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【短篇版】金剛經22-5
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【短篇版】金剛經22-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:13
在座同修
00:01:14
大家午安
00:01:18
我們現在來翻 法界通化分第十九
00:01:26
法界通化分第十九
00:01:31
對於這個標題
00:01:33
我們現在來看 道濟禪師的說明
00:01:38
法界者
00:01:41
十法界也
00:01:44
通化者
00:01:46
慧充法界通入化境也
00:01:52
前所說的三心不可得
00:01:56
既不可得
00:01:58
則福亦不必修矣
00:02:02
此又恐人誤解
00:02:05
所以告以無福之福
00:02:09
蓋無福之福
00:02:12
雖有布施
00:02:14
而忘布施
00:02:17
凡住相布施
00:02:19
皆是有為之功用
00:02:22
不住相布施
00:02:24
即是無為之功用
00:02:27
有為之福終有了日
00:02:30
無為之福永無盡時
00:02:35
現在道濟禪師這樣說
00:02:40
現在說法界是什麼
00:02:43
就是指十法界
00:02:47
通化就是智慧 有辦法充滿法界
00:02:57
你假使若是有智慧的人
00:02:59
他對十法界的情形 全都瞭解
00:03:06
在前面跟你說的三心
00:03:10
過去心 現在心 未來心 不可得
00:03:15
既然三心不可得
00:03:18
若這樣福也不必要修啊
00:03:23
所以現在這段就是什麼
00:03:25
怕我們人誤解
00:03:28
所以現在 要跟你說這個無福的福
00:03:33
你知道說 這個無福的福是什麼
00:03:38
雖然你有布施
00:03:42
但是你忘記布施的心
00:03:47
假使你若是住相的布施
00:03:51
都是有為的功用
00:03:54
都是有為的做法
00:03:59
不住相的布施
00:04:02
就是無為的做法
00:04:07
我們若是有為
00:04:09
有為就是有那個回向的福
00:04:14
這個福有一天就會盡
00:04:20
福若盡就沒有了
00:04:24
若是無為的福 是永遠無盡的時候
00:04:30
因為無為的福 才能了脫生死啊
00:04:34
若有為的福 是沒辦法了脫生死啊
00:04:39
所以假使若有回向的福
00:04:42
有一天會盡會沒有了
00:04:46
若無為的福 永遠都沒有盡的時候
00:04:52
但是若這樣說 有的人心裡就會怪怪的
00:04:56
老師你說若要了脫生死 就不能有回向
00:05:07
若這樣來說呢
00:05:09
有的說要回向給父母親
00:05:12
回向給兄弟 要回向給什麼人
00:05:16
若這樣就沒有用了
00:05:19
不是沒有用
00:05:22
是沒辦法了脫生死 話要聽好
00:05:26
你若是有回向的福 是人天福報
00:05:33
你雖然回向給父母親 回向給兄弟來說
00:05:37
你回來給他
00:05:39
他是在人天福報而已
00:05:42
他沒辦法了脫生死
00:05:44
要了脫生死是要自己修
00:05:47
你了脫生死 若沒自己修來說啊
00:05:50
回向都沒有用
00:05:53
是只有得到人天的福報
00:05:56
但是那個福若享盡
00:05:59
好比像銀行存款簿的錢
00:06:03
你若領完就沒有了
00:06:07
所以一個人若沒有回向
00:06:11
自己用無住相的布施去做
00:06:15
你才有辦法了脫生死的
00:06:19
我們現在看這個本文
00:06:25
須菩提於意云何
00:06:31
若有人 滿三千大千世界七寶
00:06:37
以用布施
00:06:40
是人以是因緣
00:06:43
得福多不
00:06:46
如是世尊
00:06:48
此人以是因緣
00:06:51
得福甚多
00:06:54
須菩提
00:06:56
若福德有實
00:06:58
如來不說得福德多
00:07:02
以福德無故
00:07:05
如來說得福德多
00:07:10
現在釋迦佛 對須菩提這樣說
00:07:14
他說須菩提 依你的想法怎樣
00:07:21
如果有一個人
00:07:24
用充滿三千大千世界 的七寶布施
00:07:32
你認為這個人 他所做的因緣
00:07:38
得來這個福德多或是不多
00:07:42
須菩提就說很多 世尊
00:07:48
這個人這種布施的因緣
00:07:51
所得的福德非常的多
00:07:57
釋迦佛祖 又再進一步這樣說
00:08:01
說須菩提假使 若是用有相的福德
00:08:08
來做實在的有
00:08:12
他所行的布施
00:08:15
因為他的心 執著在這個福報
00:08:20
是有所得的心
00:08:25
他的福 所得的福報是有限的
00:08:30
而且有一天啊 會用盡的時候
00:08:35
所以我不要說 他所得的福德很多
00:08:40
如果你若用不住相的布施
00:08:45
無住的布施
00:08:47
用著無所求 福報的心來布施
00:08:52
這樣就是無為清淨的功德
00:08:56
所以我說這種福德
00:08:59
才是真正的福德
00:09:02
他的福德是無限的
00:09:06
對於本文我們來看 呂純陽祖師的說明
00:09:12
本分以七寶布施
00:09:18
第三次福德相較
00:09:22
依法出生分第八云
00:09:26
以用七寶布施
00:09:28
不如見性為妙
00:09:32
無為福勝分第十一云
00:09:36
以用七寶布施
00:09:38
不如持經為勝
00:09:42
本分云
00:09:43
以用七寶布施
00:09:45
不如離相最勝
00:09:48
凡夫住相布施
00:09:52
雖滿三千大千世界 七寶以用布施
00:09:57
此乃人天之福報
00:10:01
福盡難免輪迴
00:10:04
故言
00:10:05
如來不說得福德多
00:10:09
菩薩不住相布施
00:10:11
其所得之福德正是無量
00:10:15
故言以福德無故
00:10:18
如來說得福德多
00:10:22
福德無者離相也
00:10:25
則無福德之想也
00:10:29
現在呂純陽祖師這樣說
00:10:34
本分就是現在 我們說的這個第十九分
00:10:39
本分就是用七寶布施
00:10:44
剛好第三次 福德和功德互相比較
00:10:54
在我們依法出生分第八 裡面就已經說過一次
00:11:02
說用七寶布施 還比不上什麼
00:11:07
還比不上見性為妙
00:11:11
在無為福勝分第十一裡面
00:11:15
第二次的互相比較
00:11:19
說用七寶布施 還比不上持經為勝
00:11:26
現在本分第十九分
00:11:29
就是說用七寶布施 還比不上離相最勝
00:11:36
這個剛好第三次 這個福德和功德的比較
00:11:42
因為凡夫都是住相
00:11:47
有這個回向的布施
00:11:51
雖然你滿三千大千世界 的七寶拿來布施
00:11:58
這是人天的福報
00:12:03
你無論做再多的布施
00:12:05
死後若不是去做神
00:12:09
或是下輩子去做有錢人 去受這個福報
00:12:15
不過福若盡之後 難免還要再輪迴
00:12:22
所以釋迦佛祖才說 如來不說得福德多
00:12:29
我們修菩薩行的人
00:12:32
他是無回向的布施
00:12:36
無住相的布施
00:12:39
無住的布施
00:12:41
所以他所得的福德 才是無量的
00:12:47
所以才說以福德無故 如來說得福德多
00:12:55
現在說這一句福德無 這句話就是離相
00:13:02
就是沒福德的想
00:13:05
我們做善事 沒有福德的回向
00:13:10
才是真正的功德
00:13:13
十九分到這裡完畢
00:13:16
接下來離色離相分第二十
00:13:23
現在看本文
00:13:27
須菩提
00:13:29
於意云何
00:13:33
佛可以具足色身見不
00:13:40
不也世尊
00:13:42
如來不應以具足色身見
00:13:47
何以故
00:13:49
如來說具足色身
00:13:51
即非具足色身是名具足色身
00:13:57
須菩提
00:14:00
於意云何
00:14:02
如來可以具足諸相見不
00:14:07
不也世尊
00:14:09
如來不應以具足諸相見
00:14:13
何以故
00:14:15
如來說諸相具足
00:14:18
即非具足
00:14:19
是名諸相具足
00:14:24
現在釋迦佛祖 又再對須菩提這樣說
00:14:30
說須菩提啊
00:14:32
你認為所說的佛
00:14:35
可以將圓滿的色身看到嗎
00:14:44
須菩提這樣說
00:14:47
沒辦法 不可以
00:14:50
世尊
00:14:52
如來是不能 用這個圓滿的色身來看到
00:15:00
為什麼
00:15:02
因為如來所說的圓滿色身
00:15:06
是一個假借的名字而已
00:15:11
來稱呼 叫做具足的色身而已
00:15:15
釋迦佛祖又說
00:15:18
須菩提
00:15:20
你認為如來可以 用圓滿的諸相來看到嗎
00:15:28
須菩提這樣說
00:15:31
不可以 世尊
00:15:33
如來不可以 用圓滿的諸相來看到
00:15:38
為什麼
00:15:40
因為如來所說的圓滿諸相
00:15:44
只是一種假借的名字而已
00:15:47
來稱呼叫做具足諸相
00:15:52
對於本文我們現在 來看惠能六祖的解釋
00:15:58
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【短篇版】金剛經
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