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【短篇版】六祖法寶壇經07-5
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【短篇版】六祖法寶壇經07-5
5523
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:24
來看頓悟入道要門論
00:01:30
今言無情者無凡情
00:01:35
非無聖情也
00:01:39
問 云何是凡情
00:01:43
云何是聖情
00:01:46
答 若起二性
00:01:51
即是凡情
00:01:53
二性空故
00:01:55
即是聖情
00:01:59
頓悟入道要門論說
00:02:02
當今說到無情
00:02:05
是無凡情
00:02:08
不是無聖情
00:02:11
這個人聽到一句話//就發生疑問
00:02:15
就來問祖師
00:02:17
什麼叫做凡情
00:02:20
什麼叫做聖情
00:02:24
祖師就說
00:02:26
你心裡若生這個二性
00:02:30
二性是什麼
00:02:31
不要走中道
00:02:33
有的偏左有的偏右
00:02:37
偏相偏空這都叫做二性
00:02:42
你若假使生出這個二性
00:02:45
這樣就是凡情
00:02:49
你這個二性若是有辦法空
00:02:54
唯道是從
00:02:56
你的心只想這個道
00:03:00
這個就是聖情
00:03:03
所以呢//就是呂純陽祖師說的
00:03:08
超脫凡夫之情欲
00:03:11
就是這個二性空這個關係
00:03:16
現在接下去來看注解第二
00:03:19
佛光大辭典這樣說
00:03:22
無學為有學之對稱
00:03:28
雖已知佛學之真理
00:03:31
但未斷迷惑
00:03:34
尚有所學者
00:03:36
稱為有學
00:03:38
相對於此
00:03:40
無學指已達//佛學真理之極致
00:03:46
無迷惑可斷
00:03:48
亦無可學者
00:03:52
現在佛學大辭典說//什麼叫做無學
00:03:56
無學就是有學相對的話
00:04:01
一個人修行
00:04:04
雖然已經知道佛學的真理
00:04:08
已經你知道了
00:04:10
但是你沒有辦法//來斷這個迷惑
00:04:16
還要再學//這個叫做有學
00:04:23
若是相對
00:04:26
無學是指什麼
00:04:28
學道已經達到//佛學真理的最高
00:04:35
都沒有這個迷惑可以斷
00:04:40
或是不用再學
00:04:43
這個叫做無學
00:04:47
好比像說你大學畢業
00:04:50
大學畢業啊//你雖然是一個學士
00:04:57
但是他還沒有達到最高
00:05:00
他有必要再學
00:05:03
要來考碩士考博士
00:05:06
但是已經讀到博士
00:05:09
你就不用再學了
00:05:10
為什麼不用再學
00:05:12
沒有比博士更高的學位了
00:05:15
到那就是極限了
00:05:18
所以一個人呢//你若達到佛的境界
00:05:21
道理就不用學了
00:05:24
你若到羅漢來說//就還要再學
00:05:30
注解第三//佛光大辭典這樣說
00:05:36
無生//謂諸法之實相無生滅
00:05:42
與無生無滅同義
00:05:45
或涅槃之意
00:05:48
即斷盡三界煩惱
00:05:51
不再於三界受生之意
00:05:55
佛學大辭典說//什麼叫做無生
00:05:59
無生就是諸法的實相
00:06:02
本來就無生滅
00:06:06
和這個無生無滅意思一樣
00:06:09
無生無滅//也可以說不生不滅
00:06:14
或是涅槃的意思
00:06:17
涅槃就是皈正果
00:06:20
不生不滅就是涅槃
00:06:24
就是來斷盡六道三界煩惱
00:06:28
不會在三界來受生的意思
00:06:33
就是說不會//再來轉世那個意思
00:06:38
等於就是說不生不滅
00:06:41
佛光大辭典這樣說
00:06:43
無生身 指證果之身
00:06:49
以佛之法身無有生滅
00:06:53
故稱無生身
00:06:56
無生為涅槃之異稱
00:07:01
證悟無生之妙理
00:07:03
即得無生身
00:07:07
佛光大辭典說無生身
00:07:11
就是指已經證果的身
00:07:16
佛祖這個法身沒有生滅
00:07:21
所以佛祖就叫做無生身
00:07:25
無生等於就是涅槃//不生不滅的另外一個名字
00:07:32
一個人若證悟無生的妙理
00:07:35
就是叫做無生身
00:07:37
但是悟你要注意
00:07:39
悟 你若假使沒辦法行//就不能說悟
00:07:46
悟 知道不行 一定要行
00:07:51
所以你若達到菩薩 佛
00:07:54
等於就是無生//這樣說比較快
00:07:59
但是注解第四
00:08:02
說這個佛不會再來轉生
00:08:05
因為今晚沒有時間
00:08:08
等候明天還有一天
00:08:12
明天晚上再來解釋說//佛不會再來出世
00:08:17
這個問題再來詳細說明
00:08:21
在座同修//大家晚安
00:08:25
我們現在來翻十三頁
00:08:33
第四行
00:08:36
不然我們現在開始
00:08:39
有情來下種
00:08:43
因地果還生
00:08:47
無情亦無種
00:08:51
無性亦無生
00:08:54
對於這句話
00:08:55
我們上期引證//呂純陽祖師說的話
00:09:02
裡面共計有四個注解
00:09:06
我們昨天已經注解三項
00:09:10
注解第一//注解第二 注解第三
00:09:14
我們昨天已經都說了
00:09:17
今天針對注解第四
00:09:21
這個注解第四就是說
00:09:24
假使一個修行人//一旦若成佛之後
00:09:30
絕對不會再來降生來做人
00:09:34
所以這個圓覺經//才這樣說
00:09:37
譬如銷金礦
00:09:43
金非銷故有
00:09:47
雖復本來金
00:09:52
終以銷成就
00:09:56
一成真金體
00:10:00
不復重為礦
00:10:04
佛是真金體
00:10:06
眾生為金礦
00:10:10
現在念的這些黃字//是圓覺經裡面的本文
00:10:17
這些白的就是白話注解
00:10:22
現在由這個白話注解
00:10:25
你們才會了解//前面說的這些話
00:10:31
他說譬如銷金礦
00:10:35
銷 銷就是用那個火//來煉金叫做銷
00:10:42
譬如我們用這個火//要來鍊這個金子
00:10:50
這是一種譬喻//我們人的修行
00:10:57
但是你要知道說金子//不是要下去提煉才有的
00:11:06
所以才說金非銷故有
00:11:10
本來金礦的裡面//就有純金的存在
00:11:19
這是要來譬如說
00:11:21
我們人的佛性//並不是你修煉才有的
00:11:29
我們本來眾生皆有佛性
00:11:33
每一個人都有佛性
00:11:39
他說雖復本來金
00:11:41
現在金子//雖然恢復本來的純金
00:11:46
那個礦石下去煉的啊
00:11:48
煉到恢復本來的純金
00:11:52
但是你到底還是用火//所提煉出來的
00:11:57
所以說終以銷成就
00:12:00
雖然礦石裡面//有金子沒有錯
00:12:04
本來我們人也一樣
00:12:06
人人皆有佛性啊
00:12:09
有佛性你沒有下去鍛煉啊
00:12:12
你沒辦法看出本性
00:12:14
他說雖然//你有恢復本來的本性
00:12:17
你看出你的本性
00:12:20
到底你也是//要修行所成就的
00:12:25
一成真金體
00:12:28
但是一旦
00:12:31
你若成了純金之後
00:12:36
他說不復重為礦
00:12:39
絕對你就不會//再恢復做金礦
00:12:44
假使說你這個礦石//拿來煉金
00:12:49
煉成純正的金子出來
00:12:53
這個金子永遠都是金
00:12:56
不會再恢復金礦
00:12:59
不信你若不相信//你一塊金子埋在土裡
00:13:02
經過一千年一萬年百萬年
00:13:05
再挖出來還是一塊金子//不會再變成金礦
00:13:10
會變金礦就是//混沌翻天覆地之後
00:13:16
金子溶化和石頭//混合在一起才會變金礦
00:13:24
所以我們人也一樣
00:13:26
一旦你若成佛之後
00:13:29
就絕對不會再降生做人
00:13:34
為什麼一個人
00:13:36
成佛之後//不會再來降生做人
00:13:42
現在是要譬喻佛是什麼
00:13:44
佛就好比真正的金體
00:13:48
我們說煉就金身啊
00:13:51
佛就是那個金子純金
00:13:54
若眾生呢
00:13:55
眾生就是金礦啊
00:13:58
所以眾生//你要鍛煉那個佛性
00:14:03
這個真金才會跑出來
00:14:06
但是一旦變成真正之後//就不會再恢復變成金礦
00:14:11
這是一定的道理啊
00:14:13
你若稍微有知識的人//來想就知道
00:14:18
接下來楞嚴經這樣說
00:14:22
金礦雜於精金
00:14:27
其金一純
00:14:30
更不復為金礦
00:14:33
諸佛如來//菩提涅槃亦復如是
00:14:40
楞嚴經這樣說
00:14:44
這個金子的礦石
00:14:47
裡面有滲雜//一些純金在裡面
00:14:53
有礦石裡面就會有純金
00:14:57
這個金子若鍛煉純之後
00:15:01
這塊金子//不會再恢復做金礦
00:15:06
所有的佛祖//脫出生死都一樣
00:15:13
所以一個人//若脫出生死之後
00:15:16
絕對不會再來降生
00:15:18
所以當今很多人說
00:15:20
啊 某人是什麼佛來出世
00:15:24
某人是什麼菩薩來出世啦
00:15:27
某人是什麼神再來轉世的
00:15:30
有可能嗎
00:15:34
你說有可能也可以說
00:15:37
說不可能也可以說
00:15:40
這樣就包含了
00:15:42
這樣就矛盾了
00:15:44
不是矛盾
00:15:47
譬如引一個人說//我是濟公活佛來出世
00:15:51
這是一種譬如說
00:15:55
你若說不可能呢
00:15:58
因為濟公活佛//已經鍛煉成佛之後
00:16:02
絕對不可能再來出世
00:16:07
若說有可能呢
00:16:09
他就是過去在天上//做諸天的神
00:16:16
在某一個廟在蒞任做神
00:16:20
譬如說在宜蘭啦
00:16:22
在羅東啦
00:16:23
在台北啦
00:16:23
在基隆啦
00:16:25
在一間廟的濟公廟//做濟公的神
00:16:30
這個蒞任的神//再來轉世就有可能
00:16:35
什麼原因他會再來轉世
00:16:39
他會再來轉世//有三個原因
00:16:45
頭一個原因
00:16:47
就是他覺得做神很辛苦
00:16:51
做人比較快活
00:16:55
有人說//這樣說對還是說錯
00:16:57
大家都希望說
00:16:59
我若修行沒辦法了脫生死//也要來做神
00:17:02
你怎麼說做神很辛苦
00:17:04
做人比較快活
00:17:05
是啊
00:17:08
做神快活的也有 很少
00:17:12
他生前若有在聽道理
00:17:16
生前若有在修行
00:17:20
去做神就很快活
00:17:22
因為他是聰明的神啊
00:17:24
去那裡他自己會再補修啊
00:17:30
假使生前呢//他若是沒有在修行
00:17:38
他若去做神呢
00:17:40
沒有修行也會做神
00:17:42
是啊
00:17:44
一個人啊//生前鋪橋造路 喜施棺木
00:17:50
救濟貧民做善事
00:17:53
人家說某人啊//你也來聽道理
00:17:55
啊 聽什麼道理//心腸不要做壞就好了
00:18:00
他做善事都什麼//盲目在做
00:18:04
叫做無明的善人
00:18:07
無明的善人呢//因為他做善就有福報啊
00:18:13
沒辦法了脫生死呢
00:18:15
他現在到諸天做神//做神就變成笨神
00:18:20
想要廟蓋得很大間
00:18:22
有很多人把我供養啦
00:18:25
他就沒有去考慮一切
00:18:29
沒有想說要怎樣好好地//來渡化眾生
00:18:34
現在到那裡呢
00:18:36
神也有好的也有壞的
00:18:39
神也會有壞的
00:18:40
是啊//我們做官也是一樣
00:18:43
也有正氣的官//也有貪污官
00:18:49
去那裡做神//種種受到磨練受不了
00:18:52
有的廟不跟他合作
00:18:55
他本人是要救人
00:18:57
不過那些廟//做神棍 做佛棍
00:19:00
所以他沒辦法做主宰
00:19:02
啊 不要啦//乾脆做人比較好
00:19:07
他就這樣再下凡來
00:19:10
下凡來現在若假使有人//幫他開竅之後
00:19:17
他就知道說過去他做神
00:19:19
啊 我就是//濟公活佛來出世的
00:19:23
光是台灣//說濟公活佛來出世的
00:19:26
不只有一百個
00:19:29
其他的神也還很多
00:19:32
什麼王爺來出世的
00:19:33
什麼神來出世的
00:19:36
那都是什麼
00:19:37
他就是做神//沒辦法處理事情
00:19:41
來降生再做人
00:19:44
若第二呢
00:19:46
因為做神有五百年的氣數
00:19:51
他就做神//傻傻地做 傻傻地做
00:19:55
做到氣數盡再來出世
00:20:00
一種是什麼
00:20:01
一種是犯法
00:20:03
做神也會犯法哦
00:20:06
做神若犯法//好比你看歌仔戲說
00:20:10
捉到斬仙台把他殺掉
00:20:14
那種人再來出世//就很惡質的
00:20:19
所以呢 他一個人若說//我過去是什麼神來出世的
00:20:25
就是這三個問題
00:20:28
他這個人若這樣很平常的
00:20:32
這就是氣數盡來出世的
00:20:36
這個人出世//就好比像神童很聽明
00:20:42
這就是什麼
00:20:42
這就是//他願意放棄神的地位
00:20:46
再來出世做人
00:20:48
這個人生前若賊頭賊腦//全部亂七八糟
00:20:53
用怪頭腦 做神棍來拐騙
00:20:58
這就是什麼
00:20:59
這就是過去做神
00:21:02
捉到斬仙台殺掉//那個惡質還在
00:21:07
所以呢 你要看神的神格//就是從這裡看起
00:21:14
所以才說金礦雜於精金
00:21:20
這個金子若一純//絕對不會再變成金礦
00:21:24
我們佛祖如來//了脫出生死都一樣
00:21:32
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【短篇版】六祖法寶壇經
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