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【短篇版】六祖法寶壇經14-7
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【短篇版】六祖法寶壇經14-7
6186
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:58
若欲入甚深法界
00:01:02
及般若三昧者
00:01:05
須修般若行
00:01:09
持誦金剛般若經
00:01:13
即得見性
00:01:16
現在說這句話 要來先瞭解這個法界
00:01:20
現在說的這個法界 和十法界不一樣哦
00:01:24
你這個法界 不要把它當成十法界
00:01:28
那麼這個法界是在講什麼
00:01:31
首先看呂純陽祖師的解釋
00:01:34
法界
00:01:36
指不生不滅之道
00:01:40
三昧者
00:01:43
正定之義
00:01:45
般若行則修無相 無念 無住之道行也
00:01:53
金剛般若經者
00:01:55
金剛經之另名也
00:02:00
這裡面有四個注解 有必要來做個說明
00:02:05
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:02:10
法界之義有多種
00:02:15
以二義釋之
00:02:19
一就事
00:02:21
二約理
00:02:24
就事而言 十法界
00:02:29
約理而言
00:02:31
指真如之理性而謂之法界
00:02:36
或謂真如法性 實相 實際其體一也
00:02:44
佛學大辭典這樣說
00:02:48
法界這兩個字意義很多種
00:02:53
你若要兩個字法界
00:02:56
你若不去注意 你經典只有寫法界
00:03:01
你若不深入上文和下文
00:03:04
你就不會瞭解法界在說什麼
00:03:07
所以很多人有時侯 會問我單詞 單字
00:03:12
他說老師這要怎麼解釋
00:03:14
我說我不會解釋
00:03:16
為什麼不會解釋
00:03:17
因為一個文詞 很多種講法啊 對不對
00:03:21
有時候呢 一個文詞 它的意義講不一樣啊
00:03:28
所以你就沒辦法 去解釋這個問題
00:03:32
所以這個法界 的意義是很多種
00:03:38
但是若是用兩種來解釋
00:03:41
它那個有兩種的解釋
00:03:43
三種的解釋
00:03:44
四種的解釋
00:03:46
但是現在用兩種來解釋
00:03:48
兩種來解釋 就是要解釋先天和後天
00:03:53
第一就是就事
00:03:55
就事就是講外
00:03:59
二就是約理
00:04:01
約理就是講內
00:04:04
若要就事來說
00:04:07
這個中略 為什麼中略
00:04:09
文太長了
00:04:11
你再三個黑板 來寫也沒辦法
00:04:14
因為就是在講十法界
00:04:16
十法界 單單說十法界 我錄影帶就幾十捲了
00:04:21
看要怎麼去說起 對不對
00:04:23
若就事就是在講十法界
00:04:26
若是約理呢
00:04:28
若要約理來說 就是指真如的理性
00:04:33
就是叫做法界
00:04:35
真如我們剛才說過了
00:04:37
真如就是佛性
00:04:40
所以這個法界 有時候說是真如法性
00:04:45
有時候說是實相
00:04:47
有時候說是實際
00:04:49
本體是一樣的
00:04:51
所以呢 這個法界 就是指我們的佛性
00:04:56
再來注解第二 佛學大辭典這樣說
00:05:02
三昧
00:05:05
譯言定
00:05:07
心定於一處而不動也
00:05:10
故曰定
00:05:13
我們三昧
00:05:16
翻譯中國話就是叫做定
00:05:19
因為你的心定在一個地方 不動叫做定
00:05:27
所以大乘義章才說
00:05:29
以心合法 離邪亂
00:05:34
故曰三昧
00:05:36
言三昧者
00:05:38
是外國語
00:05:39
此名正定
00:05:43
說一個人的心
00:05:47
你若有合法 來離開這個邪亂
00:05:52
這樣叫做三昧
00:05:55
這個中略 我等一下再解釋給你聽
00:05:59
現在說三昧是什麼
00:06:01
三昧是外國的話
00:06:03
外國的話就是說印度話
00:06:07
翻譯中國話應該要說正定
00:06:11
你若說定就包含很廣
00:06:16
所以以心合法就是正定
00:06:20
若是他們的梵語叫做三昧
00:06:23
你若只有說一個字定 含義就很大
00:06:28
怎麼大
00:06:29
一個人吃飽賭賻 一直沈迷下去
00:06:33
這也叫做定
00:06:34
怎麼樣 定在賭賻上
00:06:37
一個人酒喝下去 都不省人事
00:06:40
這也是定
00:06:41
他只顧著喝酒 別的都不想
00:06:43
這也是定
00:06:44
但是這是邪定
00:06:46
這不是正定 對不對
00:06:49
所以以心合法離邪亂 才可以說是三昧
00:06:54
三昧若真正翻譯 要叫做正定
00:06:58
你就要知道這樣子
00:07:00
你若單單就定來說 就很難說了
00:07:05
再來注解第三
00:07:08
這個注解第三 是要來解釋這個般若行
00:07:13
但是我怎麼會 用呂純陽祖師解釋
00:07:17
有很多文哦 這個辭典找不到
00:07:22
不信的話這個般若行 你無論所有的字典去查
00:07:26
都沒有這個般若行 這個名詞
00:07:29
佛學辭典也沒有
00:07:31
佛光大辭典也沒有
00:07:33
所有的字典都沒有般若行 這個成語就對了
00:07:38
有般若的成語啦
00:07:41
般若就是妙智慧
00:07:44
你若去查辭典就有寫了
00:07:46
般若就是妙智慧
00:07:48
就是我們人最高的智慧 這個第九識
00:07:52
但是若說般若行
00:07:53
行是我們的行為
00:07:56
但是它根本沒有 這個般若行的成語
00:08:01
既然沒有般若行的成語
00:08:03
我就不會解釋
00:08:04
沒有那個解釋 我才請示呂祖師
00:08:07
呂祖師才來說明這個原因
00:08:11
但是我現在說這個般若 你就要再注意
00:08:15
若兩個字看起來 這是「般」 這是「若」
00:08:20
應該要讀作「般若」
00:08:22
我怎麼讀般若
00:08:24
般若我就唸習慣
00:08:26
人 一個人 總是有一個習慣啦
00:08:29
唸到習慣 我就唸般若就唸到習慣
00:08:33
但是這個音 你不用挑毛病
00:08:35
要挑毛病 挑不到什麼
00:08:37
怎麼樣挑不到什麼
00:08:39
若要正音要怎麼讀
00:08:42
你字典去查 正音
00:08:43
佛教的辭典 辭海也沒關係 去查
00:08:47
若要正音 這個也不能讀作般
00:08:51
要讀作「缽」
00:08:53
般是什麼 衣缽那個缽 音啦
00:08:57
這個字要讀作「若」
00:08:59
若現在下面加一個心
00:09:02
變惹事情的惹
00:09:04
若要正音要讀作「缽惹」
00:09:08
不過沒辦法
00:09:10
因為個人 那個話語講得習慣
00:09:13
我從年輕學道理 就唸般若 般若
00:09:16
就唸習慣了
00:09:17
般若波羅蜜 常常也唸習慣了
00:09:20
唸習慣了我就讀作般若
00:09:22
你若星雲法師常在講道 你再注意聽
00:09:27
他唸成什麼呢
00:09:29
「般若」 他說「般若」
00:09:32
沒辦法啊 唸習慣了啊
00:09:34
口音啊 對不對
00:09:36
有的說你要去那裡
00:09:37
要去彰化
00:09:39
有的說「彰化」 有的說「彰化」
00:09:42
彰化比較對 還是「彰化」比較對
00:09:44
很難說
00:09:46
台東 有的說「台東」
00:09:50
對不對
00:09:52
你就這個音調
00:09:55
有的說東西南北
00:09:57
有的說東「西」南北
00:09:59
你要怎麼說 對不對
00:10:01
這個就是因為 個人的口音用習慣了
00:10:06
所以我若唸般若 希望你不要跟我挑毛病
00:10:10
有的說應該 要讀作正音「缽惹」
00:10:15
你怎麼讀作般若
00:10:16
要讀作「缽惹」 我感覺怪怪的唸不習慣
00:10:21
我現在就唸成般若 唸習慣了
00:10:24
要先跟你們訂正
00:10:25
你們此後若要唸 要唸正音就要唸「缽惹」
00:10:31
你要跟我唸般若也好啦
00:10:34
你若要讀正音 就要唸成「缽惹」
00:10:38
他說這個般若
00:10:40
就是我們人 的第九識 不動識
00:10:43
不動識就是如如不動之識
00:10:47
翻譯中國話就是妙智慧
00:10:51
這若佛學辭典來翻就有了
00:10:54
佛學辭典 他也說般若就是妙智慧
00:10:58
這個佛學辭典來翻就有
00:11:00
所以今天 你要修這個般若行
00:11:04
就要修持什麼
00:11:06
這個無相 無念 無住的工夫
00:11:10
因為這是六祖的宗旨
00:11:12
六祖 祂就是… 整本六祖壇經
00:11:17
從頭到尾 就是講這三句而已
00:11:19
就是只有 講這個無相 無念 無住
00:11:23
所以我們這個禪家
00:11:26
禪家就是學禪宗的人
00:11:29
常常有一句話說 達摩西來一字無
00:11:34
就是這樣
00:11:36
達摩西來一字無
00:11:37
有的不知道的說
00:11:38
達摩祖師 從西方來一個字都沒有
00:11:43
這樣就糟糕了
00:11:44
不是一個字都沒有呢
00:11:47
達摩西來 只有一字的無而已
00:11:50
只有說一個字無而已
00:11:52
什麼無
00:11:53
就是無相 無念 無住
00:11:57
就只有一字無而已
00:11:59
所以呢 般若行 就是無相 無念 無住
00:12:05
再來我們現在說 金剛經般若經
00:12:10
佛學大辭典這樣說
00:12:12
金剛般若經 具名金剛般若波羅蜜經
00:12:17
略名金剛經
00:12:20
金剛般若經
00:12:22
若是全部的名稱 叫做金剛般若波羅蜜經
00:12:28
全部的名稱啦
00:12:30
但是若簡單的說 就是金剛經啦
00:12:32
金剛經就是金剛般若經
00:12:35
那是簡略的話語
00:12:38
現在看呂祖師的說明
00:12:42
祂說法界 就是指我們不生不滅的道
00:12:47
三昧就是正定的意思
00:12:51
般若行就是要修 無相 無念 無住的道行
00:12:56
金剛般若經 就是金剛經另外一個名字
00:13:01
現在來看全文 剛才的那個文
00:13:04
剛才的那個文在說
00:13:10
善知識
00:13:13
若欲入甚深法界
00:13:16
及般若三昧者
00:13:18
須修般若行
00:13:21
持誦金剛般若經
00:13:23
即得見悟
00:13:25
祂說你們有善根的人
00:13:31
你們今天若要求十分深奧
00:13:36
要看出本性的這個先天理
00:13:39
甚深法界 就是要看出這個本性
00:13:43
你若要看出 本性這個先天理
00:13:46
最要緊你就要 學這個般若三昧
00:13:52
怎樣叫做般若三昧
00:13:54
般若就是智慧啊
00:13:56
三昧就是禪定啊
00:13:58
所以我們在道家呢
00:14:01
瑤池金母經 裡面一句話怎麼說
00:14:04
解脫非難 難在定慧
00:14:08
說你要解脫不難啦
00:14:10
最困難是什麼
00:14:12
最難就是我們這個 智慧和禪定最困難
00:14:17
現在般若就是智慧
00:14:20
三昧就是禪定
00:14:22
所以你今天 除了瞭解我們的本性
00:14:27
你若要瞭解本性 就要知道這個智慧和禪定
00:14:33
你今天你要來瞭解 這個智慧和禪定要怎麼樣
00:14:37
就是要修這個般若行
00:14:40
你不達到無念 無相 無住
00:14:42
你要怎麼有智慧
00:14:44
你要怎麼會禪定
00:14:47
假使你若 持誦金剛般若經
00:14:51
這樣你就有辦法看出本性
00:14:54
但是這句話 你就要注意囉
00:14:57
曾經有人這樣說 吃飽金剛經一直唸
00:15:00
說你只有 唸金剛經要怎麼樣
00:15:03
六祖就說過
00:15:04
拚命一直唸金剛經 就會看出本性了
00:15:08
說你唸一輩子 也不會看出本性
00:15:11
不然祂怎麼這樣說
00:15:13
問題在哪裡
00:15:15
持誦 什麼叫做持
00:15:19
持就是維持
00:15:21
我們說持戒
00:15:23
我們若土話都叫持戒
00:15:25
實在是持戒
00:15:26
持戒 什麼叫做持戒
00:15:28
持戒就是要守戒律 對不對
00:15:31
才叫做持戒
00:15:32
我們說持齋 有的說持齋
00:15:35
持齋就是要吃素
00:15:37
對不對
00:15:39
持誦 什麼叫做持誦
00:15:41
就要照金剛經的話去做 這樣才叫做持誦
00:15:45
不是誦而已呢
00:15:47
持就是要維持
00:15:50
所以你今天誦這個金剛經
00:15:54
照這個金剛經這條路去走
00:15:57
這樣你就看出本性
00:15:58
是這樣呢
00:16:00
你不要說一直唸一直唸
00:16:02
沒有去修那個道 你只有唸怎麼有用
00:16:05
對不對
00:16:05
所以這個文 你若一字誤差就一塌糊塗
00:16:09
我沒騙你
00:16:11
但是若一般 根基比較淺的人
00:16:14
他不知道這個佛性 是在我們的身上
00:16:20
他都盲目向外面 一直要去找佛
00:16:24
所以惠能六祖 在這個金剛經的口訣之中
00:16:30
有一段真正感人的警語
00:16:34
警戒的話
00:16:36
這個文
00:16:37
雖然我有在其它 的經文裡面有引證
00:16:41
別部經我也曾引證
00:16:43
在金剛經我也曾引證
00:16:45
其它的經我有引證
00:16:48
不過這個六祖壇經 為了要讓你瞭解這句話
00:16:52
也有必要要引證給你聽
00:16:55
所以在惠能六祖
00:16:58
祂在這個 金剛經的口訣裡面
00:17:02
一句話這麼說
00:17:09
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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