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【短篇版】六祖法寶壇經67-1
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【短篇版】六祖法寶壇經67-1
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:44
師曰 如是 如是
00:01:50
玄覺方具威儀禮拜
00:01:58
六祖和玄覺和尚 兩個人談論之後
00:02:08
惠能六祖祂就知道說 這個玄覺對於真理
00:02:13
已經有相當的認識
00:02:18
祂就這樣跟他印可
00:02:20
印考就是證明說
00:02:24
是啊 是啊
00:02:26
你說的話這樣對啊
00:02:32
玄覺他本來 是來要求六祖
00:02:40
跟他證明他的道果
00:02:46
今天六祖 跟他說如是 如是
00:02:50
等於跟他證明說 他說的就是對的
00:02:55
玄覺初初 來見惠能的時候
00:03:00
站著不拜 他不是我慢
00:03:05
實在是 因為生死的事情很大
00:03:09
沒辦法說亂拜師尊
00:03:13
現在玄覺他深感六祖 確實是一代明師
00:03:19
而且為他印可 證明他見性
00:03:24
所以在這個時候玄覺和尚
00:03:28
他就很誠懇莊嚴 來向惠能六祖頂禮膜拜
00:03:38
我們現在再來看下文
00:03:42
須臾告辭
00:03:47
師曰返太速乎
00:03:53
曰本自非動
00:03:56
豈有速耶
00:04:00
玄覺和尚他今天來受到 惠能六祖的印可之後
00:04:07
過了差不多 有半刻的時間
00:04:10
他就向六祖告辭呀 要來離開這個曹溪
00:04:16
惠能六祖才說
00:04:19
你今天要回去 不會太快嗎
00:04:22
你來只有 問幾句話就要走了
00:04:26
玄覺隨口這樣回應他
00:04:30
本來我們的自性是不動
00:04:35
本自非動 本就是本來
00:04:38
自就是自性 非動就是不動
00:04:42
本來我們的自性是不動
00:04:45
哪有什麼快 哪有什麼慢
00:04:49
玄覺和尚說 自性本來就是如如不動啊
00:04:55
哪有什麼快和慢
00:04:57
什麼是自性
00:05:00
自性就是我們的本性
00:05:03
就是我們 的第九識這個佛識
00:05:07
所以一般若學道的人
00:05:11
大多數若以後天 都說到第六識
00:05:16
雖然你說學先天 學了脫生死的道理
00:05:23
但是只有說到第八識
00:05:27
很少說到 這個第九識的佛識
00:05:31
我們下午來談這個第九識
00:05:34
來看佛光大辭典這樣說
00:05:39
九識義
00:05:42
乃將識分作九種之義
00:05:47
即眼耳鼻舌身意等六識
00:05:53
再加末那識 阿賴耶識 阿摩羅識 合為九識
00:06:02
阿摩羅識 意譯清淨識
00:06:06
此識乃一切眾生 清淨本源心地
00:06:12
諸佛如來所證之法身果德
00:06:17
在聖不增 在凡不減
00:06:21
現在佛光大辭典這樣說
00:06:25
這個九識的意義
00:06:30
就是將我們人心中這個識
00:06:35
把它分成九種的意思
00:06:41
就是眼睛 耳朵 鼻子 舌頭 身 意
00:06:49
這六樣叫做六識
00:06:53
若一般所說的道理 都只有說這六樣
00:07:01
你若修後天 人天福報
00:07:05
善有善報 惡有惡報
00:07:09
就是善惡業報應 都說到這個第六識
00:07:16
一個人你若學先天理 想要了脫生死
00:07:20
就要加什麼
00:07:22
加末那識這個第七識 和阿賴耶識第八識
00:07:31
但是最後這個阿摩羅識 一般不要說
00:07:36
很少人說這個第九識 什麼原因
00:07:40
因為說到第九識 你若沒有根基很深的人
00:07:44
有智慧的人你不但聽不懂
00:07:49
反而會反駁你 也會生出疑惑
00:07:55
因為這個阿摩羅識 就是我們人的第九識
00:08:00
總共合起來剛好九識
00:08:04
這個阿摩羅識 就是我們人的清淨識
00:08:09
這個第九識就是一切眾生 清淨本源的心地
00:08:20
所有的佛祖祂所證的 法身果德在第九識
00:08:27
一個人若沒證第九識 絕對不可能成佛
00:08:34
這個第九識是什麼 就是我們的佛性
00:08:40
這個佛性啊 在聖不增
00:08:45
若佛家說聖 就是四聖
00:08:49
聲聞 這個緣覺 菩薩 佛這都叫做聖
00:08:57
在這個聖 祂的第九識沒有減
00:09:05
在凡夫
00:09:08
一個迷迷惘惘的人 他這個佛性也沒減
00:09:13
在聖也沒增加
00:09:16
你雖然證入聖人 但是你的第九識沒增
00:09:22
你是一個凡夫俗子 你的第九識也沒減
00:09:28
所以才說四聖之內 皆有佛性
00:09:33
大家都有佛性
00:09:36
有這個佛性為什麼 人家會比較聰明
00:09:39
我們會比較笨
00:09:41
人家為什麼有智慧 我們怎麼會沒智慧
00:09:44
為什麼人家 就有辦法看出佛性
00:09:46
我們沒辦法看出佛性
00:09:49
這就是一個疑問
00:09:52
所以若我們佛教 所在談這個佛性
00:09:57
就是來譬喻這個太陽
00:10:02
叫做慧日 智慧的太陽叫做慧日
00:10:09
以前我看經書
00:10:12
比較年輕的時候我也說
00:10:15
說不增不減智慧就像太陽
00:10:21
有時候想破頭腦也想不通
00:10:25
後來去搭飛機之後 才覺悟 才開竅
00:10:31
你們假使有坐飛機的人 應該會知道
00:10:38
我們飛機 若是遇到陰天或是雨天
00:10:45
我們地面就烏天暗地
00:10:49
不過這個飛機若衝破雲層
00:10:53
去到雲上之後 晴空萬里
00:10:58
天空可以說亮晶晶
00:11:02
你從飛機上面看下去
00:11:06
才知道說雲 也有薄的也有厚的
00:11:12
真正你若看到雲 好像地下的冰原和山一樣
00:11:19
一層一層一層一層那樣子
00:11:21
有的雲捲得好高 有的白白的
00:11:26
愈黑 雲就愈厚 愈白 雲就愈薄
00:11:34
所以佛祖在譬喻 我覺得很有道理
00:11:39
祂說我們人的妄念 就好比像雲一樣 對不對
00:11:44
妄念若少的人 雲就積得薄
00:11:48
妄念若多的人 雲就積得厚
00:11:52
你若要看出我們人的佛性
00:11:55
雲若愈薄 那個太陽要看到就愈容易
00:11:59
為什麼 風一吹 雲就散了
00:12:04
不過那個雲若厚的來說 有時候風都還吹不散
00:12:10
所以你就要知道說 要看出本性 要掃除妄念
00:12:16
你若沒用我們這個定力
00:12:19
用這個風啊 掃除一切煩惱妄念
00:12:26
你要看本性很難的
00:12:30
那麼現在我們研究說 像今天出太陽
00:12:35
太陽那個光
00:12:37
陰天的光 太陽也一樣
00:12:41
你若不相信 飛機若衝到雲上
00:12:44
那個太陽 和好天氣的太陽一樣
00:12:48
和晴天和平時
00:12:51
這個天氣好的時候 的太陽一樣
00:12:55
所以在聖不增
00:12:58
等於說沒有雲的時候 太陽也一樣亮
00:13:05
在凡不減
00:13:06
陰天雲積得再厚 那個太陽的光也沒減
00:13:13
這個道理若沒用這種譬喻 你就聽不懂
00:13:19
所以有的時靜靜地去想 會悟出很多道理
00:13:27
我們說佛性好比像 這個純金的金子一樣
00:13:32
你看有的金礦山在挖金子
00:13:37
人家有的一畚箕的礦石 洗好幾錢的金子
00:13:45
有的一卡車的礦石 好幾噸的礦石這樣洗
00:13:52
也是洗幾錢的金子
00:13:55
那就是那個金子 參雜在那個石頭裡面
00:13:59
參雜多或參雜少而已
00:14:02
假使說礦石若參雜越多 那個金子洗的數量就越少
00:14:09
若那個礦石參雜越少 洗起來礦石就越多
00:14:16
一樣是那些金子 看你參雜那些礦石多或少
00:14:21
就好比像我們人 的妄念多或少
00:14:23
就像我們人的妄念若多
00:14:25
就像那個純金啊
00:14:28
參雜在那個礦石裡 參雜很多
00:14:32
假使我們人的妄念若少 就是純金參雜
00:14:36
在那個礦石裡參雜比較少
00:14:39
你就比較容易洗純金出來
00:14:42
道理是很妙的問題
00:14:45
所以道理是要看一樣 要去悟一樣
00:14:49
這就叫做無名說法
00:14:51
像說我坐飛機 看到那些雲之後
00:14:54
才去開悟
00:14:55
這就是無名說法啊
00:14:58
不用那個…好比說
00:15:02
不用嘴巴講 只是看到那個形形色色
00:15:11
我們自然 悟出那個道理出來
00:15:16
所以第九識的問題
00:15:20
我們現在再來看 佛學大辭典的說明
00:15:24
第九識 名菴摩羅識
00:15:29
譯曰無垢識
00:15:32
或曰清淨識
00:15:35
即真如也
00:15:36
真心也
00:15:40
佛學大辭典說
00:15:43
第九識
00:15:46
在這個梵語叫做菴摩羅識
00:15:52
翻譯中國話叫做無垢識
00:15:56
或是叫做清淨識
00:15:59
就是真如 我們的真心
00:16:04
那麼什麼叫做真如呢
00:16:09
這個菴摩羅識我剛才寫 寫這個阿摩羅識
00:16:15
是不是相同
00:16:17
我們現在來看注解
00:16:21
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:16:25
菴摩羅識 又作阿摩羅識
00:16:31
阿末羅識 譯曰清淨識
00:16:35
無垢識 真如識等 九識中之第九
00:16:41
佛學大辭典說
00:16:43
菴摩羅識
00:16:44
有時候翻譯的字 寫阿摩羅識
00:16:50
有時候寫阿末羅識 實在都一樣是翻譯不同
00:16:58
若是翻譯成中國話 就是叫做清淨識
00:17:01
或是無垢識 真如識等
00:17:05
就是這個九識的裡面中間 排第九的才叫做九識
00:17:14
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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