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【短篇版】六祖法寶壇經37-4
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【短篇版】六祖法寶壇經37-4
5512
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:52
那麼對於這個七法財 我們來做個說明
00:00:58
財者
00:01:00
謂信等七種出世法財也
00:01:06
若一切眾生
00:01:08
行此七法
00:01:11
資成道果
00:01:13
故謂之財
00:01:16
一信財
00:01:19
謂能決定受持正法
00:01:22
以為佛道之糧
00:01:26
二進財
00:01:27
謂未能見真諦理
00:01:31
而一心精進求出世道
00:01:35
以為成佛之資
00:01:38
三戒財
00:01:39
謂戒為解脫之本
00:01:44
能防身口意之惡業
00:01:48
以為成佛之資
00:01:51
四慚愧財
00:01:54
謂能慚愧
00:01:56
則不造諸惡業
00:01:58
以為成佛之資
00:02:01
五聞財
00:02:03
聞必能思
00:02:05
思必能修
00:02:07
若能聞佛聲教
00:02:10
則開發妙解
00:02:13
如說而行
00:02:15
以為成佛之資
00:02:17
六捨財
00:02:20
捨則捨施
00:02:22
謂若能運平等心
00:02:27
隨求給施
00:02:29
無所吝惜
00:02:31
以為成佛之資
00:02:34
七定慧財
00:02:36
定則攝心不散
00:02:39
止諸妄念
00:02:40
慧則照了諸法
00:02:43
破諸邪見
00:02:45
以為成佛之資
00:02:47
我們現在看 佛學大辭典這一篇
00:02:52
他說什麼叫做財
00:02:55
財就是信等
00:02:57
現在說信等
00:02:59
就是信財 以外的這個七種財
00:03:05
有七種出世
00:03:07
怎樣叫做出世
00:03:09
我們有一個入世 一個出世
00:03:12
你若像現在像一般說 在這個慈善事業布施行善
00:03:21
這都是入世法
00:03:23
出世法就是要脫出生死 出離世間的法
00:03:28
才叫做出世法
00:03:30
入世法是後天
00:03:33
出世法是先天
00:03:36
說有七種要出世的法財
00:03:40
假使若是一切眾生 你來行這七種的法
00:03:47
有辦法來做這個資糧
00:03:50
好比來做這個財產
00:03:52
來成這個道果
00:03:55
所以才叫做財
00:03:58
這七聖財第一就是信財
00:04:03
這個信財就是你心裡 要首先決定要來受持正法
00:04:10
說我一定要來修這個佛道
00:04:13
一定要成道
00:04:15
你就要來受持正法 以為這個佛道的資糧
00:04:22
第二就是進財
00:04:26
進財就是我們 還沒看出這個佛的真理
00:04:31
我們一心要來精進
00:04:34
進就是精進
00:04:36
要來求這個出世的道
00:04:39
來做成佛的資糧
00:04:43
第三就是戒財
00:04:46
這個戒就是要解脫的根本
00:04:52
有辦法來預防我們的身體
00:04:55
我們的嘴 我們的意這個惡業
00:05:01
話說回來我們的身有三惡
00:05:05
殺 盜 淫
00:05:07
嘴有四個惡
00:05:09
惡口 綺語 妄言 兩舌
00:05:14
意有三個業 貪 瞋 痴
00:05:16
共計有這個十惡業
00:05:20
我們有辦法 來防身口意這個惡業
00:05:24
來做為成佛的資糧
00:05:28
第四就是慚愧財
00:05:32
就是說一個人 你有辦法慚愧
00:05:35
若這樣就不會造這個惡業
00:05:38
來做成佛的資糧
00:05:41
但是說到這個慚愧
00:05:43
我們要注意
00:05:45
無論人家跟我們誇讚 我們也要慚愧
00:05:49
人家嫌棄我們 我們也要慚愧
00:05:52
有很多人說 人家若嫌棄我們
00:05:55
我們慚愧就有道理啊
00:05:56
難不成人家誇獎我們 我們也要慚愧
00:05:58
是啊
00:06:00
世間人有很多 愛拍人家馬屁
00:06:03
愛奉迎人家
00:06:05
連你不好的 他也跟誇獎你好
00:06:08
那麼現在對方 跟我說某人你很棒
00:06:11
某人你修養很好
00:06:13
我們要先想
00:06:14
想說我真的有修養嗎
00:06:16
我真的那麼好嗎
00:06:18
不然呢
00:06:19
我又不是真的好 你誇我好
00:06:22
啊 慚愧 慚愧
00:06:23
我們一定要趕快來做好
00:06:26
人家若嫌棄我們
00:06:27
我們不要生氣
00:06:29
我們心裡 就要生出慚愧的心
00:06:31
說啊 人家一旦講我們
00:06:34
我們沒有很多不好 也有一點點不好
00:06:36
我們一定要快來改過
00:06:38
這就是慚愧
00:06:40
一個人若有慚愧 才不會造這個惡業
00:06:45
這就是要成佛的資糧
00:06:48
第五就是聞財
00:06:51
我們聽道理之後就要想
00:06:55
很多人聽道理都沒有想
00:06:58
這個道理對不對也不知道
00:07:01
你要先思考
00:07:02
某人說這句話對不對
00:07:05
你要經過你的頭腦
00:07:07
想了之後啊 這就是對的
00:07:10
對就要修呀
00:07:13
假使你若聽到佛 所講的道理跟我們教導
00:07:19
我們就要開發這個妙解
00:07:22
我們要首先瞭解 這個經的裡面在說什麼
00:07:26
很多人這個經看一看 不知道裡面在說什麼
00:07:29
只有用空唸的這樣子而已
00:07:33
你若知道這個道理 這個經的內容
00:07:37
就照他說的話 要去實行 要去實踐
00:07:41
來做成佛的資糧
00:07:45
第六就是捨財
00:07:48
捨就是捨施
00:07:50
捨施跟布施是不太一樣啊
00:07:53
什麼叫做捨
00:07:55
捨就是丟掉啊
00:07:56
好比我東西不要丟掉啊
00:07:59
丟掉的東西 你難道要把它撿回來嗎
00:08:02
絕對沒有的
00:08:03
你一旦不要就丟掉
00:08:05
丟掉就不會再撿回來了啊
00:08:06
所以我們常常說 喜捨 喜捨就是這樣
00:08:10
所以我們若是布施 是有一個回報
00:08:15
希望我布施 家裡面看能不能比較平安
00:08:18
希望我布施 看我會不會得到什麼好運
00:08:22
希望我布施 看能不能成道
00:08:25
這就是有回報的心
00:08:27
所以我們六祖壇經裡面 才一句話說
00:08:31
功德與福德別
00:08:34
我們若福德就是有回報的
00:08:37
功德就是沒有回報的
00:08:39
所以金剛經說
00:08:41
一個人你若用 三千大千世界珠寶布施
00:08:47
你的福德大嗎
00:08:50
須菩提說沒有
00:08:52
怎麼樣
00:08:53
他就是有那個回報的心
00:08:56
假使若說你把全世界 的財產都布施出來
00:09:00
你還是得到福報而已
00:09:02
沒辦法脫出生死
00:09:05
你今天要救人
00:09:06
就當成東西丟掉 沒有回報才叫做捨
00:09:11
丟掉
00:09:12
所以捨就是捨施
00:09:16
你若有辦法運這個平等心
00:09:19
怎樣叫做平等心
00:09:21
我們佛祖在說
00:09:26
人人父母 皆我父母
00:09:32
人人子女 皆我子女
00:09:35
人家的父母 就是好比像我的父母
00:09:38
人的孩子 就是好比像我的兒子
00:09:40
要有那個平等的心理
00:09:42
不要說布施 當成說你很偉大
00:09:46
我就曾聽到 一群這些婦女去養老院
00:09:54
回來說我今天 去養老院很高興
00:09:57
為什麼高興
00:09:58
看那些老人家那麼辛苦
00:10:00
我去幫忙他們很高興
00:10:03
哪有什麼高興
00:10:05
假使養老院那些人
00:10:06
若都是你的父親 母親 你會高興嗎
00:10:08
我不相信
00:10:10
你不是高興啊
00:10:13
說我今天去養老院
00:10:15
實在我的心很痛
00:10:19
不要說高興啦
00:10:21
你行善哪有什麼高興
00:10:23
對不對
00:10:24
你要當成是救濟老人家
00:10:27
當成說這是我的父親 這是我的母親
00:10:30
應該要供養
00:10:32
你若看到一位孤兒 當成是你的孩子
00:10:35
這應當我要栽培他
00:10:37
這才叫做喜捨
00:10:39
東西應該要丟掉不再回報
00:10:42
不然你養兒 有想要回報嗎 沒有
00:10:46
所以你就要運用平等心
00:10:51
隨求給施
00:10:53
隨時隨地做
00:10:56
不是說等時機在做的
00:10:58
看到那裡 做到那裡不用勉強的
00:11:02
連一點吝嗇的心都沒有
00:11:06
所以我們做善事 一種是自願的
00:11:09
一種是無奈的
00:11:11
怎樣無奈
00:11:12
某人啊 拿一點錢來做善事啦
00:11:15
心是很不想要啦
00:11:17
不過這是我好朋友
00:11:20
看到他的面子上 不拿出來不好意思
00:11:23
那個錢拿出來 就是不情願的錢了啦
00:11:25
這就是吝嗇的心
00:11:28
逼不得已來布施的
00:11:30
所以你在布施就無所吝惜
00:11:35
吝 什麼叫做吝
00:11:37
吝就是小氣啦
00:11:39
沒有那個小氣愛惜的心
00:11:42
好比說當成東西丟掉
00:11:44
不是好像捨不得 這樣逼不得已的
00:11:47
這就是要成佛的資糧
00:11:51
第七就是要定慧
00:11:55
定和慧本來兩種要合在一起
00:11:59
定和慧不能離開
00:12:02
一個人有這個定沒那個慧
00:12:05
這叫做痴定
00:12:08
一個人有智慧沒定力
00:12:11
這叫做狂慧
00:12:13
所以定和慧 本來就不分開的
00:12:16
所以這個定慧財
00:12:18
定就是攝心不散
00:12:20
我們的心散成一堆
00:12:22
把它收攝起來 定在一個地方
00:12:26
來止所有的妄念
00:12:29
慧就是要來照一切的事物
00:12:33
這個法就是法塵
00:12:35
來照一切的事物
00:12:38
來破一切的邪見
00:12:41
來做成佛的資糧
00:12:43
這叫做七法財
00:12:47
所以呢 一個人 你假使若是說六賊若起
00:12:54
就破壞這個七法財
00:12:56
所以一個人 就要真正那個要心去做
00:13:04
不要被這個六大賊 其中的一賊跟我們侵佔
00:13:10
另外我們上期 這個九個注解其中
00:13:16
最後面這個第九 說這個皓首
00:13:21
皓首就是說年老 整個頭髮都白了
00:13:26
所以我們 達摩破相論裡面說
00:13:31
你不要煩惱我頭髮白了 我年紀大了沒辦法修行
00:13:36
你不要這樣想
00:13:40
一個人你無論 年紀再大都有辦法修
00:13:44
你說年紀大難道 有像釋迦佛祖一個弟子
00:13:48
一百二十歲才求道
00:13:51
結果他也成羅漢果
00:13:54
現在我們來看 佛學大辭典一段文
00:13:58
蘇跋陀羅
00:14:00
舊稱須跋陀羅
00:14:03
壽一百二十歲
00:14:06
聰明多智
00:14:07
聞佛涅槃 往佛所
00:14:11
聞八正道 遂成羅漢
00:14:16
蘇跋陀羅若舊的翻譯音 叫做須跋陀羅
00:14:24
有的說怎麼不一樣
00:14:26
沒辦法啦
00:14:28
他們這個翻譯的音
00:14:29
不可能說 百分之百的準確
00:14:35
好像說耶穌基督就好了
00:14:38
若日本翻譯說
00:14:39
(日本)
00:14:41
音就不一樣了 對不對
00:14:44
像現在我們說阿彌陀佛
00:14:46
也有人說「阿」彌陀佛
00:14:48
現在阿彌陀佛比較對
00:14:49
還是「阿」彌陀佛比較對
00:14:51
這也會爭論
00:14:53
所以這翻譯的音不用爭論
00:14:57
道理不要說錯就好了
00:15:00
他活到一百二十歲
00:15:04
頭腦很好
00:15:07
聽到釋迦佛祖要歸天
00:15:10
我們修行人不講死啦
00:15:14
不是說涅槃就是說寂滅
00:15:18
所以聽到 釋迦佛祖要歸天了
00:15:22
就趕快來到 釋迦佛祖的地方
00:15:26
聽祂講這個八正道
00:15:29
八正道我們在十法界 裡面就講得很清楚了
00:15:33
你若對八正道要瞭解
00:15:35
你十法界 的錄影帶再看一下
00:15:38
就這樣就成這個阿羅漢果
00:15:42
所以你想想他活到 一百二十歲就會成道了
00:15:47
難不成我們可以那麼多歲
00:15:50
讓你們這裡年紀最大 說六 七十歲就很多歲了
00:15:55
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