
佛眼
00:14:48
具前四眼
00:14:50
即肉眼 天眼 慧眼 法眼
00:14:54
無事不見 無事不知
00:15:01
外能觀三千大千世界
00:15:05
內能觀諸法之實相
00:15:10
凡夫皆有五眼
00:15:12
因迷雲重重
00:15:16
蓋覆天慧法佛等眼
00:15:22
故不能自見
00:15:24
若無迷心妄念
00:15:27
其重疊迷雲自然散開
00:15:33
五眼自明
00:15:37
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
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