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【短篇版】六祖法寶壇經57-4
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【短篇版】六祖法寶壇經57-4
3550
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:32
再來現在這個第七識 又轉到第八識
00:01:37
轉到第八識之後就是智慧
00:01:40
第八識就是我們的智慧
00:01:43
所以有的人說
00:01:45
哎喲 做到博士了還在收賄
00:01:48
做到了法官還在貪污
00:01:51
那就是有智識沒智慧
00:01:55
他就是卡在第七識
00:01:58
無論是什麼博士學者 都在第七識
00:02:03
因為這個第八識 是非才分得開
00:02:06
第八識若沒開 你絕對沒智慧
00:02:10
沒智慧來說
00:02:11
你頭腦再好都沒有用
00:02:13
頭腦好是超智識而已
00:02:16
這就是第八識
00:02:19
第八識若轉過去之後
00:02:21
就是看出本性
00:02:23
這就是他們佛家說般若
00:02:26
我們說妙智慧
00:02:28
這就是第八識轉過去的
00:02:31
現在轉的第八識 就是大圓鏡智
00:02:37
一個人的大圓鏡智 要怎麼去看
00:02:41
這個大圓鏡智 就是佛祖的真正意義
00:02:46
有辦法將一切事物 看得清清楚楚
00:02:50
洞照就是說一個角落的
00:02:53
連一根毫毛都看到得
00:02:57
就像一個大圓鏡
00:02:59
一個很圓很亮的鏡子一樣
00:03:04
我們的智慧是圓悟圓滿
00:03:09
覺悟真理沒有缺陷
00:03:13
就好比像一面鏡子 來照我們人的像
00:03:17
照這個萬物
00:03:19
因為這個像 就不住我們的鏡子
00:03:25
這就是真體的清淨
00:03:30
鏡 我們的心 就是我們的鏡子
00:03:34
但是這個鏡子有兩種
00:03:39
若第六識的鏡子是什麼
00:03:43
第六識的鏡子 就好比像是照相機
00:03:46
或是這個錄影機
00:03:49
錄了影像就進去了
00:03:52
進去就留在底片裡
00:03:57
不時影像就會跑出來
00:04:00
像那個錄影機 影像把它錄進去
00:04:02
影像不時會跑出來
00:04:04
我們照完相之後
00:04:07
我們的底片 沖洗之後影像就出來了
00:04:13
這就是什麼
00:04:14
就是我們一般的知識 就是這樣
00:04:17
一般的知識… 這個人罵我 就永遠恨你
00:04:22
這個人跟我很好 我永遠都愛你
00:04:26
那個影像留在底片上
00:04:31
留在那個原片上
00:04:35
大圓鏡是什麼
00:04:37
就是好比像 一面很亮的鏡子
00:04:39
我們站在鏡子前面
00:04:41
你哭哭啼啼 鏡中也是哭哭啼啼的
00:04:46
人若離開了 鏡中是空空的
00:04:48
不會留下來 影像不會留在鏡子裡面
00:04:51
用影印機 影印也印不出來
00:04:55
要沖洗 影像也沖洗不出來
00:04:59
這樣說比較快
00:05:02
假使我在罵你 那個鏡子裡也在罵
00:05:06
你惡 鏡子裡也惡
00:05:08
不過你人走了 那個鏡中也空了
00:05:11
佛祖才會說無所住心 就是這個明鏡
00:05:15
怎樣無所住
00:05:17
你罵我 我當然知道
00:05:18
我又不是笨蛋 你罵我 我怎麼會不知道
00:05:21
好比像你罵我 那個影像就出現了
00:05:24
不過你走了之後
00:05:26
好比像那個明鏡 那個影像也走了
00:05:28
不在心中
00:05:30
你要沖洗也沖洗不出來
00:05:32
這樣說比較快
00:05:33
要影印也印不出來
00:05:35
這個才叫做大圓鏡智
00:05:39
大圓鏡智可以說是圓滿
00:05:41
都沒有缺陷
00:05:43
你要了解是這樣子的
00:05:45
所以大家說道理聽不懂
00:05:47
真的你聽老師的道理
00:05:49
你是讀國民小學 的程度就聽的懂了
00:05:51
絕對不用怕聽不懂
00:05:53
因為我已經 譬喻得很清楚了
00:05:56
對於大圓鏡智
00:05:58
我們再來看 佛學大辭典的說明
00:06:02
大圓鏡智
00:06:05
是轉阿賴耶識所得
00:06:10
顯現法界之萬象
00:06:12
如大圓之智也
00:06:18
現在對於這個佛學大辭典
00:06:22
這個有一個注解
00:06:24
我們來做一個說明
00:06:26
佛學大辭典這樣說
00:06:30
阿賴耶
00:06:32
又作阿剌耶
00:06:35
心識名
00:06:37
八識之中之第八
00:06:39
舊稱阿梨耶
00:06:42
新稱曰阿賴耶
00:06:49
譯曰藏
00:06:51
含藏一切事物種子之義
00:06:56
現在佛學大辭典說
00:06:58
阿賴耶
00:07:01
但是有時會稱作阿剌耶
00:07:04
這個字你們要注意
00:07:06
有兩個字差不多一樣 你若是寫錯就糟了
00:07:11
這個字是讀作剌
00:07:15
但是這個字是讀作刺
00:07:20
稍微不一樣
00:07:23
那個剌多一橫
00:07:26
所以說阿賴耶 有時稱做阿剌耶
00:07:34
是人心識的名字
00:07:37
就是八識之中的第八識
00:07:40
就像剛才 呂純陽祖師說的第八識
00:07:44
這阿剌耶就是第八識
00:07:47
舊的稱呼叫做阿梨耶
00:07:51
新的稱呼叫做阿賴耶
00:07:54
這都是翻譯音的關係
00:07:57
翻譯成中國話叫做藏
00:08:01
就是含藏一切事物的種子
00:08:05
不論是善 不論是惡的發動
00:08:10
看是第八識轉到第七識 還是轉到第六識去
00:08:16
所以含藏一切事物的種子
00:08:19
就是叫做阿賴耶
00:08:21
就是我們人心的發動
00:08:25
所以佛學大辭典說
00:08:27
大圓鏡智
00:08:30
這個是轉第八識所得到的
00:08:33
顯現法界的萬象
00:08:36
好比像是一個真圓的智慧
00:08:41
所以這個第八識 若轉到第九識
00:08:46
就好比像是一面鏡子
00:08:49
若轉到第六識 就好比像是錄影機的鏡頭
00:08:53
或是照相機的鏡頭
00:08:55
一樣是鏡子 但是就有所不同
00:08:57
這都是第八識 看是轉到上面
00:09:00
或是轉到下面
00:09:02
那個問題在那裡
00:09:05
這是佛學大辭典所講的
00:09:10
我們另外來看 三藏法數的一句話
00:09:14
大圓鏡智
00:09:17
謂如來真智
00:09:19
本性清淨
00:09:22
離諸塵染
00:09:25
洞徹內外
00:09:27
無幽不燭
00:09:29
如大圓鏡
00:09:31
洞照萬物
00:09:32
無不明了
00:09:34
是名大圓鏡智
00:09:39
它說這個大圓鏡智是什麼
00:09:43
就是佛祖真正的智慧
00:09:47
因為我們的本性清淨
00:09:51
一點點六塵都染不到
00:09:56
這個塵就是指我們的六塵
00:09:59
六塵無法沾染我們的心
00:10:05
道理無論內外 都徹底知道
00:10:09
徹底地了解
00:10:13
因為不暗就不用拿蠟燭
00:10:17
好比像一個人迷迷惘惘
00:10:20
要別人牽要別人帶路
00:10:24
一個人的智慧若開來說
00:10:27
不用別人的指導
00:10:28
自己自然就知道了
00:10:31
你就是暗才要拿蠟燭
00:10:33
若不暗就不用拿蠟燭
00:10:36
好比像一面 很大很圓的鏡子
00:10:40
可以照出萬物
00:10:43
看得清清楚楚
00:10:45
這個名字叫做大圓鏡智
00:10:50
頓悟入道要門論這樣說
00:10:54
第八含藏識
00:10:56
獨成大圓鏡智
00:11:00
我們第八識的含藏識
00:11:04
有辦法獨成大圓鏡智
00:11:09
所以一個人 大圓鏡智就是什麼
00:11:12
就是轉第八識
00:11:13
第八識若是沒轉
00:11:16
我們的般若妙智慧 就生不出來了
00:11:19
你的本性就沒辦法看出來
00:11:23
唯識論這樣子說
00:11:26
大圓鏡智者
00:11:28
轉第八識之含藏識
00:11:31
其智體清淨
00:11:33
如大圓鏡
00:11:34
即如來萬德之總本也
00:11:38
唯識論說大圓鏡智是什麼
00:11:42
就是轉我們的第八識 這個含藏識
00:11:47
因為它的智慧 的本體是清淨的
00:11:50
都沒有污穢
00:11:53
好比像一面很大很圓 沒有缺陷的鏡子
00:12:00
就是佛祖 一切的德行之總根本
00:12:08
唐朝慧海禪師這樣說
00:12:11
湛然空寂 圓明不動
00:12:15
即大圓鏡智
00:12:18
一個人的心 你若是有辦法很清淨
00:12:22
空寂就是很清淨
00:12:25
你非常的亮圓 一切事的心都不會動
00:12:31
好比像那面鏡子
00:12:34
你罵我 笑我 我知道
00:12:36
知道不過…
00:12:38
你人離開 那個影像就沒有了
00:12:40
這就是大圓鏡智
00:12:44
有的人說老師 你引那麼多要做什麼
00:12:49
就像剛才 跟你們說的我的道理
00:12:51
你讀國民小學 的程度就聽得懂
00:12:53
不是只有這樣而已
00:12:55
真的沒讀書的人 也一定要讓你聽得懂
00:13:00
聽不懂你再問我
00:13:02
我會再跟你說得清清楚楚
00:13:05
現在繼續看下文
00:13:21
平等性智心無病
00:13:31
那麼說這個 平等性智心無病這句話
00:13:40
我們現在呢
00:13:42
來看呂純陽祖師 一個說明
00:13:47
轉第七識為平等性智
00:13:53
此智觀一切法悉皆平等
00:13:58
無人我之見
00:14:00
無隔礙相
00:14:03
萬法流通
00:14:05
常行大慈大悲
00:14:07
故心無病也
00:14:12
那麼現在的人
00:14:14
動不動若說起話來 就滿口慈悲啦 慈悲
00:14:19
真的我敢說 當今慈悲的人沒幾個
00:14:25
不要說大慈大悲
00:14:27
光是小慈小悲 有的就都還做不到
00:14:33
但是慈就還比較有辦法
00:14:36
這個悲是很不可能的
00:14:40
怎麼樣叫做大慈大悲
00:14:42
智度論這樣說
00:14:45
大慈與一切眾生樂
00:14:48
大悲拔一切眾生苦
00:14:53
什麼叫做大慈
00:14:56
大慈是可以 讓一切的眾生快樂
00:15:00
怎麼快樂法
00:15:02
他生病 我拿錢叫他去看醫生
00:15:10
但是那個病有好了
00:15:12
不過病根沒有好來說
00:15:14
病一發作起來就又苦了
00:15:17
又開始痛苦了
00:15:19
沒有一個人好比說 子孫一輩子每天在生病
00:15:24
能一直幫你醫治的
00:15:25
不可能
00:15:26
援助你是有限的
00:15:30
譬如說你有困難 沒有錢
00:15:33
我布施 拿一些錢給你
00:15:36
而那些錢 暫時幫你渡過難關
00:15:40
渡過難關之後
00:15:42
那些錢也花了 一樣痛苦又來了
00:15:47
所以使人樂
00:15:50
並不能讓對方的人 得到…真的遠離痛苦
00:15:57
大悲是要拔除眾生的苦
00:16:02
大悲是要來 拔除一切眾生的苦
00:16:08
譬如說我生病了
00:16:12
道理講到 讓他心會安的時候
00:16:16
他就不會怨天尤人
00:16:18
雖然生病了來說
00:16:21
他會說啊 這是我的業障
00:16:24
他的心就不會痛苦了
00:16:27
譬如說他沒有錢
00:16:30
現在你先給他樂之後
00:16:32
他若了解道理
00:16:34
他說讓別人援助 這不是長久之計
00:16:38
再怎麼說 也是要靠自己努力
00:16:41
雖然身體很痛苦 不過他的心很安然
00:16:45
他不會痛苦
00:16:50
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